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中國(guó)原生文明論. 原生文明·國(guó)家時(shí)代·文明新論 版權(quán)信息
- ISBN：9787208183629
- 條形碼：9787208183629 ; 978-7-208-18362-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國(guó)原生文明論. 原生文明·國(guó)家時(shí)代·文明新論 本書特色
☆《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉數(shù)十年文明史力作首次結(jié)集，呈獻(xiàn)真正體現(xiàn)民族精神的文明內(nèi)核
闡明與中國(guó)國(guó)家歷史行為相符合的文明根基：儒法共生
揭示中國(guó)民族存在與發(fā)展的核心精神：強(qiáng)勢(shì)生存
☆新作長(zhǎng)序，解析中國(guó)文明不同于其他文明體的獨(dú)特價(jià)值體系
大同理念具有豐富的歷史內(nèi)涵，是中國(guó)社會(huì)生存形態(tài)終極目標(biāo)認(rèn)知體系，也是馬克思主義中國(guó)化*豐厚的土壤
向善去惡理念所呈現(xiàn)的價(jià)值觀滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)文明的人性認(rèn)知體系之本位
☆在全球文明演變中解析中華文明的突出特性，探尋中國(guó)作為世界唯一存續(xù)文明體的核心密碼
縱覽五帝時(shí)代到秦帝國(guó)的七大跨越，總結(jié)前三千年文明發(fā)展的五大經(jīng)驗(yàn)：自覺求變，強(qiáng)力反彈、有限擴(kuò)張，融合精神，統(tǒng)一精神，培養(yǎng)人才
以世界文明的視野，厘清中國(guó)文明生命力的三大特質(zhì)：注重實(shí)干、理性競(jìng)爭(zhēng)、多元并存
在戰(zhàn)國(guó)興亡的反思中重新解讀秦文明，還原中國(guó)文明史核心的四個(gè)面相：奮爭(zhēng)之心、求變圖存、開放襟懷、建設(shè)精神
☆內(nèi)文修訂，裝幀升級(jí)；隨書限定禮贈(zèng)作者手書“重讀中國(guó)”宣紙復(fù)刻條幅、秦公鐘紋飾藏書票
內(nèi)文全新修訂，悉心打磨，精益求精
裝幀全面升級(jí)，精裝函套，宜讀宜藏。封面用風(fēng)絮原色超感紙四色印刷，加燙珍珠白工藝；函套用素鼠琉璃紙印刷，加熱壓燙透工藝
中國(guó)原生文明論. 原生文明·國(guó)家時(shí)代·文明新論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是孫皓暉教授中國(guó)文明史著述的近期新合集，包括《國(guó)家時(shí)代》《中國(guó)文明正源新論》《中國(guó)原生文明啟示錄》。作者追溯中國(guó)文明史，對(duì)中國(guó)原生文明的歷史發(fā)展邏輯做出了極為深刻的解答。
中國(guó)原生文明論. 原生文明·國(guó)家時(shí)代·文明新論 目錄
原生文明
總序 中國(guó)統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 文明歷史的叩問
**編 遠(yuǎn)古文明與近古文明
聚合基因：神話時(shí)代與傳說時(shí)代
百年治水：走出洪荒時(shí)代
第二編 早期國(guó)家文明
夏：國(guó)家文明的開端——早期邦聯(lián)制
商：成熟的邦聯(lián)制國(guó)家
西周：禮治社會(huì)——精密的聯(lián)邦制國(guó)家
第三編 新文明醞釀時(shí)代
周文明的衰落
禮治冰河的解凍
小國(guó)爭(zhēng)霸：政治變革之發(fā)端
大國(guó)霸業(yè)文明：政治變革之深化
大國(guó)蛻變與陣痛效應(yīng)
兩大時(shí)代的過渡
第四編 新文明爆炸時(shí)代
戰(zhàn)國(guó)社會(huì)鳥瞰
魏國(guó)李悝變法
楚國(guó)吳起變法
韓國(guó)申不害變法
齊威王騶忌變法
