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中國人的神神鬼鬼 版權信息
- ISBN：9787572620812
- 條形碼：9787572620812 ; 978-7-5726-2081-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國人的神神鬼鬼 本書特色
★ 盤活古典神怪文學中深藏的人生智慧，讀懂中式魔幻現實主義《搜神記》《西游記》《封神演義》《聊齋》乃至《楚辭》、李白詩、李賀詩…… 怪力亂神中，隱藏著中國人的心靈結構與文化密碼：“四大傳說”牛郎織女、孟姜女哭長城、梁祝、許仙與白娘子竟然對應著中國“士農工商”四大階層？ 詩仙李白的詩中所寫的神仙也像凡人一樣渺小無奈？ 《封神演義》原來是一個王朝末日的寫實描繪？ 《聊齋》里的“傻丫頭”嬰寧真的傻嗎？ ★ 融合人類學、社會學、歷史學、心理學等視角，對古典神話傳說進行全新大膽的文本詮釋，帶來醍醐灌頂的閱讀體驗織女只是一個普通的農家女孩？——牛郎和織女的原型，就是普通農民家庭本分勤快的孩子，但對于放牛種田的農家男孩子來說，她就是他的仙女。 白娘子竟然有可能是小老婆？——許仙的商人身份往往不為人所注意，而商人這一群體經常需要在兩地之間往來穿梭，于是漸漸演變出一種叫作“兩頭大” 的婚姻形式。 唐僧、孫悟空、豬八戒竟然是同一個人？——真實的取經路上，始終只有玄奘一人，而《西游記》中的孫悟空和豬八戒，可以理解為唐僧的內心幻化成的一體兩面，孫悟空代表唐僧向上的精神，豬八戒代表唐僧沉重的肉身。 嬰寧*后為什么不笑了？——愛笑的女孩兒是讓人快樂的，也說明她所身處的環境令她感到安全。而嬰寧再也不笑了，是因為她對這個世界失望了。這個世界辜負了這個愛笑的美好女孩。 ★ 文化學者張一南*新力作，以一貫的機智幽默，洞察文學中的世態人情講《白蛇傳》中的身份隱喻：白娘子這樣的出身、這樣的身份，是不為主流社會所容的。但是，白娘子完全可以是溫柔賢淑、知書達禮的，她是可以與周圍的人好好相處、贏得周圍人的好感的。這與她的不幸身世形成了強烈的反差，也更讓人心疼。如果把她的不幸身世夸張一點，就成了“她是個妖精”。 講《封神演義》中的父子關系：一個體現出儒家精神的家庭，是以幸福為目標，而不以功利為目標的。不以功利為目標是父慈子孝的原因，不是用禮教壓制欲望的結果。儒家的道德不是從說教中、管束中出來的，而是從幸福自由的生活中生長出來的。 ★ 20余幅古畫彩插，帶來精彩視覺體驗，直觀感受中國神鬼傳說的浪漫與想象力
中國人的神神鬼鬼 內容簡介
“子不語怪、力、亂、神。”盡管至圣先師孔子這樣教導過，神鬼志異故事卻一直綿延在中國文化的長河中，牛郎織女、梁祝、白娘子、西游記、封神榜、聊齋等神話傳說代代流傳，神仙鬼怪也進入詩歌、戲曲、文人筆記等體裁中成為一類固定的題材。 這些神怪故事到底為何具有如此強大的生命力？文化學者張一南老師給出的回答是：因為中國人將自己的現實人生融入了其中，并寄予了一代代人的人生智慧和隱秘夢想。作者將其深厚的古典文學功底，與人類學、心理學、歷史學視角相融匯，對中國古典神怪文學進行了全新而大膽的解讀，帶領讀者讀懂中式魔幻現實主義中深藏的心靈世界。
中國人的神神鬼鬼 目錄
自序
上編 中古暗夜里的夢境
**章 《搜神記》：神神鬼鬼的故事
志怪小說的讀法
神話、傳說和故事
四大傳說：士農工商的夢與痛
《三王墓》：是我殺了我！
紫玉韓重：愛與死，靈與肉
李寄斬蛇：中國女孩的冒險故事
第二章 李白與李賀：中古仙鬼詩釋讀
飄在空中的仙蹤
從未離開的鬼影
被李白帶到人間的神神鬼鬼
李賀的跟隨與突圍
中編 神魔小說在人間
第三章 《西游記》：孫悟空的三個化身和三個師父
唐僧攆悟空
悟空的命運
幻化的師父
菩提祖師
第四章 《封神演義》：中國人的靈魂譜系
姬姓、姜姓和子姓
殷郊與哪吒
紂王與妲己
闡教與截教
姬發三兄弟
怎樣滅亡成湯江山
下編 蒲松齡的魔幻現實
第五章 《聊齋·嬰寧》：傻丫頭真的傻嗎
什么是“中式恐怖”？
尷尬的相親會
笑容漸漸消失
第六章 《聊齋·細柳》：聰明女人好辛苦
找個什么對象好？
孩子不念書怎么辦？
書是非念不可嗎？
展開全部
中國人的神神鬼鬼 作者簡介
張一南，文化學者，目前任職于國家圖書館。研究方向為中國古代文體學、中國傳統文化。曾在北京大學教授中國中古文學史、大學國文、中國古典文學欣賞、詩詞創作等課程。已出版《年輕人的國文課》《張一南北大國文課》《張一南北大國文課：六朝文學篇》《張一南北大國文課：唐代文學篇》《跟紅樓夢學詩詞》《紅樓人物》《晚唐齊梁詩風研究》等。
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