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儒家政治哲學(xué)大綱 版權(quán)信息
- ISBN：9787301358115
- 條形碼：9787301358115 ; 978-7-301-35811-5
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒家政治哲學(xué)大綱 本書特色
長鏡頭全景厘清儒家政治哲學(xué)關(guān)鍵詞，照見儒家政治哲學(xué)在張力與沖突中穿透歷史的思考深度。
儒家政治哲學(xué)大綱 內(nèi)容簡介
本書脫胎于在北大開設(shè)的儒家政治哲學(xué)課程，經(jīng)三四年的沉潛而完成，《儒家政治哲學(xué)大綱》聚焦于儒家政治哲學(xué)中諸多核心范疇，對天/天道、王道/霸道、大同/小康、世襲/禪讓、那縣/封建等關(guān)鍵詞做了長鏡頭式的全景厘清，通過制度史和觀念史的視角，在古今中西的背景下考察歷代思想家如何證明這些制度或觀念的合理性和有效性，并與平等、正義等西方政治哲學(xué)概念展開了深入對話。 全書由“天、天命、天道”“仁者愛人”“人性與民本”“權(quán)力與疆域”“感與教化”“差序與平等”“勇敢與復(fù)仇”七部分組成，由此可見儒家政治哲學(xué)何以“闡舊邦以輔新命”，在張力與沖突中體現(xiàn)了穿透歷史的思考深度以及強大生命力。
儒家政治哲學(xué)大綱 目錄
**部分 天 天命 天道
**章 天、天命、天道：早期中國政治的超越性維度
**節(jié) 天、帝
第二節(jié) 天命與革命
第三節(jié) 巫術(shù)、禮樂與天道
第二章 大一統(tǒng)秩序下的天道普遍性
**節(jié) 天命、天道、天德：自然之天與道德之天的結(jié)合
第二節(jié) 天道與人道
第三節(jié) 元與天：天道普遍性與“大一統(tǒng)”
第二部分 仁者愛人
第三章 血緣與陌生人：仁愛的層次性
**節(jié) 親親仁民愛物：血緣倫理和公共倫理
第二節(jié) 一體之仁：宋代道學(xué)對于“仁愛”的新解釋
第三節(jié) “萬物一體”與良知的公共性視野
第四節(jié) 現(xiàn)代政治思想與仁的轉(zhuǎn)化可能
第四章 仁與現(xiàn)代性的融攝
**節(jié) 仁為制度之本
第二節(jié) 仁與博愛、公正、平等
第三節(jié) 仁與智
第四節(jié) 仁與勇
第五節(jié) 仁與大同
第三部分 人性與民本
第五章 “本心”與“民本”
**節(jié) 本心：宇宙精神和道德理想的貫通
第二節(jié) 不忍人之政：本心的實踐面向
第六章 欲望與民本：戴震的性命生成論
**節(jié) 文字訓(xùn)詁與典章制度的結(jié)合：戴震的實踐解釋學(xué)
第二節(jié) 天理和人欲：戴震的人性生成論
第七章 去倫理化的觀念：王國維對“性”“理”等范疇的新解
**節(jié) 引論：“純粹學(xué)術(shù)”與王國維對中國學(xué)術(shù)功利主義傳統(tǒng)的批判
第二節(jié) 《論性》：人性——知識與教化
第三節(jié) 《釋理》：天理是一種認(rèn)知力
第四節(jié) 《原命》：命運與決定論
第五節(jié) 余論：誰在追隨王國維的思考——問題與方法
第四部分 差序與平等
第八章 王道與霸道
**節(jié) 孔子論管仲：“不知禮”與“如其仁”
第二節(jié) 王霸之別：孟荀對管仲的論說
第三節(jié) 大一統(tǒng)秩序下的王道理想，兩漢儒生論 “管仲之器小”
第三節(jié) 對王道的重申：宋儒對“管仲之器小”之解讀
第四節(jié) 功業(yè)與死節(jié)：明清時期對“管仲之器小”之解讀
第九章 大同與小康：禮制及其超越
**節(jié) 王者無外：儒家之“大同”理想的理據(jù)
第二節(jié) “大同”“小康”闡釋中的學(xué)理和政治
第十章 平等與差序：荀子賢能政治觀念的制度格局