秦國(guó)商鞅變法
趙國(guó)武靈王變法
燕國(guó)樂毅變法
戰(zhàn)爭(zhēng)文明之巔峰
原典思想大爆炸
秦國(guó)政治危機(jī)
帝國(guó)序幕：訣別呂不韋集團(tuán)
富國(guó)強(qiáng)兵：秦國(guó)實(shí)力大跨越
第五編 秦帝國(guó)時(shí)代
統(tǒng)一首戰(zhàn)：滅韓之戰(zhàn)
兩強(qiáng)終決：滅趙之戰(zhàn)
和平岔道：滅燕之戰(zhàn)
沉悶死亡：滅魏之戰(zhàn)
分治絕唱：滅楚之戰(zhàn)
忘戰(zhàn)滅國(guó)：滅齊之戰(zhàn)
秦帝國(guó)整合民生
秦帝國(guó)創(chuàng)建統(tǒng)一文明
“三南”之憂：秦帝國(guó)統(tǒng)合嶺南
胡患之戰(zhàn)：秦帝國(guó)草原大反擊
鐵血風(fēng)暴：秦帝國(guó)反復(fù)辟政治戰(zhàn)
結(jié) 語 前三千年文明歷史之反芻
跋 微木填滄海 國(guó)家時(shí)代
總序 中國(guó)統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 中國(guó)文明的歷史困境
01 章 早期國(guó)家起源及漫長(zhǎng)發(fā)展
一 走向國(guó)家時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)
二 人類文明的軸心主體：民族
三 地球早期國(guó)家的出現(xiàn)及空間分布
四 人類文明的生命之舟：國(guó)家
五 早期國(guó)家的權(quán)力架構(gòu)與社會(huì)形態(tài)
02 章 中國(guó)民族群走向國(guó)家時(shí)代
一 神話體系：強(qiáng)大的精神因子
二 遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的聚合基因
三 國(guó)家雛形：中國(guó)民族群遠(yuǎn)古大聯(lián)盟
四 國(guó)家文明根基：洪水時(shí)代的聚合錘煉
五 國(guó)家初創(chuàng)：大禹建立威權(quán)政治
六 國(guó)家開端：夏王國(guó)正式創(chuàng)建
03 章 早期國(guó)家速亡現(xiàn)象與種子國(guó)家比較
一 **歷史時(shí)期的五個(gè)種子國(guó)家
二 早期種子國(guó)家的歷史脈絡(luò)
三 早期國(guó)家文明比較：早期中國(guó)與古希臘
04 章 軸心時(shí)代：國(guó)家文明第二歷史時(shí)期
一 第二歷史時(shí)期新出現(xiàn)的古典國(guó)家
二 本時(shí)期國(guó)家群統(tǒng)計(jì)的兩個(gè)特殊問題
三 文明困境與劇烈的生存競(jìng)爭(zhēng)
四 軸心時(shí)期中國(guó)文明的超越性突破
五 古典中國(guó)文明與古羅馬文明比較
05 章 文明沖突：國(guó)家文明第三歷史時(shí)期
一 第三歷史時(shí)期的國(guó)家生滅
二 國(guó)家文明創(chuàng)造力的大幅度衰減
三 生存空間競(jìng)爭(zhēng)加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)普遍多發(fā)
四 文明沖突趨于強(qiáng)化，融合交流空前深入
06 章 衰減蛻變：國(guó)家文明第四歷史時(shí)期
一 古典國(guó)家文明*后時(shí)期的非一致性
二 古典國(guó)家文明*后時(shí)期的兩大歷史特征
三 早期文明對(duì)沖：新波斯帝國(guó)與羅馬帝國(guó)
四 文明對(duì)沖極端化：拜占庭帝國(guó)與新波斯帝國(guó)
五 文明對(duì)沖極端化：十字軍東征 200 年絞殺戰(zhàn)
六 拜占庭帝國(guó)的“黑色歷史線”
七 歐洲國(guó)家群文明對(duì)沖意識(shí)的歷史基礎(chǔ)
八 文明對(duì)沖的黑馬：阿拉伯帝國(guó)的橫空出世
九 政治精神：伊斯蘭教（穆罕默德創(chuàng)教時(shí)期）的歷史特征
十 阿拉伯帝國(guó)的歷史命運(yùn)：一條興衰曲線
