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中國原生文明論. 原生文明·國家時代·文明新論 版權(quán)信息
- ISBN：9787208183629
- 條形碼：9787208183629 ; 978-7-208-18362-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國原生文明論. 原生文明·國家時代·文明新論 本書特色
☆《大秦帝國》作者孫皓暉數(shù)十年文明史力作首次結(jié)集，呈獻真正體現(xiàn)民族精神的文明內(nèi)核
闡明與中國國家歷史行為相符合的文明根基：儒法共生
揭示中國民族存在與發(fā)展的核心精神：強勢生存
☆新作長序，解析中國文明不同于其他文明體的獨特價值體系
大同理念具有豐富的歷史內(nèi)涵，是中國社會生存形態(tài)終極目標認知體系，也是馬克思主義中國化*豐厚的土壤
向善去惡理念所呈現(xiàn)的價值觀滲透于社會各個領(lǐng)域，是中國文明的人性認知體系之本位
☆在全球文明演變中解析中華文明的突出特性，探尋中國作為世界唯一存續(xù)文明體的核心密碼
縱覽五帝時代到秦帝國的七大跨越，總結(jié)前三千年文明發(fā)展的五大經(jīng)驗：自覺求變，強力反彈、有限擴張，融合精神，統(tǒng)一精神，培養(yǎng)人才
以世界文明的視野，厘清中國文明生命力的三大特質(zhì)：注重實干、理性競爭、多元并存
在戰(zhàn)國興亡的反思中重新解讀秦文明，還原中國文明史核心的四個面相：奮爭之心、求變圖存、開放襟懷、建設精神
☆內(nèi)文修訂，裝幀升級；隨書限定禮贈作者手書“重讀中國”宣紙復刻條幅、秦公鐘紋飾藏書票
內(nèi)文全新修訂，悉心打磨，精益求精
裝幀全面升級，精裝函套，宜讀宜藏。封面用風絮原色超感紙四色印刷，加燙珍珠白工藝；函套用素鼠琉璃紙印刷，加熱壓燙透工藝
中國原生文明論. 原生文明·國家時代·文明新論 內(nèi)容簡介
本書是孫皓暉教授中國文明史著述的近期新合集，包括《國家時代》《中國文明正源新論》《中國原生文明啟示錄》。作者追溯中國文明史，對中國原生文明的歷史發(fā)展邏輯做出了極為深刻的解答。
中國原生文明論. 原生文明·國家時代·文明新論 目錄
原生文明
總序 中國統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 文明歷史的叩問
**編 遠古文明與近古文明
聚合基因：神話時代與傳說時代
百年治水：走出洪荒時代
第二編 早期國家文明
夏：國家文明的開端——早期邦聯(lián)制
商：成熟的邦聯(lián)制國家
西周：禮治社會——精密的聯(lián)邦制國家
第三編 新文明醞釀時代
周文明的衰落
禮治冰河的解凍
小國爭霸：政治變革之發(fā)端
大國霸業(yè)文明：政治變革之深化
大國蛻變與陣痛效應
兩大時代的過渡
第四編 新文明爆炸時代
戰(zhàn)國社會鳥瞰
魏國李悝變法
楚國吳起變法
韓國申不害變法
齊威王騶忌變法
秦國商鞅變法
趙國武靈王變法
燕國樂毅變法
戰(zhàn)爭文明之巔峰
原典思想大爆炸
秦國政治危機
帝國序幕：訣別呂不韋集團
富國強兵：秦國實力大跨越
第五編 秦帝國時代
統(tǒng)一首戰(zhàn)：滅韓之戰(zhàn)
兩強終決：滅趙之戰(zhàn)
和平岔道：滅燕之戰(zhàn)
沉悶死亡：滅魏之戰(zhàn)
分治絕唱：滅楚之戰(zhàn)
忘戰(zhàn)滅國：滅齊之戰(zhàn)
秦帝國整合民生
秦帝國創(chuàng)建統(tǒng)一文明
“三南”之憂：秦帝國統(tǒng)合嶺南
胡患之戰(zhàn)：秦帝國草原大反擊
鐵血風暴：秦帝國反復辟政治戰(zhàn)
結(jié) 語 前三千年文明歷史之反芻
跋 微木填滄海 國家時代
總序 中國統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 中國文明的歷史困境
01 章 早期國家起源及漫長發(fā)展
