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中國名學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787516839409
- 條形碼：9787516839409 ; 978-7-5168-3940-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國名學(xué) 本書特色
學(xué)界對作者的評價(jià)： 中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所易華研究員：“玉忠胸懷天下國家，探索人類文明，繼承儒家精神，更新法家思想，修身養(yǎng)性發(fā)奮著述，終成一家之言。” 中國人民大學(xué)國學(xué)院宋洪兵教授：“玉忠出入經(jīng)史，涵泳百家，兼具西學(xué)視野與現(xiàn)代關(guān)懷，體現(xiàn)了一位志在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之士的擔(dān)當(dāng)與情懷。”
中國名學(xué) 內(nèi)容簡介
名學(xué)是中國文化由形而上學(xué)至形而下學(xué)的關(guān)鍵所在，是通天人之際的根本。對于修正西方現(xiàn)代自然科學(xué)和人文學(xué)術(shù)中的還原論思維取向，對于中國正確引入西方學(xué)術(shù)以及中國學(xué)術(shù)的本土創(chuàng)新具有重要意義。
中國名學(xué)與西方邏輯學(xué)相比較，二者具有十分不同的學(xué)術(shù)品質(zhì)：
名學(xué)更適用于處理復(fù)雜的系統(tǒng)，可以直接應(yīng)用于社會治理，這使名學(xué)成為儒家名教之學(xué)和法家名法之學(xué)的基礎(chǔ)，而西方邏輯學(xué)顯然沒有這樣實(shí)用性的社會治理功能。
站在中國名學(xué)的角度反觀西方邏輯學(xué)，我們能清楚看到后者的局限性。西方學(xué)術(shù)建立在對現(xiàn)實(shí)的抽象定義和系列假設(shè)的基礎(chǔ)之上，一旦沿著邏輯鏈條推演下去，常常發(fā)生“文辯辭勝而反事之情”的現(xiàn)象，就是道理上行得通，卻與現(xiàn)實(shí)不著邊際。
中國名學(xué)能夠?yàn)楸就翆W(xué)術(shù)體系提供牢靠的思維防火墻，同時(shí)建立起不同文明間交流的“學(xué)術(shù)海關(guān)”，避免出現(xiàn)邏輯概念的混亂。這是西方邏輯學(xué)難以勝任的。
中國名學(xué) 目錄
導(dǎo)言篇 ……………………………………………………………… 001名學(xué)，亦稱名辯之學(xué)，是人類一切知識活動和社會治理的基礎(chǔ)。在話語權(quán)為少數(shù)西方強(qiáng)國掌握，受西方中心論影響，諸多學(xué)人幾乎無原則接受一切西方概念和理論，名實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重混亂的 21 世紀(jì)，作為世界三大邏輯體系之一的中國名學(xué)理應(yīng)得到更多的重視。一、中華文化的軸心：道、名、法 / 002（一）將中華文化主體等同于儒家文化是常識性錯(cuò)誤 / 002（二）黃老之學(xué)——中華文化的重鎮(zhèn) / 005二、名學(xué)一、二、三、四 / 010（一）名學(xué)的基本宗旨——正名 / 014（二）名學(xué)的“立說軌范”：謂、故 / 015（三）立辭三原則：故、理、類 / 017（四）出故四法：辟、侔、援、推 / 019導(dǎo)言篇 ……………………………………………………………… 001名學(xué)，亦稱名辯之學(xué)，是人類一切知識活動和社會治理的基礎(chǔ)。在話語權(quán)為少數(shù)西方強(qiáng)國掌握，受西方中心論影響，諸多學(xué)人幾乎無原則接受一切西方概念和理論，名實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重混亂的 21 世紀(jì)，作為世界三大邏輯體系之一的中國名學(xué)理應(yīng)得到更多的重視。一、中華文化的軸心：道、名、法 / 002（一）將中華文化主體等同于儒家文化是常識性錯(cuò)誤 / 002（二）黃老之學(xué)——中華文化的重鎮(zhèn) / 005二、名學(xué)一、二、三、四 / 010（一）名學(xué)的基本宗旨——正名 / 014（二）名學(xué)的“立說軌范”：謂、故 / 015（三）立辭三原則：故、理、類 / 017（四）出故四法：辟、侔、援、推 / 019三、名教——以名為教 / 021（一）名教源于社會自然秩序 / 021（二）黃老之學(xué)極大發(fā)展了名教禮義之學(xué) / 025四、名法——刑名法術(shù) / 029（一）名法，循名以責(zé)實(shí) / 029（二）大秦帝國的律法 / 033 名學(xué)十三篇 …………………………………………………… 037當(dāng)代名實(shí)混亂已成痼疾，嚴(yán)重影響了我國的文化安全，以及世界人文學(xué)術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展——人文學(xué)術(shù)常常變?yōu)榱畠r(jià)的工具和自娛自樂的玩物；自然科學(xué)領(lǐng)域普遍接受的還原論容易導(dǎo)致理論假設(shè)與實(shí)驗(yàn)證據(jù)的混淆，即使在分子生物學(xué)這樣尖端的自然科學(xué)領(lǐng)域也是一樣。