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記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動 版權(quán)信息
- ISBN：9787305281181
- 條形碼：9787305281181 ; 978-7-305-28118-1
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動 本書特色
☆ 拿破侖發(fā)動的兵變?yōu)槭裁唇凶?ldquo;霧月革命”，《馬賽曲》的作者是誰，三色旗如何成為法國國旗……快來這本書里尋找答案吧！
☆ 人們都以為共和國的“小紅書”《雙童環(huán)法記》背后的作者是一個儒雅的學(xué)者，但它居然出自一個離婚婦女之手。當(dāng)真相的面紗被揭開，這背后又隱藏了怎樣的故事？
☆ 記憶在沉睡，那些沉淀著、凝固著、表現(xiàn)著的，已從我們集體記憶中枯竭的資源的場所有待我們走入。
☆ 深入歷史的符號與記憶之中，探索過去如何影響今天的文化與社會面貌。
☆ 這本書為你呈現(xiàn)法國歷史背后的深刻文化脈絡(luò)，是理解記憶與歷史關(guān)系的重要作品。
記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動 內(nèi)容簡介
本書譯自法國著名歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉主編的《記憶之場》三卷本的《共和國》卷。原著《記憶之場》是當(dāng)代法國史學(xué)界深具影響的歷史著作之一，匯總了法國集體史的研究成果，是一部經(jīng)典的有關(guān)法國國民意識的文化社會史。本書作為《記憶之場》中文版的第二卷，包含了《共和國》卷中的“教育”“紀(jì)念活動”2個部分，考察了《雙童環(huán)法記》、第三區(qū)教育之友圖書館、法國國慶日、1931年的殖民地博覽會等法國代表性政治符號的生成及其流變歷程，呈現(xiàn)出法蘭西共和國政治文化的多重面相。
記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動 前言
中文版序
諾拉
宋逸煒 譯
《記憶之場》已經(jīng)被譯為世界上主要語言，但都是對部分篇目的翻譯。
因此，我對《記憶之場》中文全譯本的出版深感榮幸。無論從哪方面看，翻譯所有文章都是一項巨大的工程。我首先要向三位負(fù)責(zé)人表示感謝，他們是：南京大學(xué)教授、主編孫江先生，兩位主編助理于京東先生、宋逸煒先生。
通過他們，我要感謝《記憶之場》中譯本編輯委員會的全體成員。此外，我還要感謝參與這一項目的所有譯者、校對者和編輯。
記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動 相關(guān)資料
中譯本序
孫江
“歷史在加速”。
皮埃爾·諾拉在《記憶之場》導(dǎo)言劈頭如是說。基于這種緊迫感，諾拉動員一百多位作者，窮十余年之功，編纂出版了由135篇論文構(gòu)成的3部7卷、超過5600頁的皇皇巨制。與研究過往之事的歷史學(xué)不同，也與“心態(tài)史”徑庭有別，這部巨著乃是要在文化社會語境中回溯歷史，探討形塑法國國民意識的“記憶之場”。
