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道教倫理:傳統形態與當代新詮 版權信息
- ISBN：9787522724065
- 條形碼：9787522724065 ; 978-7-5227-2406-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道教倫理:傳統形態與當代新詮 內容簡介
本書上篇討論道家道德哲學。“德”與“道”是道家*重要的哲學概念。老子大量談到道德，并追問道德的根基。“道”作為根基具有超驗性、形式性、包容性、非強制性、普適性、實踐性等特征。道教繼承并轉化了道家道德哲學，有著強烈的濟世情懷，勸導“頭上三尺有神靈””“諸惡莫作眾善奉行”，承擔了社會教化的功能。中篇以道教勸善書為例探討傳統社會的道教倫理。下篇從生態角度對道教倫理進行新的詮釋。道教生態倫理的哲學基礎是“道物無際觀”。道家道教“無為而治”、“損有余補不足”、“承負”、“周窮救急”“貴柔守雌”“天地財富觀”、“返璞歸真”、立足于責任和義務的弱人類中心論等諸多有關人與自然的思考能夠為構建生態文明提供思想資源。
道教倫理:傳統形態與當代新詮 目錄
前言
上篇 從道家之“德”到道教之“教”
**章 “惟道是從”之“德”
**節 道家道德哲學的根基及其特征
一 關于道德根基的討論
二 “道”作為道德的根基及其特點
三 “惟道是從”的形而上學性
第二節 道家之道的信仰特色
一 “道”作為終極的信仰對象
二 信仰對生命的安頓
三 信道的特色
第二章 “一，道也，設誠”：轉向道教的教化
**節 《老子道德經河上公章句》的詮釋開啟道教成仙論域
一 分章斷句、歧解字詞
二 突破文本限制，引向宗教性詮釋
三 通經致用，反映歷史
第二節 《老子想爾注》的詮釋將哲學文本改造成宗教經典
一 “托遺想爾，以訓初回”——化哲理之書為布道之書
二 改動經文字詞與曲解經文文意
第三節 中國宗教史上的首次跨越——道教的創立
一 五斗米道初創
二 五斗米道宗牧要素分析
第四節 成為道德宗教
一 仙道與人道的統一
二 仙道以道德為基礎
中篇 勸善書：道教倫理的傳統形態
第三章 道教勸善書的特點及思想淵源
**節 道教勸善書的研究、特點及主要內容
一 道教勸善書研究簡述
二 道教勸善書的特點
三 道教善書中的神學禁忌及宗教戒律
四 道教善書倡導的社會人倫規范
第二節 道教勸善書的思想淵源
一 漢魏兩晉時期的道教勸善思想
二 南北朝隋唐時期的道教勸善思想
第四章 道教勸善書的形成
**節 說理性善書《太上感應篇》的出現
一 《太上感應篇》的成書年代及作者
二 《太上感應篇》與《抱樸子內篇》比較
三 《太上感應篇》的倫理規范及其意義
第二節 懲惡性善書《玉歷鈔傳》
一 《玉歷鈔傳》考辨
二 《玉歷鈔傳》的主要內容
三 《玉歷鈔傳》的影響
第三節 操作性善書《太微仙君功過格》
一 凈明道與《太微仙君功過格》
二 《太微仙君功過格》的主要內容及其對道教勸善理論的發展
第四節 說理性與紀事性結合的善書《文昌帝君陰騭文》
一 文昌帝君與《陰騭文》
二 《文昌帝君陰騭文》的勸善思想及特點
第五章 道教勸善書的盛行
**節 《關圣帝君覺世真經》略析
一 關公信仰與關帝勸善
二 《關圣帝君覺世真經》的勸善思想
三 “三圣經”的盛行
第二節 明清紀事性道教勸善書及其倫理特色
一 《除欲究本》和《指淫斷色篇》的出現
