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中國美術(shù)8000年
大家小書:中國舞蹈史話 版權(quán)信息
- ISBN：9787200095579
- 條形碼：9787200095579 ; 978-7-200-09557-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大家小書:中國舞蹈史話 內(nèi)容簡介
彩陶盆上的原始舞蹈、原始的《大儺舞》與《角抵舞》、代的文舞與武舞、代的巫舞與優(yōu)舞、秦漢時期的舞蹈等
大家小書:中國舞蹈史話大家小書:中國舞蹈史話 前言
“大家小書”，是一個很皮的名稱。此所謂“大家”括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇福而言，篇福顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實，篇福大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢?
編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。成為常的需要。如果不善于抓一把，西抓一把，今天這，明天那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。我們還有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些過時間考驗的、讀者認(rèn)同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾一時，但現(xiàn)在已不容易得到;有些書當(dāng)時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男詽M足讀者日益增長的需求。
“大家小書”的開本不大，讀者可以衣兜里，隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)氛豈不是一件好事嗎?
“大家小書”出版在即，出版命我撰序說明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。
大家小書:中國舞蹈史話 目錄
前言
一 彩陶盆上的原始舞蹈
二 原始的《大儺舞》與《角抵舞》
三 代的文舞與武舞
四 代的巫舞與優(yōu)舞
五 秦漢時期的舞蹈
六 南北朝時期的舞蹈
七 南朝的《白纻舞》
八 北朝的《撥頭舞》
九 隋唐時期的舞蹈
十 《胡騰舞》
十一 《踏謠娘舞》
十二 《蘭陵王舞》
十三 《霓裳羽衣舞》
十四 《柘枝舞》
十五 《潑寒胡舞》
十六 《五方獅子舞》
十七 《西河劍器舞》
十八 唐宋舞蹈的演變和宋代的舞蹈
十九 宋代的《柘枝舞》
二十 宋代的《劍器舞》
二十一 中國近代的秧歌舞
二十二 中國近代的《花鼓燈舞》
二十三 中國各民族的地方舞蹈
二十四 中國舞蹈的回顧結(jié)
附：插圖說明
后記
一 彩陶盆上的原始舞蹈
二 原始的《大儺舞》與《角抵舞》
三 代的文舞與武舞
四 代的巫舞與優(yōu)舞
五 秦漢時期的舞蹈
六 南北朝時期的舞蹈
七 南朝的《白纻舞》
八 北朝的《撥頭舞》
九 隋唐時期的舞蹈
十 《胡騰舞》
十一 《踏謠娘舞》
十二 《蘭陵王舞》
十三 《霓裳羽衣舞》
十四 《柘枝舞》
十五 《潑寒胡舞》
十六 《五方獅子舞》
十七 《西河劍器舞》
十八 唐宋舞蹈的演變和宋代的舞蹈
十九 宋代的《柘枝舞》
二十 宋代的《劍器舞》
二十一 中國近代的秧歌舞
二十二 中國近代的《花鼓燈舞》
二十三 中國各民族的地方舞蹈
二十四 中國舞蹈的回顧結(jié)
附：插圖說明
后記
展開全部
大家小書:中國舞蹈史話 節(jié)選
二彩陶盆上的原始舞蹈
中國的語說:“手舞足蹈”，舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生，初就是由手和足表現(xiàn)出來，而手足的形成，則是與人類的勞動分不開的。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中，下過這樣的科學(xué)論斷:“勞動創(chuàng)造了人本身”，勞動和自然界一起就能創(chuàng)造財富，成為一切財富的源泉，勞動也是一切藝術(shù)的源泉，其括舞蹈。在人類由勞動而脫離類人猿的范疇時，人的舞蹈藝術(shù)也便開始形成，它隨著人類的勞步步，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在各個時代形成各個不同的壯麗的優(yōu)美的成果。而其所從出的源泉則是勞動。
對于手的藝術(shù)，恩格斯又說:“所以，手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物。只是由于勞動，由于和日新月異的動作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長時間內(nèi)引起的骨骼的發(fā)展遺傳下來，而且由于這些遺傳下來的靈巧性，以愈來愈新的方式運(yùn)用于新的愈來愈復(fù)雜的動作，人的手才達(dá)到這樣高度的完善，在這個基礎(chǔ)上它才能仿憑著魔力似的產(chǎn)生了拉斐爾的、托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。”①讓我們按這個定論加上一句:在這個基礎(chǔ)上，它才能仿憑著魔力似的產(chǎn)生了世界各民族的優(yōu)美舞蹈。中國勞動人民的舞蹈藝術(shù)，便是其中之一。
大家小書:中國舞蹈史話 作者簡介
常任俠（1904-1996），原名家選，字季青，安徽省潁上縣人。詩人、東方藝術(shù)史與藝術(shù)考學(xué)家。幼讀私塾。1922年秋，考入南京美術(shù)專門學(xué)校。1928年入國，正中央大學(xué)文學(xué)院。1935年春赴，入東京帝國大學(xué)文學(xué)部大學(xué)修，1936年底回國。1938年在國民政府軍事委員會政治部第三廳第六處從事抗日宣傳工作。1938年任中英庚款董事會協(xié)助藝術(shù)考研究員。1945年底赴印度任國際大學(xué)中國學(xué)院教授，1949年3月歸國。主要著作有《民俗藝術(shù)考論集》，《中國典藝術(shù)》，《東方藝術(shù)叢談》、《絲綢之路與西域文化藝術(shù)》、《常任俠藝術(shù)考論文選集》等，另有合作譯著《東方的文明》、《史》、《中國服飾史研究》等。
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