十一 阿拉伯帝國(guó)的歷史命運(yùn)：關(guān)于政教合一
07 章 黑暗蒙昧：歐洲中世紀(jì)的神權(quán)政治
一 歐洲封建社會(huì)的歷史脈絡(luò)
二 歐洲基督教變身發(fā)展的歷史脈絡(luò)
三 基督教精神變遷的歷史解析
四 宗教裁判所與火刑：基督教會(huì)鎮(zhèn)壓異端之殘酷
五 基督教會(huì)黑暗鎮(zhèn)壓之總體及分類狀況
六 基督教會(huì)專制政治之歷史根源
七 十字軍東征的罪惡發(fā)動(dòng)機(jī)
八 基督教會(huì)對(duì)世俗社會(huì)的黑暗統(tǒng)治
九 宗教治世的天賦黑暗性
08 章 古典中國(guó)文明的衰減僵化
一 探究古典中國(guó)文明內(nèi)在衰落的必要性
二 古典中國(guó)文明的三次大跌落
三 僵宋黃昏：宋代國(guó)家文明的解析路徑
四 宋代文治畸形膨脹的歷史實(shí)踐
五 病態(tài)自用：宋代國(guó)家文明的內(nèi)在變異
六 宋代政權(quán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的黑色清單
七 宋代政治文明的嚴(yán)重偏執(zhí)性
八 戰(zhàn)爭(zhēng)意志嚴(yán)重流失，國(guó)家平臺(tái)嚴(yán)重衰朽
09 章 中國(guó)統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
一 關(guān)于中國(guó)文明的世界性困惑
二 中國(guó)：一個(gè)古老的文明實(shí)體概念
三 原生文明：中國(guó)文明的根基生成形態(tài)
四 中國(guó)統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
10 章 國(guó)家魂魄：中國(guó)民族精神
一 國(guó)家文明生命力的主體根基
二 中國(guó)民族精神的歷史特質(zhì)
三 中國(guó)民族精神的歷史實(shí)踐形式
四 中國(guó)民族精神的理性根基
五 民族凝聚力：國(guó)家文明的生命線
六 美國(guó)困局：只見人種，不見民族
11 章 中國(guó)古典社會(huì)的生存方式
一 遠(yuǎn)古社會(huì)：公權(quán)力主導(dǎo)的多元生存方式
二 夏：以國(guó)家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)為軸心的社會(huì)生存
三 商：農(nóng)商并重的多元社會(huì)生存
四 西周：全面管制型的國(guó)家主義農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
五 商鞅變法：農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的確立
六 秦帝國(guó)之后農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的演變與衰落
12 章 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的歷史傳統(tǒng)
一 戰(zhàn)爭(zhēng)文明理念—確立戰(zhàn)爭(zhēng)研究標(biāo)尺
二 中國(guó)古典戰(zhàn)爭(zhēng)文明的歷史水準(zhǔn)
三 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的價(jià)值觀體系
四 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的*高戰(zhàn)略法則
13 章 中國(guó)思想形態(tài)的多元根基
一 重建中國(guó)文明的精神序曲
二 應(yīng)變突破：中華民族的思維方式
三 軸心時(shí)代之中國(guó)思想形態(tài)的歷史特質(zhì)
四 百家同構(gòu)：中國(guó)思想形態(tài)的多元均衡性
14 章 中國(guó)政治文明的歷史傳統(tǒng)
一 政治文明是國(guó)家文明的軸心
二 “大公”傳統(tǒng)：中國(guó)政治文明的**根基
