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中國名學 版權信息
- ISBN：9787516839409
- 條形碼：9787516839409 ; 978-7-5168-3940-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國名學 本書特色
學界對作者的評價： 中國社會科學院民族學與人類學研究所易華研究員：“玉忠胸懷天下國家，探索人類文明，繼承儒家精神，更新法家思想，修身養性發奮著述，終成一家之言。” 中國人民大學國學院宋洪兵教授：“玉忠出入經史，涵泳百家，兼具西學視野與現代關懷，體現了一位志在弘揚中華優秀傳統文化之士的擔當與情懷。”
中國名學 內容簡介
名學是中國文化由形而上學至形而下學的關鍵所在，是通天人之際的根本。對于修正西方現代自然科學和人文學術中的還原論思維取向，對于中國正確引入西方學術以及中國學術的本土創新具有重要意義。
中國名學與西方邏輯學相比較，二者具有十分不同的學術品質：
名學更適用于處理復雜的系統，可以直接應用于社會治理，這使名學成為儒家名教之學和法家名法之學的基礎，而西方邏輯學顯然沒有這樣實用性的社會治理功能。
站在中國名學的角度反觀西方邏輯學，我們能清楚看到后者的局限性。西方學術建立在對現實的抽象定義和系列假設的基礎之上，一旦沿著邏輯鏈條推演下去，常常發生“文辯辭勝而反事之情”的現象，就是道理上行得通，卻與現實不著邊際。
中國名學能夠為本土學術體系提供牢靠的思維防火墻，同時建立起不同文明間交流的“學術海關”，避免出現邏輯概念的混亂。這是西方邏輯學難以勝任的。
中國名學 目錄
導言篇 ……………………………………………………………… 001名學，亦稱名辯之學，是人類一切知識活動和社會治理的基礎。在話語權為少數西方強國掌握，受西方中心論影響，諸多學人幾乎無原則接受一切西方概念和理論，名實已經嚴重混亂的 21 世紀，作為世界三大邏輯體系之一的中國名學理應得到更多的重視。一、中華文化的軸心：道、名、法 / 002（一）將中華文化主體等同于儒家文化是常識性錯誤 / 002（二）黃老之學——中華文化的重鎮 / 005二、名學一、二、三、四 / 010（一）名學的基本宗旨——正名 / 014（二）名學的“立說軌范”：謂、故 / 015（三）立辭三原則：故、理、類 / 017（四）出故四法：辟、侔、援、推 / 019導言篇 ……………………………………………………………… 001名學，亦稱名辯之學，是人類一切知識活動和社會治理的基礎。在話語權為少數西方強國掌握，受西方中心論影響，諸多學人幾乎無原則接受一切西方概念和理論，名實已經嚴重混亂的 21 世紀，作為世界三大邏輯體系之一的中國名學理應得到更多的重視。一、中華文化的軸心：道、名、法 / 002（一）將中華文化主體等同于儒家文化是常識性錯誤 / 002（二）黃老之學——中華文化的重鎮 / 005二、名學一、二、三、四 / 010（一）名學的基本宗旨——正名 / 014（二）名學的“立說軌范”：謂、故 / 015（三）立辭三原則：故、理、類 / 017（四）出故四法：辟、侔、援、推 / 019三、名教——以名為教 / 021（一）名教源于社會自然秩序 / 021（二）黃老之學極大發展了名教禮義之學 / 025四、名法——刑名法術 / 029（一）名法，循名以責實 / 029（二）大秦帝國的律法 / 033 名學十三篇 …………………………………………………… 037當代名實混亂已成痼疾，嚴重影響了我國的文化安全，以及世界人文學術、自然科學的發展——人文學術常常變為廉價的工具和自娛自樂的玩物；自然科學領域普遍接受的還原論容易導致理論假設與實驗證據的混淆，即使在分子生物學這樣尖端的自然科學領域也是一樣。