二 《指淫斷色篇》的主要內容
三 《除欲究本》的寫作特點及其世俗化的神仙理論
第三節 明清道教功過格的發展
一 《文昌帝君功過格》的內容和操作
二 《石音夫功過格》的內容及其修道方法
三 《十戒功過格》的內容及特點
第六章 道教勸善書的倫理特色及其影響
**節 道教勸善書的倫理特色
一 神圣性與世俗性的結合
二 由他律以自律
三 功利性的自我量化
四 大眾性的寓教于樂
五 道德萬能論的偏頗
第二節 道教勸善書的社會影響
一 道教勸善書與“圣諭”
二 道教勸善書與道情和寶卷
三 道教勸善書與儒、佛善書的融合
四 民間扶乩善書的道教色彩
五 道教勸善書與明清小說
六 道教勸善書與民俗
下篇 生態文明建設：道教倫理的當代新
第七章 古代的思想、當代的問題
**節 道教倫理能否回應生態問題
一 對道家生態倫理的闡發
二 道家作為他者啟發生態倫理
三 質疑道家思想能夠解決危機
第二節 道教生態倫理的哲學基礎和基本原則
一 道物無際觀
二 道教生態倫理的基本原則
第八章 道教社會生態觀
**節 無為而治與生態政治
一 “無為而治”與基層治理
二 致太平的理想政治與環境保護
第二節 “損有余補不足”的社會平等觀
一 “承負”與代際公平
二 “周窮救急”與代內公平
第三節 道教與生態女性主義
一 生態女性主義簡述
二 “貴柔守雌”——道教女性原則
三 “墉城女仙”——道教女性地位
第九章 道教自然生態觀
**節 強調責任和義務的弱人類中心主義
一 道教對人類中心主義和非人類中心主義的回應
二 從“天地無人則不立，人無天地則不生”看道教天人互依關系
第二節 道教對環境的保護
一 “富之為言者，乃畢備足也”——道教的天地財富觀與生物多樣性
二 “不得殺害含生以充滋味”——道教戒律對環境的保護
三 “勿登山而網鳥禽，勿臨水而毒魚蝦”——道教勸善書的動物保護思想
第三節 “少私寡欲”“返璞歸真”——道教對物性的超越
上篇 從道家之“德”到道教之“教”
**章 “惟道是從”之“德”
**節 道家道德哲學的根基及其特征
一 關于道德根基的討論
二 “道”作為道德的根基及其特點
三 “惟道是從”的形而上學性
第二節 道家之道的信仰特色
一 “道”作為終極的信仰對象
二 信仰對生命的安頓
三 信道的特色
第二章 “一，道也，設誠”：轉向道教的教化
**節 《老子道德經河上公章句》的詮釋開啟道教成仙論域
一 分章斷句、歧解字詞
二 突破文本限制，引向宗教性詮釋
三 通經致用，反映歷史
第二節 《老子想爾注》的詮釋將哲學文本改造成宗教經典
一 “托遺想爾，以訓初回”——化哲理之書為布道之書
二 改動經文字詞與曲解經文文意
第三節 中國宗教史上的首次跨越——道教的創立
一 五斗米道初創
二 五斗米道宗牧要素分析
第四節 成為道德宗教
一 仙道與人道的統一
二 仙道以道德為基礎
中篇 勸善書：道教倫理的傳統形態
第三章 道教勸善書的特點及思想淵源
**節 道教勸善書的研究、特點及主要內容
一 道教勸善書研究簡述
二 道教勸善書的特點
三 道教善書中的神學禁忌及宗教戒律
四 道教善書倡導的社會人倫規范
第二節 道教勸善書的思想淵源
一 漢魏兩晉時期的道教勸善思想
二 南北朝隋唐時期的道教勸善思想
第四章 道教勸善書的形成
**節 說理性善書《太上感應篇》的出現
一 《太上感應篇》的成書年代及作者
二 《太上感應篇》與《抱樸子內篇》比較
三 《太上感應篇》的倫理規范及其意義
第二節 懲惡性善書《玉歷鈔傳》
