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中國符號:中國匾額 版權信息
- ISBN：9787563095391
- 條形碼：9787563095391 ; 978-7-5630-9539-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國符號:中國匾額 本書特色
中國匾額歷史源遠流長
是一門集文學、書法、字印、繪畫、篆刻、建筑、
雕塑、鐫刻、漆藝等于一體的綜合藝術
表達著中國人民對美好生活的向往
中國符號:中國匾額 內容簡介
“中國符號”系列叢書是一套全面而精致的中國傳統(tǒng)文化普及性讀物，該系列圖書選取了樂器、神話、剪紙、匾額、書法、石窟、篆刻、家具、書院、科舉等影響世界的中國文化符號，以通俗的語言解讀其蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神內核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨特魅力。
《中國匾額》一書講述了中國匾額的源流，包括刻字的淵源、匾額的起源和分類，進一步介紹了匾額的歷史演進，從萌芽、形成、完善、普及、繁盛、發(fā)展到當代的創(chuàng)新，源遠流長。此外，還介紹了中國匾額的藝術表現及文化內涵，全面地展現了匾額的歷史價值、學術價值、實用價值和藝術價值。
中國符號:中國匾額中國符號:中國匾額 前言
匾額在制作之時，有兩種方式進行文字書寫。一種是把文字直接書寫在制作好的材料上；另一種是把文字書寫到紙或其他材料上以后，再進行拓字、刻字等程序。第二種方式更為常見。大多數中國匾額，是書寫后鐫刻出來的。所以從某種程度上來說， 中國匾額可以被視為一種刻字藝術，即鐫刻文字的藝術，利用工具在物質載體上刻畫形成的有藝術美感的文字的藝術。
一般而言，刻字包括傳統(tǒng)刻字和現代刻字，所以刻字藝術“可分為傳統(tǒng)刻字藝術和現代刻字藝術兩種不同的藝術形式”。匾額是中國傳統(tǒng)刻字藝術的一種重要表現形式。隨著匾額文化的不斷發(fā)展，匾額藝術的演變，以及社會審美觀念的更新，現代刻字藝術在傳統(tǒng)刻字藝術的基礎上萌芽、嬗變、升華，成為一種獨立的藝術形式。我國匾額藝術的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展， 隨著現代刻字藝術的發(fā)展實現了質的飛躍。
中國符號:中國匾額 目錄
**章 中國匾額的源流
003·**節(jié) 刻字的淵源
007·第二節(jié) 匾額的起源
024·第三節(jié) 匾額的分類
中國匾額的歷史演進032·**節(jié) 萌芽于先秦，形成于漢魏
046·第二節(jié) 完善于隋唐，普及于宋元
073·第三節(jié) 繁盛于明清，發(fā)展于民國
145·第四節(jié) 創(chuàng)新于當代，展望于未來
第三章 匾額的形制和制作藝術
167·**節(jié) 形制
195·第二節(jié) 制作藝術
204·第三節(jié) 匾額與其他藝術的關系
第四章 匾額的現代刻字藝術表現
217·**節(jié) 匾額平面構成與立體空間的基本形式
219·第二節(jié) 匾額肌理與色彩的藝術表現
中國匾額的價值意義233·**節(jié) 經濟類匾額
242·第二節(jié) 政治類匾額
271·第三節(jié) 文化類匾額
279·第四節(jié) 社會類匾額
291·第五節(jié) 生態(tài)類匾額
298·第六節(jié) “錯”字類匾額
第六章 中國匾額的審美鑒賞及當代匾額的書刻創(chuàng)作
317·**節(jié) 匾額書法的審美
324·第二節(jié) 匾額創(chuàng)作步驟與方法
337·后記
展開全部
中國符號:中國匾額 相關資料
第一節(jié) 刻字的淵源
“我國是刻字的母國。” 在研究、欣賞以及創(chuàng)作中國匾額之時，還需要對中國刻字的淵源有所了解。
中國刻字藝術是鐫刻漢字的藝術，中國刻字與中國漢字的起源、形成、發(fā)展息息相關。