序·重建名學 / 038（一）鄙名與偽名之災 / 040（二）名學的重建 / 044名學十三篇·名實論** / 052名學十三篇·白馬論第二 / 060名學十三篇·指物論第三 / 072名學十三篇·堅白論第四 / 079名學十三篇·通變論第五 / 090名學十三篇·大取篇第六 / 100名學十三篇·小取篇第七 / 114名學十三篇·考偽篇第八 / 123名學十三篇·審名篇第九 / 135名學十三篇·鄙名篇第十 / 143名學十三篇·大道篇第十一 / 150名學十三篇·齊物論第十二 / 166名學十三篇·正名篇第十三 / 176正名順言篇 …………………………………………………… 189“名不正則言不順，言不順則事不成”，孔子這句名言盡乎到了婦孺皆知的程度，但對其內涵，卻很少有人關注。孔門言語科中的名學專門研究正名實，已成絕學。“正名順言篇”目的是告訴世人名學過去是正確邏輯和社會成就的基礎，今天它仍然是一切學術和各項事業的基礎。一、帛書《五行》所見名學類推法發微 / 191（一）《墨子·小取》的四種類推法 / 192（二）帛書《五行》的四種類推法 / 195（三）《五行》與《墨子·小取》有不同的學術源流 / 199二、從“三段論”的失效看名學的內在特點 / 199（一）重意象，輕抽象 / 202（二）重橫向類推，輕縱向推理 / 204（三）重實事，輕虛辭 / 205三、因變以正名——名學與中醫 / 208四、對楚漁《中國人的思維批判》的批判 / 211（一）令人忍俊不禁的論證 / 212（二）楚漁有時顯得過于無知 / 213（三）還是用事實說話 / 215五、西方經濟學的邏輯陷阱與輕重術 / 217（一）科學方法不能平移到人文領域 / 218（二）西方經濟學株守機械的二分原則 / 219（三）西方經濟學成了為少數人謀利的工具 / 220六、中國現代學術的興起與西學的中國化 / 221（一）學術成為美國攫取中國核心利益的超級戰略武器 / 222（二）中國本土學術被送入歷史垃圾堆 / 226（三）移植西學過程中鄙名與偽名之災 / 233七、中國自主知識體系建構背后的“名實”困境 / 237辯者論題篇 ………………………………………………… 243在先秦古籍中，留下了大量當時辯者的論題。兩千多年來，“白狗黑”“卵有毛”這類論題讓人百思不得其解。本書試圖按名學的內在理路詮釋這些命題——所謂內在理路，是指《墨子》中《墨經》六篇和其他古籍中尚存在的一些論式，一些闡述。這些命 004 中國名學題是如此重要，正因為不懂其意義，人們才習慣于犯某些明顯的邏輯錯誤。一、類比推論發生的“一是而一非”的謬誤 / 245二、類比推論發生的“一周而一不周”的謬誤 / 247三、類推中“行而異，轉而詭，遠而失，流而離本”的謬誤 / 248四、《列子》中的相關闡述 / 249五、《公孫龍子》中的相關闡述 / 251六、《莊子》中惠子歷物十事 / 252附錄一 詹姆士備忘錄與中國學術 / 256附錄二 雜論名學與經濟學 / 260附錄三 回歸中國文化的母體經學 / 264被塵封 2000 多年的絕學——名學（再版后記） / 272
展開全部
中國名學 作者簡介
翟玉忠，中信改革發展研究院研究員、四川省社會科學重點研究基地紀檢監察研究中心特聘研究員，新法家網中英文版總編輯，“大《六經》工程”總編輯。潛心研究中國文化20多年，出版著作十幾種，在國內外產生了較大影響。主持由浙江敦和慈善基金會資助的大型全球學術項目《人類陰陽觀念與太極圖全球比較研究》，該研究項目有5國學者共同參與，最終成果以《人類文明的基因：人類二元觀念與世界文化的分野（圖文版）》（中央編譯出版社，2017年）的形式出版。
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