三 力行統(tǒng)一：中國(guó)政治倫理的**法則
四 國(guó)土神圣：對(duì)外政治的基石法則
五 文明融合：中國(guó)政治文明的基礎(chǔ)價(jià)值選擇
六 人才為興國(guó)之本：中國(guó)政治文明生命線理念
15 章 國(guó)家時(shí)代的三次文明大危機(jī)
一 生長(zhǎng)停頓：國(guó)家時(shí)代**次文明大危機(jī)
二 古典文明僵化：國(guó)家時(shí)代第二次文明危機(jī)
三 文明發(fā)展停滯：當(dāng)代第三次文明大危機(jī)
四 非發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家群面臨的新型挑戰(zhàn)
16 章 中國(guó)文明重建的歷史方向
一 正在深層變化的中國(guó)社會(huì)
二 當(dāng)代中國(guó)文明認(rèn)知的混亂狀態(tài)
三 認(rèn)知中國(guó)文明是一個(gè)世界性課題
四 中國(guó)文明病灶：保守主義獨(dú)尊
五 近代以來反思中國(guó)文明的誤區(qū)
六 在多元競(jìng)爭(zhēng)中探索文明重建的歷史道路
附 錄 危機(jī)與希望：非理性對(duì)抗時(shí)代的來臨
跋 圖大則緩，遠(yuǎn)不畏行 文明新論
總序 中國(guó)統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
走出文明沖突極端化的歷史陷阱（2022 版序）
走出中國(guó)歷史意識(shí)的沼澤地（原版序）
上 篇
**編 我們的文明史意識(shí)
突破史障 尋求中國(guó)文明正源
確立中國(guó)文明的繼承原則
我們的整體困境：世界文明的沼澤期
文化霸權(quán)與文明衰落
第二編 大秦帝國(guó)：中國(guó)統(tǒng)一文明的正源
秦帝國(guó)是中國(guó)統(tǒng)一文明正源
祭秦論：中國(guó)原生文明的永恒光焰
中華民族必須擁有強(qiáng)大的文明話語權(quán)
歷史主義是厘清中國(guó)文明史的根基
文明開掘：《大秦帝國(guó)》的精神本位
文明視野：歷史文學(xué)創(chuàng)作的深化
附 錄 散記
太行巍巍話長(zhǎng)平
追夢(mèng)大秦：溯洄游之 道阻且長(zhǎng)
雪意把酒話秦風(fēng)
萬古秦風(fēng)：關(guān)于秦人的時(shí)間簡(jiǎn)史
下 篇
第三編 戰(zhàn)國(guó)之興亡反思：新六國(guó)論
亡韓論：忠直術(shù)治而亡，天下異數(shù)哉
亡趙論：烈亂族性亡強(qiáng)國(guó)，不亦悲乎
亡燕論：迂闊固守王道的悲劇
亡魏論：緩賢忘士，天亡之國(guó)也
亡楚論：固楚亡楚皆分治
亡齊論：戰(zhàn)國(guó)之世偏安忘戰(zhàn)，奇也
第四編 戰(zhàn)國(guó)人物論
布衣赴難：中國(guó)文明史*絢爛血花
秦孝公嬴渠梁：政治天宇的太陽
吳起：為變法死難的**個(gè)布衣巨子
墨子墨家：被歷史速凍的烈焰利劍
呂不韋：中國(guó)古典政治哲學(xué)的*高峰
荀子：戰(zhàn)國(guó)*具獨(dú)立品格的思想家
韓非《孤憤》：戰(zhàn)國(guó)法家的命運(yùn)預(yù)言書
趙雍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代*為英雄浪漫的國(guó)王
趙佗：嶺南文明的**座豐碑
跋 積微深掘 理我文明
總序 中國(guó)統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 文明歷史的叩問
**編 遠(yuǎn)古文明與近古文明
聚合基因：神話時(shí)代與傳說時(shí)代
百年治水：走出洪荒時(shí)代
第二編 早期國(guó)家文明
夏：國(guó)家文明的開端——早期邦聯(lián)制
商：成熟的邦聯(lián)制國(guó)家
西周：禮治社會(huì)——精密的聯(lián)邦制國(guó)家
第三編 新文明醞釀時(shí)代
周文明的衰落
禮治冰河的解凍
小國(guó)爭(zhēng)霸：政治變革之發(fā)端