一 走向國家時代的歷史節(jié)點
二 人類文明的軸心主體：民族
三 地球早期國家的出現(xiàn)及空間分布
四 人類文明的生命之舟：國家
五 早期國家的權(quán)力架構(gòu)與社會形態(tài)
02 章 中國民族群走向國家時代
一 神話體系：強大的精神因子
二 遠古傳說時代的聚合基因
三 國家雛形：中國民族群遠古大聯(lián)盟
四 國家文明根基：洪水時代的聚合錘煉
五 國家初創(chuàng)：大禹建立威權(quán)政治
六 國家開端：夏王國正式創(chuàng)建
03 章 早期國家速亡現(xiàn)象與種子國家比較
一 **歷史時期的五個種子國家
二 早期種子國家的歷史脈絡
三 早期國家文明比較：早期中國與古希臘
04 章 軸心時代：國家文明第二歷史時期
一 第二歷史時期新出現(xiàn)的古典國家
二 本時期國家群統(tǒng)計的兩個特殊問題
三 文明困境與劇烈的生存競爭
四 軸心時期中國文明的超越性突破
五 古典中國文明與古羅馬文明比較
05 章 文明沖突：國家文明第三歷史時期
一 第三歷史時期的國家生滅
二 國家文明創(chuàng)造力的大幅度衰減
三 生存空間競爭加劇，戰(zhàn)爭普遍多發(fā)
四 文明沖突趨于強化，融合交流空前深入
06 章 衰減蛻變：國家文明第四歷史時期
一 古典國家文明*后時期的非一致性
二 古典國家文明*后時期的兩大歷史特征
三 早期文明對沖：新波斯帝國與羅馬帝國
四 文明對沖極端化：拜占庭帝國與新波斯帝國
五 文明對沖極端化：十字軍東征 200 年絞殺戰(zhàn)
六 拜占庭帝國的“黑色歷史線”
七 歐洲國家群文明對沖意識的歷史基礎
八 文明對沖的黑馬：阿拉伯帝國的橫空出世
九 政治精神：伊斯蘭教（穆罕默德創(chuàng)教時期）的歷史特征
十 阿拉伯帝國的歷史命運：一條興衰曲線
十一 阿拉伯帝國的歷史命運：關(guān)于政教合一
07 章 黑暗蒙昧：歐洲中世紀的神權(quán)政治
一 歐洲封建社會的歷史脈絡
二 歐洲基督教變身發(fā)展的歷史脈絡
三 基督教精神變遷的歷史解析
四 宗教裁判所與火刑：基督教會鎮(zhèn)壓異端之殘酷
五 基督教會黑暗鎮(zhèn)壓之總體及分類狀況
六 基督教會專制政治之歷史根源
七 十字軍東征的罪惡發(fā)動機
八 基督教會對世俗社會的黑暗統(tǒng)治
九 宗教治世的天賦黑暗性
08 章 古典中國文明的衰減僵化
一 探究古典中國文明內(nèi)在衰落的必要性
二 古典中國文明的三次大跌落
三 僵宋黃昏：宋代國家文明的解析路徑
四 宋代文治畸形膨脹的歷史實踐
五 病態(tài)自用：宋代國家文明的內(nèi)在變異
六 宋代政權(quán)在對外戰(zhàn)爭中的黑色清單
七 宋代政治文明的嚴重偏執(zhí)性
八 戰(zhàn)爭意志嚴重流失，國家平臺嚴重衰朽
09 章 中國統(tǒng)一文明的歷史基礎
一 關(guān)于中國文明的世界性困惑
二 中國：一個古老的文明實體概念
三 原生文明：中國文明的根基生成形態(tài)
四 中國統(tǒng)一文明的歷史基礎
10 章 國家魂魄：中國民族精神
一 國家文明生命力的主體根基
二 中國民族精神的歷史特質(zhì)
三 中國民族精神的歷史實踐形式
四 中國民族精神的理性根基
五 民族凝聚力：國家文明的生命線
六 美國困局：只見人種，不見民族
11 章 中國古典社會的生存方式
一 遠古社會：公權(quán)力主導的多元生存方式
二 夏：以國家統(tǒng)制經(jīng)濟為軸心的社會生存
三 商：農(nóng)商并重的多元社會生存
四 西周：全面管制型的國家主義農(nóng)耕經(jīng)濟
五 商鞅變法：農(nóng)耕商品經(jīng)濟社會的確立
六 秦帝國之后農(nóng)耕商品經(jīng)濟社會的演變與衰落
12 章 中國戰(zhàn)爭文明的歷史傳統(tǒng)
一 戰(zhàn)爭文明理念—確立戰(zhàn)爭研究標尺
二 中國古典戰(zhàn)爭文明的歷史水準
三 中國戰(zhàn)爭文明的價值觀體系
四 中國戰(zhàn)爭文明的*高戰(zhàn)略法則