1931年11月17日，諾拉出生于巴黎一個外科醫(yī)生的家庭，在第二次世界大戰(zhàn)的血雨腥風(fēng)下，猶太裔的諾拉家族經(jīng)歷了抵抗運(yùn)動的驚險。戰(zhàn)后，諾拉進(jìn)入路易勒格朗中學(xué)，最后在索邦大學(xué)取得學(xué)士學(xué)位。1958年，諾拉赴法屬殖民地阿爾及利亞拉莫里奇埃高中任教，1960年返回法國，翌年出版《阿爾及利亞的法國人》，批判作為“殖民者”的法國人。
1965—1977年，諾拉先后在巴黎政治學(xué)院和社會科學(xué)高等研究院任職。1965年，諾拉加入著名的伽利瑪出版社，編輯“人文科學(xué)叢書”“證言叢書”“歷史學(xué)叢書”等。1980年，諾拉與哲學(xué)家戈謝創(chuàng)辦《論爭》，引領(lǐng)前沿話題。1974年，諾拉與勒高夫合作主編了三卷本的《制作歷史》。1978年，諾拉在社會科學(xué)高等研究院開設(shè)討論課。其時，法國歷史學(xué)界開始反省科學(xué)取向的歷史研究，呼喚歷史主體的回歸，“記憶之場”正是在這一脈絡(luò)中醞釀而成的。2002年，諾拉在給芝加哥大學(xué)出版社出版的《重思法國：記憶之場》所寫的導(dǎo)言中回顧道，20世紀(jì)六七十年代“年鑒學(xué)派”布羅代爾的史學(xué)是對“事件史的十字軍”，而“心態(tài)史”不過是科學(xué)的數(shù)量統(tǒng)計方法的延伸，“量”的統(tǒng)計未必反映“質(zhì)”的變化。
中譯本序
孫江
“歷史在加速”。
皮埃爾·諾拉在《記憶之場》導(dǎo)言劈頭如是說。基于這種緊迫感，諾拉動員一百多位作者，窮十余年之功，編纂出版了由135篇論文構(gòu)成的3部7卷、超過5600頁的皇皇巨制。與研究過往之事的歷史學(xué)不同，也與“心態(tài)史”徑庭有別，這部巨著乃是要在文化社會語境中回溯歷史，探討形塑法國國民意識的“記憶之場”。
1931年11月17日，諾拉出生于巴黎一個外科醫(yī)生的家庭，在第二次世界大戰(zhàn)的血雨腥風(fēng)下，猶太裔的諾拉家族經(jīng)歷了抵抗運(yùn)動的驚險。戰(zhàn)后，諾拉進(jìn)入路易勒格朗中學(xué)，最后在索邦大學(xué)取得學(xué)士學(xué)位。1958年，諾拉赴法屬殖民地阿爾及利亞拉莫里奇埃高中任教，1960年返回法國，翌年出版《阿爾及利亞的法國人》，批判作為“殖民者”的法國人。
1965—1977年，諾拉先后在巴黎政治學(xué)院和社會科學(xué)高等研究院任職。1965年，諾拉加入著名的伽利瑪出版社，編輯“人文科學(xué)叢書”“證言叢書”“歷史學(xué)叢書”等。1980年，諾拉與哲學(xué)家戈謝創(chuàng)辦《論爭》，引領(lǐng)前沿話題。1974年，諾拉與勒高夫合作主編了三卷本的《制作歷史》。1978年，諾拉在社會科學(xué)高等研究院開設(shè)討論課。其時，法國歷史學(xué)界開始反省科學(xué)取向的歷史研究，呼喚歷史主體的回歸，“記憶之場”正是在這一脈絡(luò)中醞釀而成的。2002年，諾拉在給芝加哥大學(xué)出版社出版的《重思法國：記憶之場》所寫的導(dǎo)言中回顧道，20世紀(jì)六七十年代“年鑒學(xué)派”布羅代爾的史學(xué)是對“事件史的十字軍”，而“心態(tài)史”不過是科學(xué)的數(shù)量統(tǒng)計方法的延伸，“量”的統(tǒng)計未必反映“質(zhì)”的變化。