大國(guó)霸業(yè)文明：政治變革之深化
大國(guó)蛻變與陣痛效應(yīng)
兩大時(shí)代的過渡
第四編 新文明爆炸時(shí)代
戰(zhàn)國(guó)社會(huì)鳥瞰
魏國(guó)李悝變法
楚國(guó)吳起變法
韓國(guó)申不害變法
齊威王騶忌變法
秦國(guó)商鞅變法
趙國(guó)武靈王變法
燕國(guó)樂毅變法
戰(zhàn)爭(zhēng)文明之巔峰
原典思想大爆炸
秦國(guó)政治危機(jī)
帝國(guó)序幕：訣別呂不韋集團(tuán)
富國(guó)強(qiáng)兵：秦國(guó)實(shí)力大跨越
第五編 秦帝國(guó)時(shí)代
統(tǒng)一首戰(zhàn)：滅韓之戰(zhàn)
兩強(qiáng)終決：滅趙之戰(zhàn)
和平岔道：滅燕之戰(zhàn)
沉悶死亡：滅魏之戰(zhàn)
分治絕唱：滅楚之戰(zhàn)
忘戰(zhàn)滅國(guó)：滅齊之戰(zhàn)
秦帝國(guó)整合民生
秦帝國(guó)創(chuàng)建統(tǒng)一文明
“三南”之憂：秦帝國(guó)統(tǒng)合嶺南
胡患之戰(zhàn)：秦帝國(guó)草原大反擊
鐵血風(fēng)暴：秦帝國(guó)反復(fù)辟政治戰(zhàn)
結(jié) 語 前三千年文明歷史之反芻
跋 微木填滄海 國(guó)家時(shí)代
總序 中國(guó)統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
序 中國(guó)文明的歷史困境
01 章 早期國(guó)家起源及漫長(zhǎng)發(fā)展
一 走向國(guó)家時(shí)代的歷史節(jié)點(diǎn)
二 人類文明的軸心主體：民族
三 地球早期國(guó)家的出現(xiàn)及空間分布
四 人類文明的生命之舟：國(guó)家
五 早期國(guó)家的權(quán)力架構(gòu)與社會(huì)形態(tài)
02 章 中國(guó)民族群走向國(guó)家時(shí)代
一 神話體系：強(qiáng)大的精神因子
二 遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的聚合基因
三 國(guó)家雛形：中國(guó)民族群遠(yuǎn)古大聯(lián)盟
四 國(guó)家文明根基：洪水時(shí)代的聚合錘煉
五 國(guó)家初創(chuàng)：大禹建立威權(quán)政治
六 國(guó)家開端：夏王國(guó)正式創(chuàng)建
03 章 早期國(guó)家速亡現(xiàn)象與種子國(guó)家比較
一 **歷史時(shí)期的五個(gè)種子國(guó)家
二 早期種子國(guó)家的歷史脈絡(luò)
三 早期國(guó)家文明比較：早期中國(guó)與古希臘
04 章 軸心時(shí)代：國(guó)家文明第二歷史時(shí)期
一 第二歷史時(shí)期新出現(xiàn)的古典國(guó)家
二 本時(shí)期國(guó)家群統(tǒng)計(jì)的兩個(gè)特殊問題
三 文明困境與劇烈的生存競(jìng)爭(zhēng)
四 軸心時(shí)期中國(guó)文明的超越性突破
五 古典中國(guó)文明與古羅馬文明比較
05 章 文明沖突：國(guó)家文明第三歷史時(shí)期
一 第三歷史時(shí)期的國(guó)家生滅
二 國(guó)家文明創(chuàng)造力的大幅度衰減
三 生存空間競(jìng)爭(zhēng)加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)普遍多發(fā)
四 文明沖突趨于強(qiáng)化，融合交流空前深入
06 章 衰減蛻變：國(guó)家文明第四歷史時(shí)期
一 古典國(guó)家文明*后時(shí)期的非一致性
二 古典國(guó)家文明*后時(shí)期的兩大歷史特征
三 早期文明對(duì)沖：新波斯帝國(guó)與羅馬帝國(guó)
四 文明對(duì)沖極端化：拜占庭帝國(guó)與新波斯帝國(guó)
五 文明對(duì)沖極端化：十字軍東征 200 年絞殺戰(zhàn)
六 拜占庭帝國(guó)的“黑色歷史線”
七 歐洲國(guó)家群文明對(duì)沖意識(shí)的歷史基礎(chǔ)
