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新經(jīng)學(xué) 第十三輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787208189447
- 條形碼：9787208189447 ; 978-7-208-18944-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新經(jīng)學(xué) 第十三輯 本書特色
一百多年來，隨著西力東移與西學(xué)東漸，經(jīng)學(xué)遭到國人蔑棄，僅僅成為新的以西方文化為參照系的歷史研究的對(duì)象。由此造成的*大的后果之一，則是中國文化自身的失語，中國文化失去了表達(dá)自身的能力。幾年前，中國學(xué)術(shù)界重提有關(guān)“中國有無哲學(xué)”的話題，便是這一失語仍在延續(xù)的一個(gè)表征。
經(jīng)學(xué)的失語首先影響了中國文化的自我意識(shí)。潛藏在晚清以來古今中西爭論背景之后的，其實(shí)是建立在經(jīng)學(xué)體系之上的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)無法在短期接納西學(xué)，從而引起的文化上的心理緊張。這種緊張?jiān)趪Σ徽裰H表現(xiàn)為文化上的盲目自戕，在國力稍蘇之時(shí)則表現(xiàn)為觀念上的盲目自大。如何擺脫這兩種盲目狀態(tài)，有賴于從學(xué)理上改造經(jīng)學(xué)的歷史形態(tài)，使之在現(xiàn)代重現(xiàn)煥發(fā)生機(jī)。這是需要幾代人為之不懈努力的事業(yè)，絕非如時(shí)下所謂儒學(xué)在大陸的復(fù)興，更多地只是一種立場上的自我宣示。其尤下者，則把經(jīng)學(xué)重新打造成一種宗教式的意識(shí)形態(tài)，只許信仰，不許質(zhì)疑，這不利于時(shí)下中國文化的重建。
經(jīng)學(xué)的缺位還影響了對(duì)中國文化的歷史理解。新文化運(yùn)動(dòng)以來，科學(xué)主義逐漸在中國思想界甚囂塵上。反映在人文領(lǐng)域，則是以科學(xué)派新史學(xué)為中心的整理國故運(yùn)動(dòng)以及種種以論代史、自命科學(xué)的歷史研究。這些研究盡管不無所見，但總的來說用一套與原有知識(shí)系統(tǒng)相異的理論或方法對(duì)經(jīng)學(xué)加以剪裁，扭曲了經(jīng)學(xué)自身的表述邏輯，妨礙了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的歷史理解。因此，即便只是正本清源，也同樣需要加深對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的研究。
新經(jīng)學(xué) 第十三輯 內(nèi)容簡介
本書由復(fù)旦大學(xué)歷史系鄧秉元教授主編，分學(xué)術(shù)遺札、古典新詮、經(jīng)學(xué)義理、經(jīng)學(xué)歷史、圓桌論談等部分。學(xué)術(shù)遺札收錄了林宰平1935年的一篇文章，揭示了學(xué)術(shù)思想與民族性之關(guān)系；古典新詮收錄對(duì)于《老子》古本第二十二至二十八章的校讀；經(jīng)學(xué)義理收錄的三篇文章，《不可奈何的正性》細(xì)致分疏了《莊子·德充符》一篇的義理結(jié)構(gòu)與思想根本，《心齋與素王》則結(jié)合《莊子·人間世》討論了其與《春秋》學(xué)的關(guān)系，《備物、象德、盡性與陰陽》通過對(duì)一些基本“概念”的梳理和展開，揭示出早期儒家“德性論”的特質(zhì)；經(jīng)學(xué)歷史部分，既有對(duì)漢代《尚書》今古文分卷問題的重新探討，對(duì)《儀禮經(jīng)傳通解》如何對(duì)《儀禮》進(jìn)行分章的梳理，還包括對(duì)之前關(guān)注較少的康有為《物質(zhì)救國論》一書的深入解讀；圓桌會(huì)談收錄了2023年6月在復(fù)旦大學(xué)召開的“經(jīng)典的活化與經(jīng)學(xué)研究的反思——《新經(jīng)學(xué)》第十輯出版座談會(huì)”會(huì)議紀(jì)要的下半部分，包括楊乃喬、虞萬里、張巍等學(xué)者的發(fā)言和*后的圓桌討論。各文依據(jù)文獻(xiàn)，議論扎實(shí)，體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。
新經(jīng)學(xué) 第十三輯 目錄
目録
學(xué)術(shù)遺札
學(xué)術(shù)思想和民族性——就中國方面説 林宰平/1
古典新詮
古本《老子》校讀釋•《德經(jīng)》（四）——二十二至二十八章 劉志榮/5
經(jīng)學(xué)義理
不可奈何的正性——德充符的根本 勞悅強(qiáng)/27
心齋與素王——《莊子•人間世》的《春秋》微言 柯小剛/86
備物、象德、盡性與陰陽——孔門德性論的內(nèi)在展開 鄧秉元/104
經(jīng)學(xué)歷史
漢代今古文《尚書》篇卷問題再訂 孫思旺/169
《儀禮經(jīng)傳通解》分章特色及其影響 林秀富/205
事物之利——康有爲(wèi)的《物質(zhì)救國論》石保羅（Pablo A. Blitstein）著 周明昭譯/241
圓桌論壇
中華文明之重估陳強(qiáng)/266
經(jīng)典的活化與經(jīng)學(xué)研究的反思——《新經(jīng)學(xué)》第十輯出版座談會(huì)會(huì)議紀(jì)要（下） 楊乃喬、虞萬里、鄧新文、史應(yīng)勇、邱立波、徐淵、胡春麗、郭永秉、趙四方、余一泓、張巍、鄧秉元/286 編後記/356
稿約/361
學(xué)術(shù)遺札
學(xué)術(shù)思想和民族性——就中國方面説 林宰平/1
古典新詮
古本《老子》校讀釋•《德經(jīng)》（四）——二十二至二十八章 劉志榮/5
經(jīng)學(xué)義理
不可奈何的正性——德充符的根本 勞悅強(qiáng)/27
心齋與素王——《莊子•人間世》的《春秋》微言 柯小剛/86
備物、象德、盡性與陰陽——孔門德性論的內(nèi)在展開 鄧秉元/104
經(jīng)學(xué)歷史
漢代今古文《尚書》篇卷問題再訂 孫思旺/169
《儀禮經(jīng)傳通解》分章特色及其影響 林秀富/205
事物之利——康有爲(wèi)的《物質(zhì)救國論》石保羅（Pablo A. Blitstein）著 周明昭譯/241
圓桌論壇
中華文明之重估陳強(qiáng)/266
經(jīng)典的活化與經(jīng)學(xué)研究的反思——《新經(jīng)學(xué)》第十輯出版座談會(huì)會(huì)議紀(jì)要（下） 楊乃喬、虞萬里、鄧新文、史應(yīng)勇、邱立波、徐淵、胡春麗、郭永秉、趙四方、余一泓、張巍、鄧秉元/286 編後記/356
稿約/361
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新經(jīng)學(xué) 第十三輯 作者簡介
鄧秉元，原名鄧志峰，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)史、思想史，著有《王學(xué)與晚明的師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)》、《新文化運(yùn)動(dòng)百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。
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