《記憶之場》第一部一卷出版于1984年，名為《共和國》，分“象征”“紀(jì)念儀式”“教育”“紀(jì)念活動”“反差記憶”等五個主題。1986年，第二部《民族》三卷出版。第一卷的“遺產(chǎn)”“歷史編纂學(xué)”“風(fēng)景”偏于“非物質(zhì)”；第二卷聚焦“物質(zhì)”層面——“領(lǐng)土”“國家”“遺產(chǎn)”，既有國境、六邊形象征，也有凡爾賽宮，還有歷史遺產(chǎn)及其保護(hù)運(yùn)動等；第三卷《思想》涉及“榮耀”“語詞”，有軍事上的榮耀和市民榮譽(yù)、語言和文學(xué)、與政治相關(guān)的事物等。1992年，第三部《復(fù)數(shù)的法蘭西》三卷出版。第一卷《沖突與分割》，圍繞政治分歧、宗教少數(shù)群體、時空的分割（海岸線、巴黎與外省、中心與邊緣等）而展開；第二卷《傳統(tǒng)》，涵蓋鐘樓、宮廷、官僚、職業(yè)和法語史等，旁及地方文化、法蘭西特性等；第三卷《從檔案到標(biāo)志》，關(guān)乎記錄、名勝和認(rèn)同等。
“記憶之場”是諾拉創(chuàng)造的術(shù)語，由場（lieu）和記憶（mémoire）構(gòu)成。諾拉認(rèn)為：“記憶之場”既簡單又含糊；既是自然的，又是人為的；既是最易感知的直接經(jīng)驗中的對象，又是最為抽象的創(chuàng)作。“記憶之場”有三個特征：實(shí)在的、象征的和功能的。檔案館是實(shí)在的，被賦予了特定的象征意義；教科書、遺囑、老兵協(xié)會因成為儀式的對象而進(jìn)入“記憶之場”；一分鐘的沉默堪稱象征的極端例證；世代觀念是抽象的“記憶之場”，其實(shí)在性存在于人口學(xué)中，功能性體現(xiàn)為形塑和傳承記憶的職能，象征性被視為某個事件或經(jīng)驗，只有某些人才擁有。在這三個層面上，記憶和歷史交互影響，彼此決定。與歷史有所指不同，“記憶之場”在現(xiàn)實(shí)中只是指向自身的純粹符號。
在《記憶之場》第三部出版前發(fā)生了兩件事：一是冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極格局瓦解，民族國家遭遇新的挑戰(zhàn)；另一是法國史學(xué)出現(xiàn)了一系列名為“法國史”的敘事。對于后者，諾拉在《重思法國：記憶之場》導(dǎo)言中說：“記憶之場始于與這一研究不同的前提，反映了一種不同的激進(jìn)觀點(diǎn)。”諾拉所追求的“記憶之場”既然是另一種歷史——與過去保持連續(xù)的并由現(xiàn)實(shí)的集體所傳承的當(dāng)下的歷史，那么區(qū)分二者的關(guān)系便顯得十分必要。但是，在第一部和第二部出版后，諾拉發(fā)現(xiàn)“記憶之場”的曖昧性有礙這種區(qū)分。在第三部導(dǎo)言《如何書寫法蘭西史》中，諾拉再次談到“記憶之場”的內(nèi)涵，認(rèn)為“記憶之場”首先是一個狹隘的、限定的概念，體現(xiàn)為從紀(jì)念碑到博物館，從檔案到口號再到紀(jì)念儀式等，與現(xiàn)實(shí)有可觸可感的交叉關(guān)系。此外，“記憶之場”還有較為寬泛的含義，承載著象征化的歷史現(xiàn)實(shí)。與諾拉的主觀意圖相反，伴隨前兩部出版后的成功，“記憶之場”被人們廣泛使用，內(nèi)涵縮小為僅僅指稱物質(zhì)性的紀(jì)念場所。諾拉無奈地說：“記憶之場試圖無所不包，結(jié)果變得一無所指。”《記憶之場》本欲反省以往的法國歷史敘述，無意中卻構(gòu)筑了基于當(dāng)下情感的法蘭西整體史。在第三部最后一卷結(jié)尾《紀(jì)念的時代》一文中，諾拉稱之為“紀(jì)念變形”所致。
