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王船山生的思想研究 版權信息
- ISBN：9787522735009
- 條形碼：9787522735009 ; 978-7-5227-3500-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王船山生的思想研究 內容簡介
王船山是明未清初的重要思想家，如何理解其思想與宋明理學的關系，是學術界歷來關注的主要問題，一般認為其思想宗旨在于反省宋明理學，重建儒家正學理想。本書試圖進一步揭示，船山的理論根基在于重審宋明理學的“生”的思想，他在“生”的問題上有諸多理論自覺，并且主張“生”的思想應當從“生生”的角度加以理解，“生”的本質是持續性地創造，而非“生而就有”意義上的生成。“生”的思想貫穿船山的本體觀、理氣論、天道論、人性論、人道論以及歷史觀。本書分析了上述議題，指出船山強調本體與現實，或天道與人是生生連續的，但是認為需要高度警惕這種連續性，因為天人之間有差等，天道的生生不能代替人的生生，故他在人性論、人道論等方面主張人性、人道是后天不斷發展的。此外，本書力圖將船山思想置于明代理學的發展路徑中，反省宋明理學尤其是氣論的研究方法與代表性觀點。
王船山生的思想研究 目錄
**章 引言
**節 問題緣起
第二節 概念界定
第三節 目標取徑
第四節 前沿研究
第二章 “生”與“生生”的思想淵源和張力
**節 “生”的基本含義
第二節 早期儒家與道家的“生生”觀念
第三節 “生亦是生生之意”——從漢到宋
第四節 “生之謂性”的重新評估——明代思想的趨向
小結
第三章 “生”在船山思想中的形成與演變
**節 早年：易學與“生”的思想奠基
第二節 中年：以《讀四書大全說》為中心
第三節 晚年：安生安死，生生無窮
小結
第四章 船山論“生”的多重含義
**節 功用發見
第二節 生而始有
第三節 一本與生
第四節 人者生也
第五節 生死始終
第六節 往來日生
第五章 “綱組”與“是生”——生生連續的本體觀
**節 理氣與本體
第二節 從乾坤并建到乾坤立本
第三節 太極本體：理氣充凝
第四節 本體在先：陰陽常在
第五節 無跡而不可測：本體的超越義
小結
第六章 道無有不生之德——以氣言天的天道論
**節 天的定位：生生者
第二節 天無先后，徹乎古今
第三節 天無“無理之氣”
第四節 “道生天地”即“天地體道”
第五節 道與陰陽交與為體
余論 兼論超越性與過程性
第七章 善其生而成其性——日生日成的人性論
**節 重構“性者生也”與“成性”說
第二節 “生理”即“生之謂性”
第三節 “形色天性”說與“氣善”說的證成
第四節 性善：“借端而言之”
小結
第八章 人成亦生生之道——以德行道的人道論
**節 天人的張力：天之德與人之德
第二節 人道的根基：自成、自道與自然
第三節 人道的完善：持權與德之成性
第四節 人道不舍形色：充氣與踐形
小結
第九章 治身治世而不窮——道在事中的歷史觀
**節 一治一亂
第二節 理勢合一
第三節 道以成事有體
第四節 “道統”觀再論
結語
**節 氣學與船山思想定位
第二節 生生而實有的宇宙觀
第三節 德性生成的雙重維度
第四節 生死關懷與未來責任
參考文獻
索引
后記
展開全部
王船山生的思想研究 作者簡介
劉昊，男，清華大學哲學博士，同濟大學哲學系助理教授；主要從事宋明理學、明清文獻、江南儒學的研究，2019-2020曾赴哈佛大學任訪問學者。主持國家社科基金后期項目、2022年上海市浦江人才項目等3項，近年已在《哲學研究》《中國哲學史》《哲學門》《古典文獻研究》《浙江社會科學》等期刊發表相關論文。
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