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明清以來關帝信仰在西南少數民族地區的傳播 版權信息
- ISBN：9787542675293
- 條形碼：9787542675293 ; 978-7-5426-7529-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明清以來關帝信仰在西南少數民族地區的傳播 內容簡介
關帝信仰在西南少數民族地區的傳播，反映了在中華民族多元一體化的格局下，中原漢文化與西南少數民族文化的交融過程。在中華民族多元一體的格局下，歷史上少數民族與漢族的密切交往，各族群的遷徙及漢族移民的進入，是西南少數民族接受關帝信仰的條件。明清以來，西南各少數民族對關帝信仰的接受，已成為他們宗教生活、民俗文化的一部分，這促使了中華民族共同心理認同的形成，維護了祖國的統一和穩定。目前學界對西南少數民族地區的關帝信仰還沒有系統的研究，本創新性研究具有重要的學術價值。對當前西南少數民族地區非物質文化遺產的保護，也有著重要的現實意義。
明清以來關帝信仰在西南少數民族地區的傳播 目錄
緒論
**章 關公文化與關帝信仰概論
**節 關公文化與關帝信仰
一、歷史上真實的關羽
二、關公文化與中國文化“大”“小”傳統
三、文化自信與“小傳統”
第二節 信仰是關公文化的核心
一、信仰是一個不斷被信仰的動態過程
二、信仰是關公文化的核心
三、關帝信仰是民間信仰
第三節 關帝的神格轉換及其意義
一、戰神：關羽*初的神格
二、財神，戰神的變格
三、忠義仁勇——關帝信仰的核心價值
第二章 明清時期西南地區的族群融合
**節 明清時期西南地區的族群結構變化
一、“非秦即楚”的四川移民
二、大量漢人涌入云南
三、貴州苗疆不苗
第二節 改土歸流打破文化傳播的壁壘
一、明清時期的改土歸流
二、改土歸流的影響
第三節 多族群雜居的邊地文化
一、儒家為主導的教育文化
二、逐漸漢化的民風民俗
第三章 四種傳播力量：基層政府、軍事首領、民間組織和商業會館
**節 各地行政長官對關帝信仰的推動
一、基層官員對修建關帝廟的推動
二、地方政府對關帝廟的管理
第二節 軍事首領的推動作用
一、開疆擴土與軍事首領推動修建關帝廟
二、軍事活動中關帝信仰的傳播
第三節 民間組織中的關帝信仰
一、武圣會與關帝會
二、近代民間秘密組織對關帝的崇拜
第四節 商業會館對關帝信仰的傳播
一、山陜商人修建會館供奉關帝
二、民族走廊與關帝信仰的傳播
第四章 廣西恭城瑤族關帝廟會
**節 田野點的歷史文化概況
一、田野點的社會文化背景
二、恭城族群的構成及宗教情況
三、“恭城關帝廟會”的歷史
四、“恭城關帝廟會”的碼頭文化
第二節 恭城關帝廟會的儀式
一、換對聯儀式
二、唱戲儀式
三、沐浴儀式
四、暖壽宴儀式
第三節 關帝巡城祭祀儀式
一、巡城祭祀活動的準備
二、關帝巡城前的祭祀儀式
三、關帝巡城儀式
四、“恭城關帝廟會”祭祀儀式的文化內涵
第五章 嘉絨藏族的關帝崇拜
**節 嘉絨藏族的族源背景概述
一、自然地理情況
二、嘉絨藏族族源概述
三、嘉絨藏族的宗教信仰
第二節 大小金川戰役與嘉絨藏族的關帝信仰
一、大小金川戰役清兵潰散與苯教之懼
二、戰神關帝與兩金川戰役
三、大小金川戰后嘉絨地區的多元宗教融合
第三節 戰后清政府對嘉絨藏族地區的管理
一、成都將軍與戰后兩金川地區的管理
二、懋功廳軍屯政府與關帝廟
三、懋功廳關帝廟褒揚陣亡將士的功能
第四節 大小金川現有的關帝廟
一、嘉絨藏族地區現存的關帝廟
二、嘉絨地區關帝信仰的特點
三、嘉絨地區關帝信仰的功能
第五節 小金縣木坡鄉關帝廟的祭祀儀式
一、火冠道士與仙足
二、關爺會的儀式
三、木坡關爺會儀式漢藏融合特點
第六章 西南少數民族地區的關帝傳說
**節 四川藏族、羌族地區的關帝傳說
一、藏族地區的關帝傳說
二、羌族地區流傳的關羽的傳說
第二節 其他西南地區關帝信仰的民間傳說
一、關羽是火神的傳說
二、“磨刀節”“單刀會”與“關公祭”
第三節 西南少數民族地區流傳的關索及關三娘的傳說
一、西南少數民族地區的關索傳說
二、關索故事與封建王朝一統西南
第七章 西南少數民族地區祭祀戲劇中的關帝信仰
**節 西南少數民族地區的戲劇與關帝信仰的傳播
一、三國戲與關公戲
二、關戲的祭祀性、宗教性因素
三、關戲對關帝崇拜的傳播作用
第二節 川劇關公戲
一、川劇與紅生戲
二、川劇關公戲的劇目
三、川劇關公戲的名角
第三節 儺戲與關帝信仰
一、少數民族儺神系統中的關羽
二、西南地區儺戲中的戲神關羽與關索
三、西南地區儺戲關公戲、關索戲的象征意義
第四節 族群融合視野下的關公戲
一、族群敘事與歷史記憶
二、戲劇儀式與族群話語權的建立
三、關羽符號與移民社會
第八章 典籍系統中的關帝信仰
**節 《三國演義》與少數民族的關帝信仰
一、《三國演義》完善了關羽的神格與神像特征
二、《三國演義》向少數民族傳播了關公文化
第二節 西南地區鸞堂善書對關帝信仰的傳播
一、扶乩與鸞仙關羽
二、清末西南地區善書中宣揚“關帝當玉皇”
第三節 清代藏傳佛教典籍與關帝信仰在藏族地區的接受
一、章嘉·若必多吉國師與《關老爺之祈供法》
二、土觀·洛桑曲吉尼瑪活佛與《三界命主貢瑪赤尊贊祈文》
結語
附錄1 參考文獻
附錄2 西南地區部分關帝廟碑文
附錄3 明清時期方志中的關帝廟
附錄4 部分西南地區現存武廟
附錄5 西南地區關帝信仰部分民俗
附錄6 當代的關公民俗活動
后記
展開全部
明清以來關帝信仰在西南少數民族地區的傳播 作者簡介
梅紅，西南交通大學人文學院傳播系教授，碩士生導師，2011－2012年在英國威斯敏斯特大學訪學一年，2010-2013年在四川大學道教與宗教文化研究所博士后。新聞史學會編輯出版研究委員會理事，學位與研究生教育發展中心通訊評議專家。主持國家級項目1項，參與 2項，主持省部級項目8項，參與3項；出版著作12部；發表學術論文30余篇，多為CSSCI、中文核心等重要期刊，論文被人大復印資料全文轉載；論文獲得第三屆中華出版論文優秀獎。先后在英國、澳門、香港、馬來西亞、泰國等國家與地區進行學術交流。從事關公文化研究，與洛陽關林、山西解州關帝廟、當陽關帝廟、福建東山關帝廟、賒店春秋祠、四川小金關帝廟、四川自貢春秋祠、四川鹽業博物館等文管單位有良好的合作關系。
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