八 文明對(duì)沖的黑馬：阿拉伯帝國(guó)的橫空出世
九 政治精神：伊斯蘭教（穆罕默德創(chuàng)教時(shí)期）的歷史特征
十 阿拉伯帝國(guó)的歷史命運(yùn)：一條興衰曲線
十一 阿拉伯帝國(guó)的歷史命運(yùn)：關(guān)于政教合一
07 章 黑暗蒙昧：歐洲中世紀(jì)的神權(quán)政治
一 歐洲封建社會(huì)的歷史脈絡(luò)
二 歐洲基督教變身發(fā)展的歷史脈絡(luò)
三 基督教精神變遷的歷史解析
四 宗教裁判所與火刑：基督教會(huì)鎮(zhèn)壓異端之殘酷
五 基督教會(huì)黑暗鎮(zhèn)壓之總體及分類狀況
六 基督教會(huì)專制政治之歷史根源
七 十字軍東征的罪惡發(fā)動(dòng)機(jī)
八 基督教會(huì)對(duì)世俗社會(huì)的黑暗統(tǒng)治
九 宗教治世的天賦黑暗性
08 章 古典中國(guó)文明的衰減僵化
一 探究古典中國(guó)文明內(nèi)在衰落的必要性
二 古典中國(guó)文明的三次大跌落
三 僵宋黃昏：宋代國(guó)家文明的解析路徑
四 宋代文治畸形膨脹的歷史實(shí)踐
五 病態(tài)自用：宋代國(guó)家文明的內(nèi)在變異
六 宋代政權(quán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的黑色清單
七 宋代政治文明的嚴(yán)重偏執(zhí)性
八 戰(zhàn)爭(zhēng)意志嚴(yán)重流失，國(guó)家平臺(tái)嚴(yán)重衰朽
09 章 中國(guó)統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
一 關(guān)于中國(guó)文明的世界性困惑
二 中國(guó)：一個(gè)古老的文明實(shí)體概念
三 原生文明：中國(guó)文明的根基生成形態(tài)
四 中國(guó)統(tǒng)一文明的歷史基礎(chǔ)
10 章 國(guó)家魂魄：中國(guó)民族精神
一 國(guó)家文明生命力的主體根基
二 中國(guó)民族精神的歷史特質(zhì)
三 中國(guó)民族精神的歷史實(shí)踐形式
四 中國(guó)民族精神的理性根基
五 民族凝聚力：國(guó)家文明的生命線
六 美國(guó)困局：只見人種，不見民族
11 章 中國(guó)古典社會(huì)的生存方式
一 遠(yuǎn)古社會(huì)：公權(quán)力主導(dǎo)的多元生存方式
二 夏：以國(guó)家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)為軸心的社會(huì)生存
三 商：農(nóng)商并重的多元社會(huì)生存
四 西周：全面管制型的國(guó)家主義農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
五 商鞅變法：農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的確立
六 秦帝國(guó)之后農(nóng)耕商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的演變與衰落
12 章 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的歷史傳統(tǒng)
一 戰(zhàn)爭(zhēng)文明理念—確立戰(zhàn)爭(zhēng)研究標(biāo)尺
二 中國(guó)古典戰(zhàn)爭(zhēng)文明的歷史水準(zhǔn)
三 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的價(jià)值觀體系
四 中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文明的*高戰(zhàn)略法則
13 章 中國(guó)思想形態(tài)的多元根基
一 重建中國(guó)文明的精神序曲
二 應(yīng)變突破：中華民族的思維方式
三 軸心時(shí)代之中國(guó)思想形態(tài)的歷史特質(zhì)
四 百家同構(gòu)：中國(guó)思想形態(tài)的多元均衡性