一、漢字的起源
“關于漢字的起源，古今眾多學者仁者見仁，智者見智。有結繩記事說、契刻符號說、起一成文說、太極八卦說、河圖洛書說、生殖崇拜說、原始圖畫說、倉頡造字說和生成機制說等。” 周毅認為：“不管是哪種學說談漢字的起源，都與爻畫有關，都離不開簡單的爻畫；不管漢字體系有多龐大、多復雜，都絕不能否定漢字起源、構形等與爻畫、卦畫的聯系。當諸多爻畫具有了一定的讀音和意義時，就構成了真正意義上的漢字。這樣，可以得出‘漢字推及于爻畫’的結論。”
爻畫是指《易》卦，亦稱“爻符”“爻象”“爻形”，指爻的符號。分兩種：“—”為陽爻爻符，“- -”為陰爻爻符。爻符組合可構成卦符。
二、刻字的起源
漢字和書法都起源于爻畫，因此傳統(tǒng)意義上的刻字，也可以追溯至爻畫。文字出現之后，寫字和刻字的行為也隨之產生。人們掌握了一定技藝，形成了審美觀念之后，書法和刻字藝術逐漸誕生。
中國刻字從爻畫的符號起源發(fā)展至今，從石器時代的卦符或刻符，殷商的甲骨文，西周的大篆鐘鼎文，先秦的石鼓文，秦代的小篆刻石，漢代的刻碑，唐宋的刻帖，明清的木、竹、瓷等材料上的刻字，直到今天的現代刻字藝術，經歷了近一萬年的時間。
第一節(jié) 刻字的淵源
“我國是刻字的母國。” 在研究、欣賞以及創(chuàng)作中國匾額之時，還需要對中國刻字的淵源有所了解。
中國刻字藝術是鐫刻漢字的藝術，中國刻字與中國漢字的起源、形成、發(fā)展息息相關。
一、漢字的起源
“關于漢字的起源，古今眾多學者仁者見仁，智者見智。有結繩記事說、契刻符號說、起一成文說、太極八卦說、河圖洛書說、生殖崇拜說、原始圖畫說、倉頡造字說和生成機制說等。” 周毅認為：“不管是哪種學說談漢字的起源，都與爻畫有關，都離不開簡單的爻畫；不管漢字體系有多龐大、多復雜，都絕不能否定漢字起源、構形等與爻畫、卦畫的聯系。當諸多爻畫具有了一定的讀音和意義時，就構成了真正意義上的漢字。這樣，可以得出‘漢字推及于爻畫’的結論。”
爻畫是指《易》卦，亦稱“爻符”“爻象”“爻形”，指爻的符號。分兩種：“—”為陽爻爻符，“- -”為陰爻爻符。爻符組合可構成卦符。
二、刻字的起源
漢字和書法都起源于爻畫，因此傳統(tǒng)意義上的刻字，也可以追溯至爻畫。文字出現之后，寫字和刻字的行為也隨之產生。人們掌握了一定技藝，形成了審美觀念之后，書法和刻字藝術逐漸誕生。
中國刻字從爻畫的符號起源發(fā)展至今，從石器時代的卦符或刻符，殷商的甲骨文，西周的大篆鐘鼎文，先秦的石鼓文，秦代的小篆刻石，漢代的刻碑，唐宋的刻帖，明清的木、竹、瓷等材料上的刻字，直到今天的現代刻字藝術，經歷了近一萬年的時間。
在舊石器時代，古人類用原始的鑿刻方法，在石、木、甲、骨、竹或陶器等物體上刻畫符號，這時候的“刻”可能沒有產生文字。后來出現了爻畫，如考古發(fā)現的浙江義烏橋頭遺址出土的距今約9 000 年的彩陶上面有極似“八卦”短線組和“豫卦”；河南舞陽賈湖遺址發(fā)現的距今8 000 年左右的卦符或刻符， 不宜作為符號對待，應當是迄今為止所發(fā)現的最早的文字，是漢字書法的源頭。至少有兩條理由足以證明：一是發(fā)現的十多例刻符上面有“點”“橫”“豎”“撇”“捺”“橫折”“豎鉤”等筆畫，書寫特點是先左后右、先上后下、先內后外、先橫后豎等，這與漢字的基本結構一致；二是有些刻符的形狀與商朝甲骨文有許多相似之處，如形似眼目的“目”等。商朝刻畫在甲（龜甲）、骨（獸骨）之上的文書，稱為甲骨文，距今3 000 多年。甲骨文絕對不是我國文字的初始文字，在甲骨文之前，一定已有一段較長時間的文字發(fā)展歷程。目前發(fā)現最早的文字當屬賈湖刻符，以及距今9 000 年左右的義烏橋頭爻畫。
內蒙古陰山巖刻及巖畫的創(chuàng)作年代可上溯到10 000 多年前。據新華社報道，2023 年5 月23 日，“無字天書”陰山巖畫斷代工程啟動。我們相信，很快就有會新的科學依據支撐。中國文字源于爻畫，由“刻”而萌芽。從遠古人類在甲、骨、石、木、竹、陶器等物體上刻畫刻符或卦符的初始文字算起， 距今已有8 000 年左右的歷史。刻符是中國最原始的萌芽狀態(tài)的刻字作品。“刻字藝術與中國漢文字的形成、演進緊密相連， 與中國文字史、中國書法史息息相關，成為中國書法史的重要組成部分。中國書法由古文字到今體文字，經過歷朝歷代的演變、傳承，風格豐富多彩，名家經典層出不窮，刻字藝術功不可沒， 它為書寫中國光輝燦爛的書法史做出了巨大的貢獻。”
