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古典心性的開顯——現(xiàn)代新儒家孟子學研究 版權信息
- ISBN：9787522731421
- 條形碼：9787522731421 ; 978-7-5227-3142-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古典心性的開顯——現(xiàn)代新儒家孟子學研究 內容簡介
現(xiàn)代新儒家以重建儒學為己任，以心性之學作為儒學的根本精神之所在。而心性之學的精髓便在孟子一系。可以說，現(xiàn)代新儒家就是孟子思想的現(xiàn)代傳人。他們從不同視角詮釋孟子的心性說，以為此是立人之本、安國之要，儒家內圣外王之樞要蓋存此焉。現(xiàn)代新儒家的孟子詮釋大致呈現(xiàn)為三種詮釋路徑，即哲學的路徑、史學的路徑和經(jīng)學的路徑。在對先秦儒家經(jīng)典的理解與詮釋中，現(xiàn)代新儒家在方法論上也有其一致性。他們都對乾嘉學派解讀經(jīng)典的方法策略進行了批評，亦都注重客觀理解的重要性，并都突出詮釋主體在詮釋過程中的主動性、能動性，強調通過生命的體驗，以誠、敬的姿態(tài)面對儒家經(jīng)典并予以解讀。他們的經(jīng)典詮釋方法也不時與西方詮釋學的觀點不謀而合。通過梳理現(xiàn)代新儒家的孟子詮釋，我們可以從中總結諸多有益于現(xiàn)代社會的義理資源，對這些義理加以整理、重構，可引導我們實現(xiàn)儒學的創(chuàng)新轉化。我們認為，儒學的創(chuàng)造性轉化包括兩方面，一是傳統(tǒng)儒學對于當下社會的批判與自我批判，一是傳統(tǒng)儒學對于當下社會的適應與調節(jié)，且兩者間保持一種張力，維持一種適度的平衡。
古典心性的開顯——現(xiàn)代新儒家孟子學研究 目錄
緒論
一 孟子學發(fā)展歷程
二 研究主題
三 研究綜述
四 研究方法
**章 理性與生命——孟子學與梁漱溟的哲學
**節(jié) 孟子義理的現(xiàn)代闡揚
第二節(jié) 理性至上的文化生命
第三節(jié) 通乎萬有的生命哲學
第二章 經(jīng)術與義理——孟子學與馬一浮六藝論的建構
**節(jié) 六藝與心性
第二節(jié) 經(jīng)術與義理
第三節(jié) 易簡與工夫
第三章 詮釋與創(chuàng)造——孟子學與熊十力的本體形上學
**節(jié) 經(jīng)學即哲學——熊十力中西哲學判教下的哲學觀
第二節(jié) 心性與本體——熊十力對西方哲學的批判與本體形上學的建構
第三節(jié) 詮釋與融通——本體形上學視域下的孟子學
第四章 性命與人道——唐君毅的孟子學
**節(jié) 心性與工夫——唐君毅對孟子心學的詮釋
第二節(jié) 原性命——唐君毅論孟子“盡性立命”之旨
第三節(jié) 興起人之心志以立人之道——孟子的精神世界
第五章 詮釋與會通——牟宗三的孟子學
**節(jié) 哲學的會通——牟宗三以康德詮釋孟子、會通中西哲學的嘗試
第二節(jié) 形上學的構建——建基在孟子心性學之上的道德形上學
第三節(jié) 圓教與圓善——牟宗三對儒家圓善問題的證成
第六章 倫理與政治——徐復觀的孟子學
**節(jié) 心性之間——徐復觀對孟子心性論的詮釋
第二節(jié) 工夫的展開——徐復觀論孟子的修身觀
第三節(jié) 倫理與政治之間——徐復觀對孟子倫理思想的政治哲學闡釋
第七章 詮釋與方法——現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋之方法論探析
**節(jié) 現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋之方法論比較——以唐君毅、牟宗三、徐復觀為中心
第二節(jié) 現(xiàn)代新儒家的經(jīng)典詮釋觀——兼從西方詮釋學的角度看
第三節(jié) 詮釋與重構——現(xiàn)代新儒家經(jīng)典詮釋的不同路向
結語
一 心學的傳承與復興——從孟子到現(xiàn)代新儒家
二 現(xiàn)代新儒家孟子學的局限與展望
三 批判與調適——儒學的創(chuàng)造性轉化
參考書目
后記
展開全部
古典心性的開顯——現(xiàn)代新儒家孟子學研究 作者簡介
周浩翔，1983年生，河北安平人。武漢大學哲學博士，河北大學哲學與社會學學院副教授，中國哲學專業(yè)碩士研究生導師，河北省第三批青年拔尖人才。主要從事現(xiàn)代新儒學、中西哲學比較等方面的研究。曾任香港中文大學中國哲學與文化研究中心、美國肯特州立大學訪問學者。曾獲武漢大學第六屆“劉靜窗青年教師獎”，主持并完成國家社會科學基金青年項目一項。
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