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大地頌歌 版權信息
- ISBN：9787521764581
- 條形碼：9787521764581 ; 978-7-5217-6458-1
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大地頌歌 本書特色
（1）韓炳哲被譽為“德國哲學界的一顆新星”。他回歸哲學的人文傳統和批判傳統，在學院化的哲學研究之外，獨辟哲學寫作新境界，在數字媒體時代照察現實社會情狀和人類心靈境況，被稱為“互聯網時代的精神分析師”“大數據時代的哲學批判指南”。
（2）兼具韓國人的浪漫氣質和德國哲學傳統的理性精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學意義的生命形式，具有“東方哲人的細膩與韻味”。
（3）哲學小品式的文字風格，長于思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，“充滿靈性，鋒芒畢現”。中譯者的認真細致和精敏才思也為中文版增色頗多。
（4）在世界范圍內已然成為現象。韓炳哲作品被譯成20余種文字，包括法國哲學家阿蘭·巴迪歐在內的諸多學者對韓炳哲做出了回應和稱贊。巴迪歐親自為其代表作《愛欲之死》作序。
（5）在國內學界和讀者群體中迅速覓得知音。韓炳哲作品第1輯共9種（中信出版集團，2019年）出版后，來自哲學、藝術、政治學、傳播學、文學、歷史學、社會學各領域的專家學者，以及人文社科類非專業讀者對韓炳哲及其作品做出了積極回應和高度評價。其中《愛欲之死》《倦怠社會》《他者的消失》《在群中》《妥協社會》《禪宗哲學》《沉思的生活》等書備受歡迎，因其短小、精彩適于閱讀，被稱為“地鐵上的哲學家”“中產階級標配讀物”。
（6）中文世界較系統和完整的韓炳哲作品集（共21種圖書）。韓炳哲作品第2輯共9種，2023年8月已出齊；第3輯共3種，2024年5月已出齊。
（7）《大地頌歌：花園之旅》：徜徉花園，逗留時間，贊頌大地，沉思生活；一場絢麗的愛之告白，一首美妙的大地頌歌！
人類永遠都有親近大地的沖動，而園藝就是這樣一種親近大地的活動。園藝讓我們回到綠色家園，并于其中安住、冥思，與自然融為一體，與自然悠游嬉戲。
大地不是死的、沒有生命的、沉默的存在，而是一個雄辯的生命體，一個生機勃勃的有機體。保護大地是一項緊迫的任務，是人類的義務，因為它如此美妙與壯麗。
作者從日常生活中的園藝和花草植物著眼，深入探討了環境保護與美好生活之間的哲學聯系，與海德格爾的“詩意棲居大地”一脈相承，也是東方詩性智慧的典型表達，對當今社會和生活具有極大啟發和借鑒意義。
大地頌歌 內容簡介
有一天，我感受到一種深深的渴望，一種想要親近大地的急切需求。于是，我決定每天去做園藝。經歷了三次春夏秋冬四季輪回，我在被我稱為秘苑的花園里侍弄花草已有三年。在花朵競相開放的花園里駐足停留，使我再次變得虔誠。 在眼前這本書中，某些字句是在祈禱，在告白，在對大地和自然進行愛的告白。大地不是死的、無生氣的、沉默的存在，而是一個善言的生命體，一個生機勃勃的有機體。就連石頭也有生命。 今天我們恰恰正在殘暴地利用它，蹂躪它，并由此摧毀它。大地發出請求， 要我們愛護它，善待它。“愛護”在詞源上與“美”同源。愛護它，就要贊頌它。本冊文字皆為贊美詩，是對大地的贊頌。
大地頌歌 目錄
前 言 3
《冬之旅》 7
溫 室 11
他者時間 17
回歸大地 21
世界的浪漫化 27
冬櫻花 33
冬菟葵和金縷梅 39
白連翹 45
希臘銀蓮花 49
山茶花 53
貓 柳 55
番紅花 59
玉簪花 61
關于幸福 67
好聽的名字 69
亞馬遜王蓮 73
秋水仙 77
園丁日記 81
附錄 韓炳哲著作年譜 143
插畫目錄
《冬之旅》 7
溫 室 11
他者時間 17
回歸大地 21
世界的浪漫化 27
冬櫻花 33
冬菟葵和金縷梅 39
白連翹 45
希臘銀蓮花 49
山茶花 53
貓 柳 55
番紅花 59
玉簪花 61
關于幸福 67
好聽的名字 69
亞馬遜王蓮 73
秋水仙 77
園丁日記 81
附錄 韓炳哲著作年譜 143
插畫目錄
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大地頌歌 相關資料
韓炳哲擺脫了繁瑣的哲學論證，他將哲學洞見直截了當地切入當下。這種植根于法德傳統的批判視角，剝開了現實的面紗而暴露出它殘酷的真相。這不是快樂的知識，而是發人深省的知識。
——汪民安，清華大學中文系
韓炳哲以其哲學的睿智與分析的犀利，迫使我們去反思數字網絡媒體時代的生存情調與倫理處境。他的思考中透露出東方哲人的細膩與韻味。
——夏可君，中國人民大學文學院
韓炳哲作為一個特立獨行的左翼思想家，其作品肇始于21世紀以來的思想游記。作者嘗試在流變的社會現象中錨定特定的時代線索，直面一個個時代之問，給出自己的答案。
——夏瑩，清華大學哲學系
銳利的思想鋒芒，診斷現實問題的能力，清新的隨筆風格。看他四面出擊，看他舉重若輕，迷人！
——馬凌，復旦大學新聞學院
大數據時代形成的紛繁現象，需要新的哲學思維和框架，韓炳哲的幾本書堪稱敏銳、犀利的時代探測器，是大數據時代的哲學批判指南。
——思郁，自由寫作者
韓炳哲是互聯網時代的精神分析師。他用短小精悍的文字，揭示出這個時代的嚴峻危機。
——楊不風，中山大學哲學系
韓炳哲的哲思充滿靈性，鋒芒畢現，以其一貫的犀利，帶給我凝視深淵的勇氣。
——賈克防，西北師范大學哲學學院
韓炳哲的語言文字煉金術，對概念的追根溯源，對于無論外語學習者還是哲學愛好者來說，都不啻為一種有效的思維訓練。
——安尼，首都師范大學德語系
閱讀韓炳哲，無論如何都是富有才思智慧的享受。
——阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou）
韓炳哲揭示出，在大數據時代，批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾·戴維斯（Will Davies）
韓炳哲用他的作品開辟了一條橫穿當代文學之林的甬道。他不求你我點贊，只求警醒世人。
——德國廣播電臺（Deutschlandfunk）
韓炳哲屬于這一類哲學家，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。
——《高等教育內部參考》（Inside Higher Ed）
韓炳哲創造了一種他個人獨有的思想傳統。
——《周日世界報》（Welt am Sonntag）
閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策、喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，但是他仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。
——《雜志》（Das Magazin）
大地頌歌 作者簡介
韓炳哲（Byung-Chul Han），德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之后遠渡重洋到德國學習哲學、德國文學和天主教神學。他先后在弗萊堡和慕尼黑學習，并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學的博士學位。
2000年任教于瑞士巴塞爾大學，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術大學，2012年起任教于德國柏林藝術大學。
他的主要研究領域是18—20世紀倫理學、社會哲學、現象學、文化哲學、美學、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學界的一顆新星”。
清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對于數字信息時代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發。
關玉紅，德國耶拿大學對外德語教學法專業碩士，大連外國語大學德語學院副教授。譯有《美國設計圖典》《精神政治學》《娛樂何為》《美的救贖》《超文化》等。
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