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(精裝)論語學(xué)案《人譜》選注 版權(quán)信息
- ISBN：9787213117732
- 條形碼：9787213117732 ; 978-7-213-11773-2
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精裝)論語學(xué)案《人譜》選注 本書特色
★ 劉宗周被譽(yù)為宋明儒學(xué)的殿軍，由《論語》這一*為國人熟知的儒學(xué)經(jīng)典入手，可以更好理解其思想。
★ 由《人譜》可以讀懂在先賢心中，如何做一個有道德的人、頂天立地的完人。
(精裝)論語學(xué)案《人譜》選注 內(nèi)容簡介
《論語》是儒家經(jīng)典之一，記錄孔子及其弟子的言行思想，受到歷代推崇，成為言行是非的標(biāo)準(zhǔn)！墩撜Z學(xué)案》是劉宗周的一部教學(xué)講義，其中貫穿了他重功夫、嚴(yán)修身、刻苦自勵以證人之所以為人的思想。
《人譜》實(shí)義為“譜人”，即如何做一個有道德的人、譜天地間頂天立地之完人，是劉宗周*為重要的作品。其路徑和方法則是從日用常行中篤實(shí)踐履，遷善改過，劉宗周于此論述得*為詳盡、*為精密。就重功夫?qū)嵉囟裕度俗V》與《論語學(xué)案》之間實(shí)具有一以貫之的特點(diǎn)。
本書由兩部分構(gòu)成，前“導(dǎo)讀”，后“選注”。“導(dǎo)讀”部分深入淺出地概述了劉宗周的生平事跡、學(xué)術(shù)成就及后世影響，“選注”部分對《論語學(xué)案》《人譜》進(jìn)行注釋和解析，旨在幫助讀者深入理解劉宗周的學(xué)術(shù)思想，更好把握其治學(xué)、為人理念。
(精裝)論語學(xué)案《人譜》選注 目錄
導(dǎo)讀..................... 001
論語學(xué)案................. 039
學(xué)而**............... 041
為政第二............... 057
八佾第三............... 085
里仁第四............... 116
公冶長第五...... ...... 142
雍也第六............... 174
述而第七............... 207
泰伯第八............... 244
子罕第九............... 268
鄉(xiāng)黨第十............... 294
先進(jìn)第十一.......... ...305
顏淵第十二............. 327
子路第十三............. 350
憲問第十四............. 376
衛(wèi)靈公第十五........... 414
季氏第十六............. 448
陽貨第十七............. 461
微子第十八............. 486
子張第十九............. 497
堯曰第二十............. 518
人譜..................... 525
自序................... 527
人譜正篇............... 529
人譜續(xù)篇............... 539
展開全部
(精裝)論語學(xué)案《人譜》選注 相關(guān)資料
作為一代大儒，宗周的思想具有鮮明的特色，也有其發(fā)展的過程。宗周門人黃宗羲在總論其師的為學(xué)思想及為學(xué)歷程時曾這樣說：
先生宗旨為慎獨(dú)。始從主敬入門，中年專用慎獨(dú)工夫。慎則敬，敬則誠。晚年愈精微、愈平實(shí)，本體只是些子，工夫只是些子。仍不分此為本體，彼為工夫。亦并無這些子可指，合于無聲無臭之本然。從嚴(yán)毅清苦之中，發(fā)為光風(fēng)霽月，消息動靜，步步實(shí)歷而見。故發(fā)先儒之所未發(fā)者，其大端有四：
一曰靜存之外無動察。……
一曰意為心之所存，非所發(fā)。……
一曰已發(fā)未發(fā)，以表里對待言，不以前后際言。……
一曰大極為萬物之總名。……
按照黃宗羲的說法，宗周的為學(xué)宗旨為慎獨(dú)，同時其思想也有一個發(fā)展和變化，所謂“始從主敬入門，中年專用慎獨(dú)工夫”云云，而宗周思想的獨(dú)特貢獻(xiàn)則被概括為四個方面。黃宗羲又說：
先生于新建之學(xué)（則陽明之學(xué)） 凡三變：始而疑，中而信，終而辯難不遺余力，而新建之旨復(fù)顯。
在黃宗羲的心目中，宗周為學(xué)的根本目的乃是復(fù)顯新建之旨（即陽明學(xué)問宗旨），這也是黃宗羲的一種理解；而且宗周對陽明思想經(jīng)歷了“始疑、中信、終而辯難”的過程，比照《年譜》的記載，此一說法應(yīng)該是有根據(jù)的。
依《年譜》，萬歷三十一年（1603），宗周二十六歲時由陳植槐介紹，見許孚遠(yuǎn)先生，并執(zhí)北面禮以師事之。許氏教宗周為學(xué)以“存天理、遏人欲”為要！赌曜V》記載：
先生蚤年不喜象山、陽明之學(xué)，曰象山、陽明直信本心以證圣，不喜言克治邊事，則更不用學(xué)問思辨之功矣。
從這一說法看，宗周早年為學(xué)重學(xué)問思辨之功，不喜歡陸王心學(xué)“直信本心以證圣”的主張，這當(dāng)然是與宗周還未真切理解陸王尤其是王陽明的思想有關(guān)。今就師承一面說，許孚遠(yuǎn)屬于吳與弼、陳獻(xiàn)章一路，門戶與陽明并不相同。但很顯然，許氏之教對宗周影響深刻，從整齊嚴(yán)肅，莊敬敦篤以入道，到隨處謹(jǐn)凜，念慮之微以存理，“先生終身守之不敢失”（劉汋語）。宗周自己也明確地說過：“余嘗親受業(yè)許師，見師端凝敦大。言動兢兢，儼然儒矩。其密繕身心，纖惡不肯放過，于天理人欲之辯，三致意焉。嘗深夜與門人弟輩窅然靜坐，輒追數(shù)平生酒色財(cái)氣、分?jǐn)?shù)消長以自證，其所學(xué)篤實(shí)如此。”
(精裝)論語學(xué)案《人譜》選注 作者簡介
作者簡介：
﹝明﹞劉宗周（1578—1645）
初名憲章，字起東（又作啟東），號念臺，浙江山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰縣城北的蕺山，學(xué)者又稱蕺山先生。明代著名儒學(xué)家，他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派在中國思想史上具有深遠(yuǎn)影響，其本人也被譽(yù)為宋明儒學(xué)的殿軍。著述豐富，門人輯為《劉子全書》四十卷。
選注者簡介：
東方朔，本名林宏星，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學(xué)會副會長、荀子研究會副會長。著有宋明理學(xué)和先秦儒學(xué)專著多部。
胡振夏，西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系講師。主要研究宋明理學(xué)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
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