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法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 版權信息
- ISBN：9787507560954
- 條形碼：9787507560954 ; 978-7-5075-6095-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 本書特色
法是什么？對這個問題的追問與回答，就是探尋法之理的過程，也是法理學探討的主題。法理學是一門比較抽象的學科，而各類經典文學、影視作品是大家喜聞樂見而又生動具體形象的藝術形式，雅典娜審判阿伽門農之子俄瑞斯忒斯，以法治取代了復仇；《威尼斯商人》中關于契約的執行，涉及了法律規則與法律原則的概念；蘇格拉底之死，讓我們了解到法律思維與大眾思維的區別；電影《人工智能》中關于AI與人類的故事情節，則會引發對法律關系主體的思考……現在，就讓我們跟隨偉大思想家、藝術家們的腳步，從千百年來的人類法律實踐之中，從文學影視藝術作品之中，探求法之理。
法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 內容簡介
本書是北京科技大學校級規劃教材，針對大一社科實驗班學生及對法學感興趣的社會學習者，是一本法學入門的通識類教材。該教材與現有教材相比，具有以下特點：**，以電影和文學作品等具有審美性的載體作為法學原理的引入方式，幫助沒有接觸過法學的社會學習者或大一學生掌握法學的基礎原理和知識，讓學生在審美和愉悅中學習。第二，本教材針對現有法理學教材普遍存在的理論抽象難理解、枯燥性等問題，以電影和文學作品降低法學原理的理解難度。第三，本教材以2024年即將在中國大學慕課上線的課程《法理學——文學藝術作品中的法理呈現》為基礎，是對慕課腳本的系統化呈現。教材將法學原理分為十二講，并通過電影、文學作品進行分析，幫助學生了解法學的*基礎知識。
法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 前言
法律是人類文明獨特的文化現象。對法是什么的探討貫穿了整個人類文明發展的歷史。
曾寫下人類歷史上**部法學著作《法律篇》的柏拉圖曾說，凡是若干個體有著一個共同的名字的，它們就有著一個共同的“理念”或“形式”。 世間存在的法律都有一個共同的理念，那就是自然法。而著名的啟蒙思想家孟德斯鳩卻認為，不同地方的法律之間有很大差異，地理氣候環境及群體生活形成的傳統性因素對法律的產生和發展非常重要，這些構成了“法的精神”。亞里士多德認為，法與正義同名。蘇格拉底將自己的生命作為祭奠，告訴了世人何謂“守法即正義”。而19世紀的英國法學家約翰·奧斯丁卻給法下了一個著名的定義：“我們所說的準確意義上的法，是一種命令。”
法是什么？法律背后的原理和公理有哪些？這個追問和回答的過程，就是對法之理的探尋過程，也是“法理學”課程探討的主題。法理學，英文名稱是Jurisprudence，是以整個法律現象的共同發展規律和共同性問題為研究對象的學科。一直以來，法理學作為法學專業**門基礎課程，起著引導學生入門、開啟法學學習、奠定基礎性法學理論和方法論的重要作用。但也正是由于法理學本身理論性較強，入門階段的學生在學習時容
法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 目錄
**講 法學是什么
一、法學是什么 / 1
（一）古希臘神話故事中的法涵義 / 1
（二）中國古漢語中的法涵義 / 3
（三）天平與神獸：正義女神與獬豸在法律象征中的雙重奏 / 5
二、法理學是什么 / 7
（一）法理學的本質：《罪與罰》中關于法是什么的探討 / 7
（二）法理學的研究對象與范圍 / 9
（三）法理學在法律實踐中的運用 / 9
三、洞穴奇案的法理思考 / 10
（一）法理學上著名的假想公案：洞穴奇案 / 10
（二）洞穴奇案中的法學觀點 / 11
（三）洞穴奇案的啟示 / 13
四、關于法學是什么的小結 / 13
第二講 法學領域的人類群星閃耀時
一、西方歷史上關于法是什么的追問 / 15
（一）古希臘軸心時期的法定義 / 15
（二）古羅馬的法律思想 / 18
（三）歐洲中世紀的法哲學 / 19
（四）啟蒙時代關于法的追問與探討 / 20
（五）西方歷史上其他學派對法的追問 / 21
二、中國歷史上關于法是什么的追問 / 25