第二節(jié) 匾額的起源
探查匾額的起源，當論及匾和額的字義本源。
一、匾額的字義本源
（一）匾和額的解釋
查閱文獻，“匾”字、“額”字分別在《說文解字》《康熙字典》《中華大字典》《漢字字源》等都有過解釋。
1．“匾”字的解釋
《說文解字》[1] 解釋為：“扁，署也。從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”
《康熙字典》第155 頁第11 個字，解釋為：“通作扁。”
《中華大字典》[2] 第156 頁最后一字至157 頁第一字，解釋“匾”為：“本作扁。”
“匾”在《漢字字源》中的解釋為：“扁biǎn〔附〕匾biǎn。本義是‘在門戶上題字’。《說文》：‘扁，署也。從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。’《后漢書》：‘皆扁表其門，以興善行。’ 后寫作‘匾’。現代漢語有‘匾額’‘牌匾’等詞語。”
“門匾”就是安置在門額上的匾。如今樓堂館所都可以在門額上置匾。一般來說，餐館居多。“墻匾”就是墻體牌匾，在墻上的匾額，比門匾范圍廣些，現代使用居多。
綜上，“匾”（biǎn），古作“扁”字。“匾”字作名詞解釋時的意思基本統(tǒng)一為：一種有字的牌匾或招牌，懸掛在建筑物上或室內堂壁上，一般掛在門上方、屋檐下。
2．“額”字的解釋
《說文解字》解釋為：“頟，顙也。從頁各聲。臣鉉等曰： 今俗作額。”[3] 頁，人的頭面部；各，腳趾；客，各自居住的人， 此處引用“各自”的引申義。以冠狀縫為界，頭面部方向相對獨立的區(qū)域即指額。造字本義是“頭面部（相對）獨立的區(qū)域”， 特指額骨區(qū)域，如額顱（前額）；引申為“頂端的部分”，如碑額、匾額等。
頟，《康熙字典》第1403 頁第6 個字，解釋為：“[ 廣韻] 五陌切[ 集韻][ 韻會][ 正韻] 鄂格切， 同額。[ 說文] 顙也。”
額，《康熙字典》第1406 頁倒數第2 個字，解釋為：“[ 廣韻] 五陌切[ 集韻][ 韻會][ 正韻] 鄂格切， 音峉。[ 說文] 頟， 顙也。詳頟字註。”
顙，《康熙字典》第1408 頁第1 個字，解釋為：“額也。”
《中華大字典》第2675 頁第16 字，解釋“額”為： “頟，同‘額’。”
“額”在《漢字字源》中的解釋為：“形聲字……本義是額頭……牌匾……”
綜上，“額”（é），“額”的簡體字，本字作“頟”或“顙”。“額”字的意思基本統(tǒng)一為：臉部眉毛以上、頭發(fā)以下的部分， 通稱額頭，引申用于“牌匾”。
中國符號:中國匾額 作者簡介
朱輝，男，1985年畢業(yè)于河海大學。江蘇省作家協(xié)會副主席、小說委員會主任、《雨花》雜志主編。系江蘇省有突出貢獻的中青年專家，中宣部文化名家暨“四個一批”人才，享受國務院政府特殊津貼。已發(fā)表長篇小說《我的表情》《白駒》《牛角梳》《天知道》《萬川歸》，出版《朱輝文集》(十卷)。曾獲“魯迅文學獎”。
蔣淳霖，女，中共黨員，碩士，重慶師范大學書法教師，重慶市北碚書法家協(xié)會副主席，首屆川渝兩地教師風采大賽復賽選手，全國本科畢業(yè)論文（設計）抽檢評審專家?guī)鞂＜摇Ｔ凇吨袊鴷ā返葒壹増罂l(fā)表文章多篇；參與主研的市級課題多個，編寫本科書法教材多本；書法作品在全國書法大賽中多次獲獎入選，如“全國高校教師書法篆刻作品展”“全國高校書法教育60年成果展”，代表學校在中國美術館展出。
張毓威、男、中共黨員、藝術博士、重慶城市管理職業(yè)學院組織員、重慶市學校藝術教育協(xié)會理事。主持和主研省部級課題8項，主研國家精品在線開放課程 1 門，主編和參編教材 9 部，參與中泰職業(yè)教育聯盟國際化課程一項。
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