13 章 中國思想形態(tài)的多元根基
一 重建中國文明的精神序曲
二 應變突破：中華民族的思維方式
三 軸心時代之中國思想形態(tài)的歷史特質(zhì)
四 百家同構(gòu)：中國思想形態(tài)的多元均衡性
14 章 中國政治文明的歷史傳統(tǒng)
一 政治文明是國家文明的軸心
二 “大公”傳統(tǒng)：中國政治文明的**根基
三 力行統(tǒng)一：中國政治倫理的**法則
四 國土神圣：對外政治的基石法則
五 文明融合：中國政治文明的基礎價值選擇
六 人才為興國之本：中國政治文明生命線理念
15 章 國家時代的三次文明大危機
一 生長停頓：國家時代**次文明大危機
二 古典文明僵化：國家時代第二次文明危機
三 文明發(fā)展停滯：當代第三次文明大危機
四 非發(fā)達資本主義國家群面臨的新型挑戰(zhàn)
16 章 中國文明重建的歷史方向
一 正在深層變化的中國社會
二 當代中國文明認知的混亂狀態(tài)
三 認知中國文明是一個世界性課題
四 中國文明病灶：保守主義獨尊
五 近代以來反思中國文明的誤區(qū)
六 在多元競爭中探索文明重建的歷史道路
附 錄 危機與希望：非理性對抗時代的來臨
跋 圖大則緩，遠不畏行 文明新論
總序 中國統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
走出文明沖突極端化的歷史陷阱（2022 版序）
走出中國歷史意識的沼澤地（原版序）
上 篇
**編 我們的文明史意識
突破史障 尋求中國文明正源
確立中國文明的繼承原則
我們的整體困境：世界文明的沼澤期
文化霸權(quán)與文明衰落
第二編 大秦帝國：中國統(tǒng)一文明的正源
秦帝國是中國統(tǒng)一文明正源
祭秦論：中國原生文明的永恒光焰
中華民族必須擁有強大的文明話語權(quán)
歷史主義是厘清中國文明史的根基
文明開掘：《大秦帝國》的精神本位
文明視野：歷史文學創(chuàng)作的深化
附 錄 散記
太行巍巍話長平
追夢大秦：溯洄游之 道阻且長
雪意把酒話秦風
萬古秦風：關(guān)于秦人的時間簡史
下 篇
第三編 戰(zhàn)國之興亡反思：新六國論
亡韓論：忠直術(shù)治而亡，天下異數(shù)哉
亡趙論：烈亂族性亡強國，不亦悲乎
亡燕論：迂闊固守王道的悲劇
亡魏論：緩賢忘士，天亡之國也
亡楚論：固楚亡楚皆分治
亡齊論：戰(zhàn)國之世偏安忘戰(zhàn)，奇也
第四編 戰(zhàn)國人物論
布衣赴難：中國文明史*絢爛血花
秦孝公嬴渠梁：政治天宇的太陽
吳起：為變法死難的**個布衣巨子
墨子墨家：被歷史速凍的烈焰利劍
呂不韋：中國古典政治哲學的*高峰
荀子：戰(zhàn)國*具獨立品格的思想家
韓非《孤憤》：戰(zhàn)國法家的命運預言書
趙雍：戰(zhàn)國時代*為英雄浪漫的國王
趙佗：嶺南文明的**座豐碑
跋 積微深掘 理我文明
總序 中國統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 文明歷史的叩問
**編 遠古文明與近古文明
聚合基因：神話時代與傳說時代
百年治水：走出洪荒時代
第二編 早期國家文明
夏：國家文明的開端——早期邦聯(lián)制
商：成熟的邦聯(lián)制國家
西周：禮治社會——精密的聯(lián)邦制國家
第三編 新文明醞釀時代
周文明的衰落
禮治冰河的解凍
小國爭霸：政治變革之發(fā)端
大國霸業(yè)文明：政治變革之深化
大國蛻變與陣痛效應
兩大時代的過渡
第四編 新文明爆炸時代
戰(zhàn)國社會鳥瞰
魏國李悝變法
楚國吳起變法
韓國申不害變法
齊威王騶忌變法
秦國商鞅變法
趙國武靈王變法
燕國樂毅變法
戰(zhàn)爭文明之巔峰
原典思想大爆炸
秦國政治危機
帝國序幕：訣別呂不韋集團
富國強兵：秦國實力大跨越
第五編 秦帝國時代
統(tǒng)一首戰(zhàn)：滅韓之戰(zhàn)
兩強終決：滅趙之戰(zhàn)
和平岔道：滅燕之戰(zhàn)
沉悶死亡：滅魏之戰(zhàn)