（一）中國歷史上的法概念 / 25
（二）歷史上的法家與法 / 25
三、馬克思主義關于法概念的理解 / 26
（一）法與社會的關系 / 26
（二）馬克思主義指導下的法概念 / 26
四、關于法是什么的追問的小結 / 27
第三講 法的形式理性與實質理性
一、法的形式理性：為什么辛普森會被判無罪 / 28
（一）“世紀審判”辛普森案：法律的程序價值 / 28
（二）法的形式理性的內涵 / 30
二、法的實質理性：紐倫堡審判與拉德布魯赫公式 / 31
（一）紐倫堡審判：法律的合法性危機 / 31
（二）拉德布魯赫公式：惡法非法 / 34
（三）法的實質理性的內涵 / 35
三、法的淵源：法律形式的金字塔結構 / 35
（一）哈佛大學招生平權法案：法的淵源的效力沖突 / 35
（二）法的淵源的含義與分類 / 36
（三）當代中國法的正式淵源與法律體系效力層級 / 37
第四講 實定法與自然法
一、超越法律的法：《安提戈涅》中的自然法 / 41
（一）古希臘悲劇《安提戈涅》：自然法與實定法的沖突 / 41
（二）《安提戈涅》的抗爭：批判實定法的藝術符號 / 42
（三）自然法的精神價值 / 44
二、實定法與自然法：哈特的三次論戰 / 45
（一）哈特新分析法學提出的背景 / 45
（二）哈特與富勒的論戰 / 46
（三）哈特與法官德富林的論戰 / 48
（四）哈特與德沃金的論戰 / 49
（五）關于三次論戰的小結 / 50
第五講 什么是法學的核心視角
一、權利與法律：為什么要為權利而斗爭 / 52
（一）權利與法律的關系 / 52
（二）為權利而斗爭：《殺死一只知更鳥》《綠皮書》中的權利斗爭 / 52
（三）權利義務是法學的核心概念 / 55
二、《死魂靈》中的買賣法律關系：什么是法律關系 / 56
（一）法律關系的概念 / 56
（二）法律關系的主體和客體 / 56
（三）《死魂靈》買賣法律關系的主體和客體 / 57
（四）法律關系的意義 / 58
第六講 什么是法的要素
一、關于法的要素的不同學說及通說 / 59
二、法律概念與概念法學：法律大廈的阿基米德支點 / 63
（一）法律概念 / 63
（二）概念法學 / 64
三、法律規則與法律原則：《威尼斯商人》中的法律適用 / 65
（一）法律視角中的《威尼斯商人》/ 65
（二）法律規則與法律原則的概念及適用區別 / 67
（三）《威尼斯商人》中的法律規則和法律原則關系 / 68
第七講 什么是良好的法律
一、什么是良好的法律：法的價值包括哪些 / 70
（一）良好法律的判斷標準 / 70
（二）良好法律的正義價值 / 71
（三）《竇娥冤》與《基督山伯爵》中的正義價值及其實現 / 72
二、什么是公正（正義）：法律中少數人與多數人的關系 / 74
（一）“公正”的詞源 / 74
（二）公正價值的界定困境 / 74
（三）功利主義系統中的公正價值 / 75
（四）公正價值與公意 / 78
（五）原初立場與無知之幕 / 79
三、超越合理懷疑與無罪推定：《十二怒漢》中的程序正義 / 80
（一）《十二怒漢》中的正義審視 / 80
（二）正當程序的歷史演變 / 82
（三）程序正義的價值蘊含 / 83
四、法的秩序價值：《盧旺達飯店》中的至暗時刻 / 84
（一）法的秩序價值的基本內涵 / 84
（二）“霍布斯問題”中的秩序價值 / 84
（三）《盧旺達飯店》中的無政府狀態 / 86
第八講 法律思維
一、法律思維與大眾思維：蘇格拉底之死與眾人的權力 / 88
（一）法律思維的本質是一種合法性與非法性的判斷 / 88
（二）法律思維的特點 / 90
（三）法律思維和大眾思維的區別：蘇格拉底為什么會被判
死刑 / 92
二、法律思維的要素：如何像律師一樣思考法理學的本質 / 94
（一）法律思維的要素：《悲慘世界》中的有罪與無罪 / 94
（二）法律思維的運用：《我不是藥神》中的守法困境 / 97
三、什么是法律中的事實：真相如何被反轉 / 98
（一）從電影《控方證人》看法律中的事實及真相反轉 / 98
（二）法律中的事實概念 / 100
（三）法律中的事實反轉案例 / 101
四、法律語言：庭審語言與辯論 / 102
（一）語言與法律語言 / 102
（二）法律語言的定義與特點 / 105
（三）庭審語言及辯論技巧 / 106
第九講 法律如何產生
一、復仇與法律的產生 / 109
（一）復仇的起源與形式 / 110
（二）中西方關于復仇的經典戲劇 / 111
