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社會心理學視域下的陽明心學研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787807705437
- 條形碼：9787807705437 ; 978-7-80770-543-7
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會心理學視域下的陽明心學研究 本書特色
本書采取了 的跨越中西文化的視角，讓陽明心學與社會心理學進行奇妙碰撞，新穎的構(gòu)思與雄渾、厚重、廣博、深邃的論證，實現(xiàn)了陽明心學的當代轉(zhuǎn)化，讓中華 傳統(tǒng)文化綻放璀璨的光芒。
社會心理學視域下的陽明心學研究 內(nèi)容簡介
本書的主旨是從當代社會心理學視域來審視陽明心學，即引入現(xiàn)代心理學的一些理論與實驗作為特殊的參照系，來反觀陽明心學的主要命題和觀點。通過論證中西方哲學之間進行比較研究的可能性與必要性等來審讀中國古典理論的合法性，力圖溝通表面上似乎完全不同的兩個領(lǐng)域，嘗試建構(gòu)一個多維度、多層次的學術(shù)對話和比較研究。本書所采用的主要研究方法是一種雙向的解讀，既說明社會心理學中具體的理論研究、實驗結(jié)果是否可以幫助解答或解決陽明心學所提出的問題，也研判陽明心學的命題如何為社會心理學的定理、假設(shè)提供哲理上的支持或經(jīng)驗上的例證。
社會心理學視域下的陽明心學研究 目錄
導言
**章 陽明心學與社會心理學
中國哲學研究的方法論問題
哲學問題與知識問題
研究的視角與路徑
陽明心學與當代社會心理學
第二章 社會心理學的路線之爭與陽明心學的個體主義
社會心理學的兩種取向
個體意識與社會
先秦儒學中的仁禮之辯
理學心學之爭與陽明心學的個體主義
第三章 符號互動論與心物關(guān)系再定位
“心外無物”
“心外有物”
“心生于物”
陽明心物關(guān)系論的另一重向度
第四章 演化心理學與道德在世界中的位置
演化與進化
道德心理的演化
“無善無惡心之體”
第五章 文化社會心理學與道德意動
“未發(fā)”與“正念”
善惡與中和
第六章 社會直覺主義與道德良知的認知機制
良知：惻隱之心與是非之心
好惡感的誤導與良知的偏差
“律師模式”的理性與良知的自以為是
“心即理”再反思
第七章 心理場論與知行關(guān)系問題
知行合一
勒溫心理場論視野下的知行不一
“路西法效應(yīng)”與“致良知”
第八章 自我意識與陽明學的“**等事”
“學圣賢”：廣義的良知與自我認同
埃里克森的自我發(fā)展理論與王陽明追尋自我認同的歷程
第九章 “群際區(qū)別”意識與“萬物一體”情懷
“萬物一體”
“萬物異體”
“萬物益體”
第十章 結(jié)語
對于反駁的反駁
哲學與非哲學
哲學解釋與解釋哲學
陽明心學再評價參考文獻
附錄一 社會直覺主義及其對理性主義道德心理學的批判
附錄二 當代社會心理學視域下的知行合一
附錄三 兩種情感主義的“心學”理論——斯洛特與王陽明比較研究
后記
展開全部
社會心理學視域下的陽明心學研究 作者簡介
姚新中，1957年2月生，河南駐馬店人，中國人民大學哲學博士，英國威爾士大學哲學博士，教育部長江學者講座教授，外國專家局高級文教專家，2013年至今任中國人民大學哲學院院長、教授。曾任英國威爾士大學教授兼宗教與神學系主任，劍橋大學Clare Hall學院終身成員，英國牛津大學高級研究員，倫敦大學國王學院教授和中國研究院創(chuàng)院院長。在比較倫理學、宗教社會學、儒學、中國宗教等領(lǐng)域出版獨著或合著英文著作7部，中文著作5部，在國際和國內(nèi)一級學術(shù)期刊上發(fā)表中英文論文近百篇。 王覓泉，1986年7月生，湖北天門人，現(xiàn)任教于中國政法大學馬克思主義學院。先后在武漢大學、北京師范大學和北京大學獲得文學學士、哲學碩士和博士學位，曾任倫敦大學國王學院訪問博士生和中國人民大學哲學院博士后研究人員。主攻儒家哲學、倫理學，在《哲學動態(tài)》《道德與文明》和Frontiers of Philosophy in China等刊物上發(fā)表論文十余篇。
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