分治絕唱：滅楚之戰(zhàn)
忘戰(zhàn)滅國：滅齊之戰(zhàn)
秦帝國整合民生
秦帝國創(chuàng)建統(tǒng)一文明
“三南”之憂：秦帝國統(tǒng)合嶺南
胡患之戰(zhàn)：秦帝國草原大反擊
鐵血風暴：秦帝國反復辟政治戰(zhàn)
結(jié) 語 前三千年文明歷史之反芻
跋 微木填滄海 國家時代
總序 中國統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 中國文明的歷史困境
01 章 早期國家起源及漫長發(fā)展
一 走向國家時代的歷史節(jié)點
二 人類文明的軸心主體：民族
三 地球早期國家的出現(xiàn)及空間分布
四 人類文明的生命之舟：國家
五 早期國家的權(quán)力架構(gòu)與社會形態(tài)
02 章 中國民族群走向國家時代
一 神話體系：強大的精神因子
二 遠古傳說時代的聚合基因
三 國家雛形：中國民族群遠古大聯(lián)盟
四 國家文明根基：洪水時代的聚合錘煉
五 國家初創(chuàng)：大禹建立威權(quán)政治
六 國家開端：夏王國正式創(chuàng)建
03 章 早期國家速亡現(xiàn)象與種子國家比較
一 **歷史時期的五個種子國家
二 早期種子國家的歷史脈絡
三 早期國家文明比較：早期中國與古希臘
04 章 軸心時代：國家文明第二歷史時期
一 第二歷史時期新出現(xiàn)的古典國家
二 本時期國家群統(tǒng)計的兩個特殊問題
三 文明困境與劇烈的生存競爭
四 軸心時期中國文明的超越性突破
五 古典中國文明與古羅馬文明比較
05 章 文明沖突：國家文明第三歷史時期
一 第三歷史時期的國家生滅
二 國家文明創(chuàng)造力的大幅度衰減
三 生存空間競爭加劇，戰(zhàn)爭普遍多發(fā)
四 文明沖突趨于強化，融合交流空前深入
06 章 衰減蛻變：國家文明第四歷史時期
一 古典國家文明*后時期的非一致性
二 古典國家文明*后時期的兩大歷史特征
三 早期文明對沖：新波斯帝國與羅馬帝國
四 文明對沖極端化：拜占庭帝國與新波斯帝國
五 文明對沖極端化：十字軍東征 200 年絞殺戰(zhàn)
六 拜占庭帝國的“黑色歷史線”
七 歐洲國家群文明對沖意識的歷史基礎
八 文明對沖的黑馬：阿拉伯帝國的橫空出世
九 政治精神：伊斯蘭教（穆罕默德創(chuàng)教時期）的歷史特征
十 阿拉伯帝國的歷史命運：一條興衰曲線
十一 阿拉伯帝國的歷史命運：關(guān)于政教合一
07 章 黑暗蒙昧：歐洲中世紀的神權(quán)政治
一 歐洲封建社會的歷史脈絡
二 歐洲基督教變身發(fā)展的歷史脈絡
三 基督教精神變遷的歷史解析
四 宗教裁判所與火刑：基督教會鎮(zhèn)壓異端之殘酷
五 基督教會黑暗鎮(zhèn)壓之總體及分類狀況
六 基督教會專制政治之歷史根源
七 十字軍東征的罪惡發(fā)動機
八 基督教會對世俗社會的黑暗統(tǒng)治
九 宗教治世的天賦黑暗性
08 章 古典中國文明的衰減僵化
一 探究古典中國文明內(nèi)在衰落的必要性
二 古典中國文明的三次大跌落
三 僵宋黃昏：宋代國家文明的解析路徑
四 宋代文治畸形膨脹的歷史實踐
五 病態(tài)自用：宋代國家文明的內(nèi)在變異
六 宋代政權(quán)在對外戰(zhàn)爭中的黑色清單
七 宋代政治文明的嚴重偏執(zhí)性
八 戰(zhàn)爭意志嚴重流失，國家平臺嚴重衰朽
09 章 中國統(tǒng)一文明的歷史基礎
一 關(guān)于中國文明的世界性困惑
二 中國：一個古老的文明實體概念
三 原生文明：中國文明的根基生成形態(tài)
四 中國統(tǒng)一文明的歷史基礎
10 章 國家魂魄：中國民族精神
一 國家文明生命力的主體根基
二 中國民族精神的歷史特質(zhì)
三 中國民族精神的歷史實踐形式
四 中國民族精神的理性根基
五 民族凝聚力：國家文明的生命線
六 美國困局：只見人種，不見民族
11 章 中國古典社會的生存方式
一 遠古社會：公權(quán)力主導的多元生存方式