**節(jié) 親親 尊尊 賢賢
第二節(jié) 王者之政與賢能之治
第三節(jié) 德和能：差異與平等的社會哲學(xué)
第四節(jié) 儒生群體的“兼容性”及其目標(biāo)
第五部分 權(quán)力與疆域
第十一章 權(quán)力轉(zhuǎn)移的合法性：禪讓、世襲與革命
**節(jié) 禪讓與革命的變奏
第二節(jié) 孟子、荀子何以質(zhì)疑禪讓制
第三節(jié) 經(jīng)學(xué)視野中的禪讓與革命
第十二章 集權(quán)與分權(quán)：封建與郡縣
**節(jié) 封建制的“價值理念”與歷史的選擇困境
第二節(jié) 天下是誰人的天下——“封建”與“郡縣”
之爭所爭在何？
第三節(jié) 唐代圍繞封建、郡縣的爭論與柳宗元的
《封建論》
第四節(jié) 制度與時勢：柳宗元《封建論》的價值傾向
和理論邏輯
第五節(jié) 柳宗元《封建論》的判斷堪“當(dāng)為萬世法”嗎？
第六部分 感與教化
第十三章 人同此心：“感”與儒家的人性理解論
**節(jié) 知類：別同異
第二節(jié) 由“感”而“公”，《周易》中的“感”的原理
第三節(jié) “感”的心理機制與社會教化：從《禮記樂記》 出發(fā)
第四節(jié) 自然與教化：“感”與“共識”
第十四章 “感而遂通”：交感、感動與教化
**節(jié) “天地之間，只有一個感與應(yīng)而已”：二程對 “感”的闡發(fā)
第二節(jié) 張載：皆無須臾之不感
第三節(jié) 體用與寂感：朱子對“感”的闡發(fā)
第十五章 感動與教化：禮樂與審美的社會功能
**節(jié) 盡善盡美：孔子對美和善關(guān)系的認(rèn)識
第二節(jié) 美與教化：以《禮記樂記》和《荀子樂論》 為例
第三節(jié) 儒道互補與儒釋道在審美觀上的融合
第七部分 勇敢與復(fù)仇
第十六章 血氣與道義：儒家論勇
第十七章 對等原則與儒家的正義
**節(jié) 來而不往非禮也：怎么理解儒家的 “直”與“報”
第二節(jié) 儒家經(jīng)典中的復(fù)仇
第三節(jié) 儒家的“愛”與“恨”：經(jīng)典與法律的張力
第四節(jié) 唐宋時期的文人學(xué)士對于復(fù)仇的爭論
后 語 技術(shù)時代的儒家倫理
第十八章 對“未確定”的預(yù)測：基因工程、人工 智能與儒家的未來
**節(jié) 儒家對生命意識和共同體生活的基本認(rèn)知
第二節(jié) 科技進步與人類的自我完善
第三節(jié) 人工智能會造成人類的進化還是異化
第四節(jié) 科技進步背景下的儒家政治哲學(xué)
展開全部
儒家政治哲學(xué)大綱 作者簡介
干春松
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干春松，1965年生，浙江紹興人，南開大學(xué)哲學(xué)院教授、北京大學(xué)哲儒學(xué)研究院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域包括儒家思想、近現(xiàn)代哲學(xué)、中國政治哲學(xué)等。 著有《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《重回王道——儒家與世界秩序》《保教立國：康有為的現(xiàn)代方略》《儒學(xué)的近代轉(zhuǎn)型》《理想的國度：近代中國思想中的國家觀念》《儒學(xué)與中國社會十五講》等。 現(xiàn)任南開大學(xué)哲學(xué)院院長、中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長、中國文化書院副院長、北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長。
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