（三）復仇與法律的對立性 / 113
（四）復仇與法律的關聯性 / 114
二、看客的盛宴：人類酷刑與法律的關系 / 115
（一）人類酷刑的起源與典型方式 / 115
（二）酷刑的政治功能 / 115
（三）《檀香刑》中的看客心態 / 117
（四）法律對酷刑的禁止 / 119
三、中國古代法律的特點 / 120
（一）中國古代法律體系的特征 / 120
（二）中國古代司法實踐 / 121
（三）中國古代法律對當代法治建設的啟示 / 124
四、清末法制改革 / 125
（一）清末法制改革的歷史背景 / 125
（二）清末法制改革的特點 / 125
（三）清末法制改革的主要內容 / 126
（四）清末法制改革的影響 / 126
（五）傳統法律體系走向分崩離析：末代皇帝離婚案 / 127
五、為什么所有的社會進步都是從身份到契約的運動 / 128
（一）身份社會的特點：《唐頓莊園》中的遺產繼承制 / 128
（二）契約社會是現代社會的基本特點 / 130
（三）從身份到契約的社會進步 / 131
第十講 大陸法系與英美法系
一、邏輯理性與經驗理性：大陸法系與英美法系的分野 / 133
（一）法系的概念與分類 / 133
（二）大陸法系與英美法系的特點 / 134
（三）兩大法系的比較：《蠅王》中未成年人是否應當承擔
刑事責任 / 135
二、大陸法系潘德克頓法典化的世界貢獻：民法典如何形成 / 137
（一）潘德克頓法典化 / 137
（二）潘德克頓法典化對世界各國民法典的影響 / 137
（三）潘德克頓法典化的代表——《中華人民共和國民法典》 的形成 / 139
三、運行在歷史與現實中的普通法 / 141
（一）普通法的歷史 / 141
（二）普通法的經典判例 / 142
（三）普通法的現實意義 / 144
第十一講 法律如何運行
一、法律如何被制定 / 148
（一）立法的概念與特點 / 148
（二）立法的歷史發展 / 149
（三）立法的基本原則 / 149
（四）立法體制 / 150
（五）立法程序：以《中華人民共和國民法典》為例 / 150
二、法律如何被執行 / 152
（一）執法的概念 / 152
（二）執法的特點 / 152
（三）執法的原則 / 153
（四）《悲慘世界》中沙威的執法困境 / 157
三、為什么法院是法律帝國的“首都”/ 158
（一）法院在法律體系中的地位 / 158
（二）法院的作用 / 159
（三）司法的原則 / 159
四、權力的眼睛：監獄、規訓機制與法的運行 / 162
（一）監獄制度背后的權力運作 / 162
（二）監獄規訓機制中的法律運行 / 163
五、正式規則與非正式規則 / 164
（一）正式規則與非正式規則的概念 / 164
（二）影視作品中正式規則與非正式規則的交鋒 / 165
（三）正式規則與非正式規則的相互關系 / 168
第十二講 法的未來是什么
一、真實與虛擬二元世界中的法律：“笛卡爾時刻”對傳統法律屬性的挑戰 / 170
（一）什么是“笛卡爾時刻” / 170
（二）“笛卡爾時刻”對傳統法律屬性的挑戰 / 172
（三）“笛卡爾時刻”影響下法律創新的未來方向 / 172
二、虛擬世界對經典力學世界觀的顛覆 / 173
（一）虛擬世界重塑世界觀 / 173
（二）經典力學世界觀及其與現存法律體系的契合性 / 174
（三）虛擬世界的興起及其對經典力學世界觀的顛覆 / 175
（四）虛擬世界與法理學未來的發展方向 / 175
三、《黑客帝國》對洞穴寓言的重申及“大他者”是否存在 / 176
（一）柏拉圖的洞穴寓言意蘊 / 176
（二）《黑客帝國》對洞穴寓言的重申及法哲學啟示 / 178
（三）《黑客帝國》中“大他者”的存在及現實意義 / 180
四、人工智能對人的主體性的侵蝕與擠壓：AI 能不能成為法律關系的主體？ / 181
（一）電影《人工智能》引發法律關系主體的思考 / 181
（二）生成式人工智能技術的發展及其帶來的法律問題 / 182
（三）人工智能是否應當擁有著作權 / 185
（四）生成式人工智能創作物是否應當受著作權法保護 / 186
五、元宇宙的法律難題與法律發展趨勢 / 187
（一）元宇宙與法律的新挑戰 / 187
（二）元宇宙帶來的法律難題 / 188
（三）元宇宙背景下未來法律發展前景 / 190
展開全部
法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 相關資料