序·重建名學(xué) / 038（一）鄙名與偽名之災(zāi) / 040（二）名學(xué)的重建 / 044名學(xué)十三篇·名實(shí)論** / 052名學(xué)十三篇·白馬論第二 / 060名學(xué)十三篇·指物論第三 / 072名學(xué)十三篇·堅(jiān)白論第四 / 079名學(xué)十三篇·通變論第五 / 090名學(xué)十三篇·大取篇第六 / 100名學(xué)十三篇·小取篇第七 / 114名學(xué)十三篇·考偽篇第八 / 123名學(xué)十三篇·審名篇第九 / 135名學(xué)十三篇·鄙名篇第十 / 143名學(xué)十三篇·大道篇第十一 / 150名學(xué)十三篇·齊物論第十二 / 166名學(xué)十三篇·正名篇第十三 / 176正名順言篇 …………………………………………………… 189“名不正則言不順，言不順則事不成”，孔子這句名言盡乎到了婦孺皆知的程度，但對其內(nèi)涵，卻很少有人關(guān)注。孔門言語科中的名學(xué)專門研究正名實(shí)，已成絕學(xué)。“正名順言篇”目的是告訴世人名學(xué)過去是正確邏輯和社會成就的基礎(chǔ)，今天它仍然是一切學(xué)術(shù)和各項(xiàng)事業(yè)的基礎(chǔ)。一、帛書《五行》所見名學(xué)類推法發(fā)微 / 191（一）《墨子·小取》的四種類推法 / 192（二）帛書《五行》的四種類推法 / 195（三）《五行》與《墨子·小取》有不同的學(xué)術(shù)源流 / 199二、從“三段論”的失效看名學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn) / 199（一）重意象，輕抽象 / 202（二）重橫向類推，輕縱向推理 / 204（三）重實(shí)事，輕虛辭 / 205三、因變以正名——名學(xué)與中醫(yī) / 208四、對楚漁《中國人的思維批判》的批判 / 211（一）令人忍俊不禁的論證 / 212（二）楚漁有時(shí)顯得過于無知 / 213（三）還是用事實(shí)說話 / 215五、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯陷阱與輕重術(shù) / 217（一）科學(xué)方法不能平移到人文領(lǐng)域 / 218（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)株守機(jī)械的二分原則 / 219（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成了為少數(shù)人謀利的工具 / 220六、中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的興起與西學(xué)的中國化 / 221（一）學(xué)術(shù)成為美國攫取中國核心利益的超級戰(zhàn)略武器 / 222（二）中國本土學(xué)術(shù)被送入歷史垃圾堆 / 226（三）移植西學(xué)過程中鄙名與偽名之災(zāi) / 233七、中國自主知識體系建構(gòu)背后的“名實(shí)”困境 / 237辯者論題篇 ………………………………………………… 243在先秦古籍中，留下了大量當(dāng)時(shí)辯者的論題。兩千多年來，“白狗黑”“卵有毛”這類論題讓人百思不得其解。本書試圖按名學(xué)的內(nèi)在理路詮釋這些命題——所謂內(nèi)在理路，是指《墨子》中《墨經(jīng)》六篇和其他古籍中尚存在的一些論式，一些闡述。這些命 004 中國名學(xué)題是如此重要，正因?yàn)椴欢湟饬x，人們才習(xí)慣于犯某些明顯的邏輯錯(cuò)誤。一、類比推論發(fā)生的“一是而一非”的謬誤 / 245二、類比推論發(fā)生的“一周而一不周”的謬誤 / 247三、類推中“行而異，轉(zhuǎn)而詭，遠(yuǎn)而失，流而離本”的謬誤 / 248四、《列子》中的相關(guān)闡述 / 249五、《公孫龍子》中的相關(guān)闡述 / 251六、《莊子》中惠子歷物十事 / 252附錄一 詹姆士備忘錄與中國學(xué)術(shù) / 256附錄二 雜論名學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) / 260附錄三 回歸中國文化的母體經(jīng)學(xué) / 264被塵封 2000 多年的絕學(xué)——名學(xué)（再版后記） / 272
展開全部
中國名學(xué) 作者簡介
翟玉忠，中信改革發(fā)展研究院研究員、四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地紀(jì)檢監(jiān)察研究中心特聘研究員，新法家網(wǎng)中英文版總編輯，“大《六經(jīng)》工程”總編輯。潛心研究中國文化20多年，出版著作十幾種，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。主持由浙江敦和慈善基金會資助的大型全球?qū)W術(shù)項(xiàng)目《人類陰陽觀念與太極圖全球比較研究》，該研究項(xiàng)目有5國學(xué)者共同參與，最終成果以《人類文明的基因：人類二元觀念與世界文化的分野（圖文版）》（中央編譯出版社，2017年）的形式出版。
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