一 《玉歷鈔傳》考辨
二 《玉歷鈔傳》的主要內容
三 《玉歷鈔傳》的影響
第三節 操作性善書《太微仙君功過格》
一 凈明道與《太微仙君功過格》
二 《太微仙君功過格》的主要內容及其對道教勸善理論的發展
第四節 說理性與紀事性結合的善書《文昌帝君陰騭文》
一 文昌帝君與《陰騭文》
二 《文昌帝君陰騭文》的勸善思想及特點
第五章 道教勸善書的盛行
**節 《關圣帝君覺世真經》略析
一 關公信仰與關帝勸善
二 《關圣帝君覺世真經》的勸善思想
三 “三圣經”的盛行
第二節 明清紀事性道教勸善書及其倫理特色
一 《除欲究本》和《指淫斷色篇》的出現
二 《指淫斷色篇》的主要內容
三 《除欲究本》的寫作特點及其世俗化的神仙理論
第三節 明清道教功過格的發展
一 《文昌帝君功過格》的內容和操作
二 《石音夫功過格》的內容及其修道方法
三 《十戒功過格》的內容及特點
第六章 道教勸善書的倫理特色及其影響
**節 道教勸善書的倫理特色
一 神圣性與世俗性的結合
二 由他律以自律
三 功利性的自我量化
四 大眾性的寓教于樂
五 道德萬能論的偏頗
第二節 道教勸善書的社會影響
一 道教勸善書與“圣諭”
二 道教勸善書與道情和寶卷
三 道教勸善書與儒、佛善書的融合
四 民間扶乩善書的道教色彩
五 道教勸善書與明清小說
六 道教勸善書與民俗
下篇 生態文明建設：道教倫理的當代新
第七章 古代的思想、當代的問題
**節 道教倫理能否回應生態問題
一 對道家生態倫理的闡發
二 道家作為他者啟發生態倫理
三 質疑道家思想能夠解決危機
第二節 道教生態倫理的哲學基礎和基本原則
一 道物無際觀
二 道教生態倫理的基本原則
第八章 道教社會生態觀
**節 無為而治與生態政治
一 “無為而治”與基層治理
二 致太平的理想政治與環境保護
第二節 “損有余補不足”的社會平等觀
一 “承負”與代際公平
二 “周窮救急”與代內公平
第三節 道教與生態女性主義
一 生態女性主義簡述
二 “貴柔守雌”——道教女性原則
三 “墉城女仙”——道教女性地位
第九章 道教自然生態觀
**節 強調責任和義務的弱人類中心主義
一 道教對人類中心主義和非人類中心主義的回應
二 從“天地無人則不立，人無天地則不生”看道教天人互依關系
第二節 道教對環境的保護
一 “富之為言者，乃畢備足也”——道教的天地財富觀與生物多樣性
二 “不得殺害含生以充滋味”——道教戒律對環境的保護
三 “勿登山而網鳥禽，勿臨水而毒魚蝦”——道教勸善書的動物保護思想
第三節 “少私寡欲”“返璞歸真”——道教對物性的超越
展開全部
道教倫理:傳統形態與當代新詮 作者簡介
陳霞，1966年生，中國社會科學院大學崗位教師，中國社會科學院哲學研究所研究員，《哲學動態》《中國哲學年鑒》編輯部主任，第十三、十四屆全國政協委員，國際哲學與人文科學理事會（CIPSH）執委，2022—2023年博古睿學者。著有《道教勸善書研究》《道家哲學引論》《道教身體觀——一種生態學的視角》，編有《道教生態思想研究》《王明集》《宗教學原理》《道教術語漢英雙解詞典》等，參與《馬丁·路德的神學》《道教與生態——宇宙景觀的內在之道》《人類的宗教》《中國傳統哲學綱要》《中國哲學典籍大全提要》《抉擇——二十一世紀看〈易經〉》等著作的英漢互譯工作，發表中英文論文、譯文一百余篇。
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