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自然的祛魅與詩性的統一——早期德國浪漫主義哲學研究 版權信息
- ISBN：9787214284129
- 條形碼：9787214284129 ; 978-7-214-28412-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自然的祛魅與詩性的統一——早期德國浪漫主義哲學研究 內容簡介
“理性的異化“”與“虛無主義的危機”是現代性大行其道的人類社會的通病，也是早期浪漫派所面對的“總問題”。由此出發，本書依據弗里德里希·施萊格爾、諾瓦利斯、施萊爾馬赫三位早期浪漫主義代表人物在1797—1802年間的主要哲學文本，在德國古典哲學的整體語境下，從早期浪漫主義哲學的形成和基本特征、早期浪漫派的唯美主義與現代性批判、早期浪漫主義的宗教觀念及其倫理意義、早期浪漫主義的市民社會批判和有機論國家觀等四個方面，深刻而系統地闡發了早期浪漫主義哲學思想的起源、發展及意義。對于澄清加諸德國浪漫主義的種種誤解，進而推動國內的德國浪漫主義研究，本書無疑有著開路先鋒的學術地位。
自然的祛魅與詩性的統一——早期德國浪漫主義哲學研究 目錄
前 言 001
導 論
**節 詮釋鏡像中的德國浪漫主義 008
第二節 早期浪漫主義的“總問題” 023
一、理性的異化與虛無主義危機 025
二、啟蒙運動與早期浪漫派的唯美主義 032
三、早期浪漫主義的宗教觀念及其倫理意義 038
四、早期浪漫主義的市民社會批判與有機論的國家觀念 043
第三節 研究思路 048
**章 康德的浪漫主義與早期浪漫派的康德主義
**節 啟蒙理性的危機056
第二節 雅可比與虛無主義問題 062
第三節 康德批判哲學中的浪漫主義 068
一、理性批判與知識的奠基和劃界 070
二、透過實踐理性看世界 075
三、從理性的統一到世界的統一 084
第四節 諾瓦利斯與早期浪漫派的康德主義 092
一、從費希特回到康德 094
二、沿著康德的道路再出發：從實踐的到詩意的 099
第二章 斯賓諾莎與早期德國浪漫主義哲學的興起
**節 泛神論之爭的主題與緣起 114
一、萊辛的斯賓諾莎主義 115
二、純粹理性的虛無主義 119
第二節 新斯賓諾莎主義的興起 129
第三節 早期浪漫派的斯賓諾莎主義 136
一、渴慕無限，或觀念論與實在論 138
二、說不可說之神秘 151
第三章 施萊格爾“浪漫詩”中的古今之爭與早期浪漫派的現代性批判
**節 現代性浪潮中的“古今之爭” 169
第二節 施萊格爾的古典主義 177
一、從自然的教化到人為的教化 178
二、現代教化的困境與出路 183
第三節 浪漫的反諷與自然的復魅 188
一、“浪漫詩”的觀念 192
二、反諷與自然的復魅 201
第四節 自然的詩性統一 204
一、自然的創造性 205
二、自由與必然的和解 208
第四章 諾瓦利斯的“詩化自然”與早期浪漫主義的感性本體論
**節 啟蒙世界觀的危機 220
第二節 一種動力學的自然觀念 225
一、自然的生命力與內在合目的性 226
二、諾瓦利斯的生機論的形而上學構想 235
第三節 諾瓦利斯的感性本體論 241
一、反主體主義的自然哲學 242
二、詩：聆聽自然的言說 248
三、浪漫詩作為真正的科學 256
第五章 早期浪漫主義的宗教觀念及其倫理意義
**節 康德的“道德神學” 280
第二節 雅可比對理性主義和觀念論哲學的批判 284
一、先驗觀念論作為“顛倒了的斯賓諾莎主義” 285
二、無神論之爭與費希特知識學的虛無主義 289
第三節 施萊爾馬赫與早期浪漫主義的宗教觀念 297
第四節 諾瓦利斯論道德與宗教的內在統一 304
一、通常的道德與更高的道德 305
二、道德作為“更高世界的奇妙反光” 310
第六章 早期浪漫派的“詩性國家”與政治世界的重新賦魅