14 章 中國(guó)政治文明的歷史傳統(tǒng)
一 政治文明是國(guó)家文明的軸心
二 “大公”傳統(tǒng)：中國(guó)政治文明的**根基
三 力行統(tǒng)一：中國(guó)政治倫理的**法則
四 國(guó)土神圣：對(duì)外政治的基石法則
五 文明融合：中國(guó)政治文明的基礎(chǔ)價(jià)值選擇
六 人才為興國(guó)之本：中國(guó)政治文明生命線理念
15 章 國(guó)家時(shí)代的三次文明大危機(jī)
一 生長(zhǎng)停頓：國(guó)家時(shí)代**次文明大危機(jī)
二 古典文明僵化：國(guó)家時(shí)代第二次文明危機(jī)
三 文明發(fā)展停滯：當(dāng)代第三次文明大危機(jī)
四 非發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家群面臨的新型挑戰(zhàn)
16 章 中國(guó)文明重建的歷史方向
一 正在深層變化的中國(guó)社會(huì)
二 當(dāng)代中國(guó)文明認(rèn)知的混亂狀態(tài)
三 認(rèn)知中國(guó)文明是一個(gè)世界性課題
四 中國(guó)文明病灶：保守主義獨(dú)尊
五 近代以來反思中國(guó)文明的誤區(qū)
六 在多元競(jìng)爭(zhēng)中探索文明重建的歷史道路
附 錄 危機(jī)與希望：非理性對(duì)抗時(shí)代的來臨
跋 圖大則緩，遠(yuǎn)不畏行 文明新論
總序 中國(guó)統(tǒng)一文明的體系結(jié)構(gòu)
走出文明沖突極端化的歷史陷阱（2022 版序）
走出中國(guó)歷史意識(shí)的沼澤地（原版序）
上 篇
**編 我們的文明史意識(shí)
突破史障 尋求中國(guó)文明正源
確立中國(guó)文明的繼承原則
我們的整體困境：世界文明的沼澤期
文化霸權(quán)與文明衰落
第二編 大秦帝國(guó)：中國(guó)統(tǒng)一文明的正源
秦帝國(guó)是中國(guó)統(tǒng)一文明正源
祭秦論：中國(guó)原生文明的永恒光焰
中華民族必須擁有強(qiáng)大的文明話語權(quán)
歷史主義是厘清中國(guó)文明史的根基
文明開掘：《大秦帝國(guó)》的精神本位
文明視野：歷史文學(xué)創(chuàng)作的深化
附 錄 散記
太行巍巍話長(zhǎng)平
追夢(mèng)大秦：溯洄游之 道阻且長(zhǎng)
雪意把酒話秦風(fēng)
萬古秦風(fēng)：關(guān)于秦人的時(shí)間簡(jiǎn)史
下 篇
第三編 戰(zhàn)國(guó)之興亡反思：新六國(guó)論
亡韓論：忠直術(shù)治而亡，天下異數(shù)哉
亡趙論：烈亂族性亡強(qiáng)國(guó)，不亦悲乎
亡燕論：迂闊固守王道的悲劇
亡魏論：緩賢忘士，天亡之國(guó)也
亡楚論：固楚亡楚皆分治
亡齊論：戰(zhàn)國(guó)之世偏安忘戰(zhàn)，奇也
第四編 戰(zhàn)國(guó)人物論
布衣赴難：中國(guó)文明史*絢爛血花
秦孝公嬴渠梁：政治天宇的太陽
吳起：為變法死難的**個(gè)布衣巨子
墨子墨家：被歷史速凍的烈焰利劍
呂不韋：中國(guó)古典政治哲學(xué)的*高峰
荀子：戰(zhàn)國(guó)*具獨(dú)立品格的思想家
韓非《孤憤》：戰(zhàn)國(guó)法家的命運(yùn)預(yù)言書
趙雍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代*為英雄浪漫的國(guó)王
趙佗：嶺南文明的**座豐碑
跋 積微深掘 理我文明
展開全部
中國(guó)原生文明論. 原生文明·國(guó)家時(shí)代·文明新論 作者簡(jiǎn)介
孫皓暉，陜西三原人，西北大學(xué)特聘教授、中國(guó)文明史研究院院長(zhǎng)；文明史研究理論家，著名作家。主要著作有《中國(guó)原生文明論》（《原生文明》《國(guó)家時(shí)代》《文明新論》）和長(zhǎng)篇?dú)v史小說《大秦帝國(guó)》等。
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