二 夏：以國家統(tǒng)制經(jīng)濟為軸心的社會生存
三 商：農(nóng)商并重的多元社會生存
四 西周：全面管制型的國家主義農(nóng)耕經(jīng)濟
五 商鞅變法：農(nóng)耕商品經(jīng)濟社會的確立
六 秦帝國之后農(nóng)耕商品經(jīng)濟社會的演變與衰落
12 章 中國戰(zhàn)爭文明的歷史傳統(tǒng)
一 戰(zhàn)爭文明理念—確立戰(zhàn)爭研究標尺
二 中國古典戰(zhàn)爭文明的歷史水準
三 中國戰(zhàn)爭文明的價值觀體系
四 中國戰(zhàn)爭文明的*高戰(zhàn)略法則
13 章 中國思想形態(tài)的多元根基
一 重建中國文明的精神序曲
二 應變突破：中華民族的思維方式
三 軸心時代之中國思想形態(tài)的歷史特質(zhì)
四 百家同構(gòu)：中國思想形態(tài)的多元均衡性
14 章 中國政治文明的歷史傳統(tǒng)
一 政治文明是國家文明的軸心
二 “大公”傳統(tǒng)：中國政治文明的**根基
三 力行統(tǒng)一：中國政治倫理的**法則
四 國土神圣：對外政治的基石法則
五 文明融合：中國政治文明的基礎價值選擇
六 人才為興國之本：中國政治文明生命線理念
15 章 國家時代的三次文明大危機
一 生長停頓：國家時代**次文明大危機
二 古典文明僵化：國家時代第二次文明危機
三 文明發(fā)展停滯：當代第三次文明大危機
四 非發(fā)達資本主義國家群面臨的新型挑戰(zhàn)
16 章 中國文明重建的歷史方向
一 正在深層變化的中國社會
二 當代中國文明認知的混亂狀態(tài)
三 認知中國文明是一個世界性課題
四 中國文明病灶：保守主義獨尊
五 近代以來反思中國文明的誤區(qū)
六 在多元競爭中探索文明重建的歷史道路
附 錄 危機與希望：非理性對抗時代的來臨
跋 圖大則緩，遠不畏行 文明新論
總序 中國統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
走出文明沖突極端化的歷史陷阱（2022 版序）
走出中國歷史意識的沼澤地（原版序）
上 篇
**編 我們的文明史意識
突破史障 尋求中國文明正源
確立中國文明的繼承原則
我們的整體困境：世界文明的沼澤期
文化霸權(quán)與文明衰落
第二編 大秦帝國：中國統(tǒng)一文明的正源
秦帝國是中國統(tǒng)一文明正源
祭秦論：中國原生文明的永恒光焰
中華民族必須擁有強大的文明話語權(quán)
歷史主義是厘清中國文明史的根基
文明開掘：《大秦帝國》的精神本位
文明視野：歷史文學創(chuàng)作的深化
附 錄 散記
太行巍巍話長平
追夢大秦：溯洄游之 道阻且長
雪意把酒話秦風
萬古秦風：關(guān)于秦人的時間簡史
下 篇
第三編 戰(zhàn)國之興亡反思：新六國論
亡韓論：忠直術(shù)治而亡，天下異數(shù)哉
亡趙論：烈亂族性亡強國，不亦悲乎
亡燕論：迂闊固守王道的悲劇
亡魏論：緩賢忘士，天亡之國也
亡楚論：固楚亡楚皆分治
亡齊論：戰(zhàn)國之世偏安忘戰(zhàn)，奇也
第四編 戰(zhàn)國人物論
布衣赴難：中國文明史*絢爛血花
秦孝公嬴渠梁：政治天宇的太陽
吳起：為變法死難的**個布衣巨子
墨子墨家：被歷史速凍的烈焰利劍
呂不韋：中國古典政治哲學的*高峰
荀子：戰(zhàn)國*具獨立品格的思想家
韓非《孤憤》：戰(zhàn)國法家的命運預言書
趙雍：戰(zhàn)國時代*為英雄浪漫的國王
趙佗：嶺南文明的**座豐碑
跋 積微深掘 理我文明
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中國原生文明論. 原生文明·國家時代·文明新論 作者簡介
孫皓暉，陜西三原人，西北大學特聘教授、中國文明史研究院院長；文明史研究理論家，著名作家。主要著作有《中國原生文明論》（《原生文明》《國家時代》《文明新論》）和長篇歷史小說《大秦帝國》等。
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