莎士比亞有一部經典的以法庭審判為核心題材的戲劇—《威尼斯商人》，主要講述了兩個商人之間發生的一系列糾紛和故事。一個是威尼斯商人安東尼奧，另一個是猶太商人夏洛克。安東尼奧是個寬厚為懷的富商，而夏洛克則是一個以放高利貸謀暴利的唯利是圖的商人。安東尼奧的一位好朋友巴薩尼奧向安東尼奧借 3000 金幣用作求婚急用，而安東尼奧身邊已無余錢，只有向夏洛克以他那尚未回港的商船為抵押品， 借3000金幣。夏洛克因為安東尼奧借錢給人不要利息，影響高利貸行業，又侮辱過自己，所以仇恨安東尼奧，乘簽訂借款契約之機設下圈套。為成全好友，安東尼奧便向夏洛克借款，并被迫簽下苛刻合約：借款3000金幣，期限3個月，如果逾期不還，夏洛克有權從安東尼奧身上割下一磅肉。不料后來商船出事，安東尼奧無力還款。法庭上，夏洛克堅決要求按照合約執行。在法庭上，圍繞著是否需要執行安東尼奧與夏洛克簽訂的契約“借款三千，期限三月，逾期不還，割肉償還”，雙方展開了激烈的辯論。夏洛克在法庭上義正詞嚴地說：“我問他要的這磅肉是我花大價錢買的，它屬于我，快給我。如果不然，我要訴諸國法！威尼斯城邦的法律等于一紙空文嗎？我要求法律！我有證據在手！”夏洛克的訴求可謂理直氣壯，有法律、有合約、有違約證據。
如果嚴格適用當時法律中關于契約自由及違約責任的規定，夏洛克有權從安東尼奧身上割下一塊肉。這樣的規定在今天看來十分不合理，但在劇中那個年代，這樣的契約內容是合法的！妒~表法》第六表第一條中規定，凡依“現金借貸”或“要式買賣”的方式締結契約的，其所用的法定語言就是當事人的法律。早在古羅馬時期，《十二銅表法》就規定債權人可以把債務人出賣為奴，甚至在有多位債權人的情況下，可以把債務人砍成幾塊。在古羅馬法中，合同是一種不可動搖、必須履行的約定。古羅馬法用obligatio表示合同，意思就是“法鎖”。《法學階梯》對債的定義是這樣的：“債是依國法使他人為一定給付的法鎖。”可見，合同和法律是直接聯系在一起的。因此，在《威尼斯商人》所敘說的那個時代，合同等同于法律。
古羅馬的法諺“合意創立法律”幾乎是全歐通行的原則。在《威尼斯商人》中，借款契約是雙方平等自愿協商一致簽訂的，程序合法，且借債的法律事實存在，所以法律應當支持夏洛克實現其債權。類似對契約尊重的規定在今天的法律中也是一個通行規定，如《中華人民共和國民法典》第四百六十五條規定：“依法成立的合同，受法律保護。依法成立的合同，僅對當事人具有法律約束力，但是法律另有規定的除外。”在《威尼斯商人》這個故事中，如果嚴格按照法律規則——即合同來執行，夏洛克可以要安東尼奧身上任何一塊一磅的肉，而他要的是心臟的一磅肉，安東尼奧將必死無疑。這個時候無疑是全劇戲劇張力最大的時候。在夏洛克即將執行合同殺死安東尼奧的時候，夏洛克的辯護律師鮑西婭找到了一個合同中的漏洞：“我們要注意，合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應給夏洛克任何一滴血。夏洛克可以剝取安東尼奧的任何一磅肉，只是，如果流下一滴血的話，就用他的性命及財產來補贖。”因為根據當時威尼斯的法律，犯了任何企圖謀殺威尼斯市民的罪名，都可以沒收其財產。夏洛克想割掉安東尼奧心臟的一磅肉，顯然不是為了履約，而是要謀殺對方。至此，整個案件峰回路轉，獲得了最圓滿的結局：安東尼奧獲救，法庭宣布以謀害威尼斯市民的罪名，沒收夏洛克財產。
法理學十二講:文學影視作品中的法理呈現 作者簡介
王霽霞，教授、博士生導師，北京科技大學文法學院副院長（主管本科教學），北京市青年教學名師、北京科技大學校教學委員會委員，兼任中國法學教育研究會理事、中國行政法學研究會理事、行政區劃與法治建設委員會秘書長。北京科技大學國家一流本科專業（法學）負責人、北京市優質課程（法理學）負責人、北京市優質教案（法理學）負責人。主持北京市本科教改項目、教育*產學研協同育人項目、北京市教育科學規劃項目等教育教學類項目多項，獲國家級教育教學成果獎二等獎、北京市教育教學成果獎特等獎、北京市青年教師教學基本功比賽一等獎、北京市青年教師教學基本功比賽優秀指導教師獎等教學類獎項。主持國家自然科學基金委員會、國家體育總局、水利部發展研究中心等政府立法與依法行政項目多項，參與《反興奮劑管理辦法》《國家自然科學基金重大事項決策程序辦法》等規章及規范性文件的制定起草，在《現代法學》《法學論壇》等期刊上發表論文多篇，參編國家級規劃教材《國家賠償法》等教材兩部。
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