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中國思想的再發(fā)現(xiàn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787220137648
- 條形碼：9787220137648 ; 978-7-220-13764-8
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國思想的再發(fā)現(xiàn) 本書特色
一部深刻探討中國思想歷史脈絡(luò)與現(xiàn)代價值的學(xué)術(shù)著作。溝口雄三教授以其精湛的學(xué)術(shù)洞察力，旨在呈現(xiàn)一個全面而立體的中國思想圖景。追溯中國古代哲學(xué)根源，探討其如何影響與塑造近代中國社會與文化。深入解讀核心哲學(xué)思想，揭示其在中國歷史和文化發(fā)展中的重要作用。剖析對比中日思想概念，提供獨特的視角理解兩國文化的差異和聯(lián)系。“即使中國近代不受歐洲思潮影響，對中國近代化推進的因素也已經(jīng)存在于固有的中國思想中。”——溝口雄三
中國思想的再發(fā)現(xiàn) 內(nèi)容簡介
本書是一部深入探討中國古代至近代思想演變及其價值的學(xué)術(shù)著作。日本學(xué)者溝口雄三憑借其深厚的學(xué)術(shù)功底，對中國哲學(xué)的核心概念，如“天”“理”“自然”“公”進行了細(xì)致的分析與闡釋，揭示了這些概念如何影響中國社會的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展。書中不僅梳理了宋學(xué)、陽明學(xué)等傳統(tǒng)哲學(xué)流派的發(fā)展，還對比了中日思想的差異，展現(xiàn)了中國思想的獨特性和普遍性。同時，書中還對孫文三民主義等近代思想進行了深刻的分析，從中可以看出中國思想在近代化進程中的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。本書為理解中國傳統(tǒng)思想提供了新的視角，對促進中日文化交流與思想對話具有重要意義。
中國思想的再發(fā)現(xiàn) 目錄
目錄
**章 中國的 “天＂I 001
夭觀念形成之前 I 001
天命觀念的形成 I 003
與古代日木的比較 I 005
天的條理性 I 007
日本的天道觀與中國的生成調(diào)和之天 I 010
則；大去私與道德理泣的天 I 012
λ譴論的形成 I 013
漢代的天譴論 I 014
唐代天觀的變化 I 016
北宋天觀的變化 I 018
天理性天觀 I 019
作為公理的天理 I 021
第二章 中國的 “理’ I 024
理這忻司I 024
日本的 “理” I 025
法與理 I 027
神與理 I 029
古學(xué)派的理觀 I 030
天理二字 I 033
理氣世界觀的結(jié)構(gòu) I 035
理氣論的發(fā)展 I 037
向理氣一元論發(fā)展 I 039
天理人欲論的發(fā)展 I 041
肯定人欲的天理 I 042
作為社會調(diào)和的理 I 043
情與理
中國的臺然 ／048
日語中的 “自然” I 048
歐洲語言中的 “自然” I 049
中文的 “自然” I 050日語中的 “i:;
中國的 “自然” 的發(fā)展 I 053
呂坤的 “自然” I 055
戴震的 “自然” I 056
調(diào)和的自然 I 058
第四章 中國的 “公” I 060
公與才；t飛－＼＂7 ( OHOY.且E ) / 060
才水－＼＇？＂(OHOYAKE ） 的來源 I 061
公的來源 I 062
政治領(lǐng)域的才水牛少與公 ／064
國家主義的才水氣’少與民族主義的公 I 065
公立與公有 I 067
9夕夕；；.， ( WATAKUS！）與私 I 068
天下為公 I 071
宋代的公 ／072
明末的公私 I 074
清末的公私 I 075
《大同書》 I 076
多數(shù)國民的公與少數(shù)專制者的私 I 077
孫文的 “大同” I 078
宋學(xué)的興起 I 081所謂 “宋學(xué)” I 081
宋學(xué)興起的背景 I 083
主安石的改革 I 084
新體制的秩序觀 I 086
朱子學(xué)的形成 I 088
朱子學(xué)的哲學(xué)特點 I 090
第六章 宋學(xué)的發(fā)展 I 093
朱子學(xué)在日本的發(fā)展 I 093
日本對朱子學(xué)的吸收 I 095
近代社會的特點 I 096
朱子學(xué)的東進 I 098
朱子學(xué)在日本的變化 1 100
日本社會中的儒教／101
第七章陽明學(xué)的興起門04
朱子學(xué)的滲透／104
朱子學(xué)的體制化教育 1 105
明初的朱子學(xué)徒 1 106
修正朱子學(xué)的動向 /108
王陽明的致知格物說／109
新圣人觀／111
道德實踐的平民化／112
道德實踐主體的擴大／113
陽明學(xué)興起的背景／115
第八章陽明學(xué)的發(fā)展門口 民眾道德的擴展／117
無善無惡論的興起／118
陽明學(xué)在歷史中的作用 ／120
日本的陽明學(xué)／122
大鹽中齋的陽明學(xué)／124
西鄉(xiāng)隆盛的敬天愛人／126
第九章16、17世紀(jì)的轉(zhuǎn)折 /128
與日本的比較／128
明末的君主觀 ／131
新的君主觀門32
民的自私自利與皇帝的大私 ／134
清代的變遷門35 井田論的傳統(tǒng)／137
民士觀基礎(chǔ)上的新舊制論／138
明末清初的田制論／139
清朝末期的田制論／142
土地罔有論與公有論 I 143
作為中國近代根源的明末清初時期／145
第十章從清代到近代 /146
作為時代標(biāo)志的封建／146
明末清初時期的 “封建” 概念／147
地方宮的當(dāng)?shù)鼗偷胤阶灾?／149
清朝中葉的封建論／150
清朝末期的封建論／152
清末民初的聯(lián)省自治運動 I 154
民國的 “封建” I 154
近代政治思想的吸收 I 156
洋務(wù)官僚對議院制的關(guān)注 I 157
設(shè)立議院的輿論 I 159
革命派的興起門60
辛亥革命與革命之后 I 161
孫文的主民主義 I 163
巾國 “大同” 近代思想的特點門65
參考文獻 ／167
其他參考書刊 ，論文／171
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中國思想的再發(fā)現(xiàn) 作者簡介
作者：溝口雄三，日本漢學(xué)家、中國思想史學(xué)家。1958年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部中國文學(xué)科。1967年名古屋大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究科碩士畢業(yè)。歷任埼玉大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部助教授、教授，一橋大學(xué)社會學(xué)部教授，東京大學(xué)文學(xué)部教授、東京大學(xué)名譽教授，大東文化大學(xué)教授。
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