**節 施萊格爾論審美經驗的政治意義 333
第二節 施萊格爾的共和主義觀念 347
第三節 諾瓦利斯的共和主義與世界主義 366
一、“詩性國家”中的信仰與愛 369
二、作為世界主義的象征的中世紀 377
參考文獻 395
導 論
**節 詮釋鏡像中的德國浪漫主義 008
第二節 早期浪漫主義的“總問題” 023
一、理性的異化與虛無主義危機 025
二、啟蒙運動與早期浪漫派的唯美主義 032
三、早期浪漫主義的宗教觀念及其倫理意義 038
四、早期浪漫主義的市民社會批判與有機論的國家觀念 043
第三節 研究思路 048
**章 康德的浪漫主義與早期浪漫派的康德主義
**節 啟蒙理性的危機056
第二節 雅可比與虛無主義問題 062
第三節 康德批判哲學中的浪漫主義 068
一、理性批判與知識的奠基和劃界 070
二、透過實踐理性看世界 075
三、從理性的統一到世界的統一 084
第四節 諾瓦利斯與早期浪漫派的康德主義 092
一、從費希特回到康德 094
二、沿著康德的道路再出發：從實踐的到詩意的 099
第二章 斯賓諾莎與早期德國浪漫主義哲學的興起
**節 泛神論之爭的主題與緣起 114
一、萊辛的斯賓諾莎主義 115
二、純粹理性的虛無主義 119
第二節 新斯賓諾莎主義的興起 129
第三節 早期浪漫派的斯賓諾莎主義 136
一、渴慕無限，或觀念論與實在論 138
二、說不可說之神秘 151
第三章 施萊格爾“浪漫詩”中的古今之爭與早期浪漫派的現代性批判
**節 現代性浪潮中的“古今之爭” 169
第二節 施萊格爾的古典主義 177
一、從自然的教化到人為的教化 178
二、現代教化的困境與出路 183
第三節 浪漫的反諷與自然的復魅 188
一、“浪漫詩”的觀念 192
二、反諷與自然的復魅 201
第四節 自然的詩性統一 204
一、自然的創造性 205
二、自由與必然的和解 208
第四章 諾瓦利斯的“詩化自然”與早期浪漫主義的感性本體論
**節 啟蒙世界觀的危機 220
第二節 一種動力學的自然觀念 225
一、自然的生命力與內在合目的性 226
二、諾瓦利斯的生機論的形而上學構想 235
第三節 諾瓦利斯的感性本體論 241
一、反主體主義的自然哲學 242
二、詩：聆聽自然的言說 248
三、浪漫詩作為真正的科學 256
第五章 早期浪漫主義的宗教觀念及其倫理意義
**節 康德的“道德神學” 280
第二節 雅可比對理性主義和觀念論哲學的批判 284
一、先驗觀念論作為“顛倒了的斯賓諾莎主義” 285
二、無神論之爭與費希特知識學的虛無主義 289
第三節 施萊爾馬赫與早期浪漫主義的宗教觀念 297
第四節 諾瓦利斯論道德與宗教的內在統一 304
一、通常的道德與更高的道德 305
二、道德作為“更高世界的奇妙反光” 310
第六章 早期浪漫派的“詩性國家”與政治世界的重新賦魅
**節 施萊格爾論審美經驗的政治意義 333
第二節 施萊格爾的共和主義觀念 347
第三節 諾瓦利斯的共和主義與世界主義 366
一、“詩性國家”中的信仰與愛 369
二、作為世界主義的象征的中世紀 377
參考文獻 395
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自然的祛魅與詩性的統一——早期德國浪漫主義哲學研究 作者簡介
羅久：復旦大學哲學博士，現為西安交通大學人文社會科學學院哲學系教授，兼任中國現代外國哲學學會德國哲學專業委員會理事。主要從事德國古典哲學、現代西方哲學、馬克思主義哲學和國外馬克思主義的研究。出版專著《理性、自然與倫理形而上學：黑格爾法哲學思想探源》（商務印書館，2022年），譯著2部，在《哲學研究》《世界哲學》《復旦學報》等刊物發表論文30余篇，主持完成國家社科基金青年項目、教yu部人文社科基金青年項目和江西省社科規劃項目等科研項目3項。
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