《記憶之場》在法國獲得巨大成功，諾拉一躍而為眾目所矚。1993年，《記憶之場》獲得法國最高國家學(xué)術(shù)獎，同年《羅貝爾法語大詞典》收入“記憶之場”詞條。2001年6月7日，諾拉當(dāng)選為僅有40名定員的法蘭西學(xué)術(shù)院會員。在法國之外，《記憶之場》也引起了很大的反響，被譯為多種文字，有德文、英文、意大利文、西班牙文、俄文、土耳其文、韓文、日文、中文（繁體和簡體）等。《記憶之場》的主題和研究方法，推動了各國關(guān)于自身記憶歷史的研究。
不同譯本在翻譯“Les lieux de mémoire”時，均碰到無從尋覓合適譯詞的難題。德譯本將《記憶之場》譯為《回憶場所》（Erinnerungsorte），西班牙文譯為《記憶與歷史》（Memoria e historia），俄譯本改名為《法國記憶》（Францияпамять）。“lieu”在英文中可譯為“背景”（background）、“地點(diǎn)”（site）、“場所”（place）等，但缺少抽象意涵，哥倫比亞大學(xué)出版社英譯本《記憶的場域：重思法國的過去》（Realms of Memory: Rethinking the French Past）將lieu譯作“realm”（場域），似有補(bǔ)缺拾遺之效。在東亞地區(qū)，韓文譯本和日文譯本均有漢字背景，韓文作“??”（jangso），日文作“場”（ba），均為“場所”之意。但是，中譯本“記憶之場”的“場”，除“場所”外，還有“場域”之意，應(yīng)該說最能體現(xiàn)諾拉的本意。
2015年，《記憶之場》節(jié)譯本由南京大學(xué)出版社出版后，受到讀者的歡迎，先后于2017年和2020年再版。迄今為止，《記憶之場》所有文字的譯本都是節(jié)譯，中文簡體節(jié)譯本的成功令我燃起了翻譯全本的愿望。這是一項巨大的翻譯工程，譯者有60多人，對語言的理解因人而異，要把參差不齊的譯文統(tǒng)一起來絕非易事，校對工作超乎尋常的艱難。王楠博士、于京東博士、宋逸煒博士出力甚大，宋逸煒博士幫我處理了大量煩瑣的事務(wù)。2020年宋逸煒博士在巴黎留學(xué)期間曾向諾拉報告了翻譯情況，諾拉在為中國讀者特意錄制的五分鐘短視頻中表示，期待中國學(xué)者寫出屬于自己的“記憶之場”。悠悠我生，此言擊中我心。我從20世紀(jì)80年代開始研習(xí)“年鑒學(xué)派”的著述，數(shù)十年從未間斷，念念不忘借鑒他山之石。對我來說，法國近代史與中國有很多可比之處，翻譯法國的《記憶之場》可為研究中國的“記憶之場”做準(zhǔn)備。猶記2009年回南京大學(xué)開啟“南京：現(xiàn)代中國記憶之場”研究的初衷，屈指已十余年矣。
記憶之場 第2卷 共和國 教育·紀(jì)念活動 作者簡介
關(guān)于主編
主編：皮埃爾·諾拉（Pierre Nora），1931年生，法國著名歷史學(xué)家和學(xué)術(shù)編輯，著有《阿爾及利亞的法國人》《現(xiàn)在、國民、記憶》《追尋法蘭西》等，主編《記憶之場》。1993年，《記憶之場》榮獲法蘭西學(xué)術(shù)院戈貝爾大獎，同年“記憶之場”(Lieux de mémoire)一語被收入《羅貝爾法語大詞典》。2001年，諾拉當(dāng)選為僅有四十名定員的法蘭西學(xué)術(shù)院院士。
中文主編：孫江，1963年生，澳門大學(xué)歷史系講座教授，南京大學(xué)學(xué)衡研究院名譽(yù)院長。著有《人種》(2023)、《重審近代中國的結(jié)社》(2021)、Revisiting China's Modernity (2020)、《重審中國的“近代”》(2018)等十余部著作；主編《亞洲概念史研究》、“學(xué)衡爾雅文庫”等集刊和叢書。
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