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恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522205243
- 條形碼：9787522205243 ; 978-7-5222-0524-3
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 本書特色
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果獻(xiàn)給我們的“驚懼故事集”，是妙趣橫生的“緘默者眾生相”。為了展示那*幽深的思想，他驅(qū)使著公主、人魚等半人與半神們攀上靈魂之巔，還將亞伯拉罕、浮士德等人物通通“向內(nèi)翻轉(zhuǎn)”——這是與信仰之躍同樣驚險的翻轉(zhuǎn)！而本書的目的之一，正是讓我們“理解”：信仰是絕對不可理解的……
恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 內(nèi)容簡介
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響*廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質(zhì)。
基爾克果說：“在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會閱讀它，將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。”
亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不少學(xué)者對它進(jìn)行了不同的解讀。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亞伯拉罕，甚至對這個故事進(jìn)行了多個仿寫。歌手鮑勃·迪倫的《重游61號公路》也對亞伯拉罕的故事做了演繹。
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果用“靜默者約翰尼斯”這個假名創(chuàng)作的。全書分為“序曲”“調(diào)音篇”“亞伯拉罕頌詞”“疑難譜集”等幾個部分。作者在前面對亞伯拉罕的故事做了四個仿寫或想像，后面則討論了信仰與倫理的悖謬、是否存在信仰的絕對責(zé)任、孤獨(dú)個體的隱匿性是否能從倫理上得到辯護(hù)……
在基爾克果看來，亞伯拉罕向上帝祭獻(xiàn)兒子體現(xiàn)了信仰和倫理之間的悖論,人們在面對這樣的悖論時，感受到的必然是恐懼和戰(zhàn)栗。一個人只有通過實(shí)現(xiàn)個人的“信仰飛躍”，才能達(dá)到對信仰的真正理解。《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響*廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質(zhì)。
基爾克果說：“在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會閱讀它，將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。”
亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不少學(xué)者對它進(jìn)行了不同的解讀。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亞伯拉罕，甚至對這個故事進(jìn)行了多個仿寫。歌手鮑勃·迪倫的《重游61號公路》也對亞伯拉罕的故事做了演繹。
《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果用“靜默者約翰尼斯”這個假名創(chuàng)作的。全書分為“序曲”“調(diào)音篇”“亞伯拉罕頌詞”“疑難譜集”等幾個部分。作者在前面對亞伯拉罕的故事做了四個仿寫或想像，后面則討論了信仰與倫理的悖謬、是否存在信仰的絕對責(zé)任、孤獨(dú)個體的隱匿性是否能從倫理上得到辯護(hù)……
在基爾克果看來，亞伯拉罕向上帝祭獻(xiàn)兒子體現(xiàn)了信仰和倫理之間的悖論,人們在面對這樣的悖論時，感受到的必然是恐懼和戰(zhàn)栗。一個人只有通過實(shí)現(xiàn)個人的“信仰飛躍”，才能達(dá)到對信仰的真正理解。
《恐懼與戰(zhàn)栗》于1843年出版，但基爾克果的思考一直到十年之后都沒有休止。本書附錄呈現(xiàn)了其日記中不斷冒出的“亞伯拉罕變體”“新恐懼與戰(zhàn)栗”，還收錄了美國學(xué)者李匹特專著《基爾克果與》中*核心的部分，帶讀者多角度解讀這本基爾克果的“生命之書”。
恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 目錄
目 錄
中譯者前言（趙翔）
恐懼與戰(zhàn)栗
——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩
序曲
調(diào)音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心曲初奏
疑難一：存在對倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對上帝的絕對責(zé)任？
疑難三：亞伯拉罕向撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護(hù)嗎？
尾聲
附錄
基爾克果日記選（與《恐懼與戰(zhàn)栗》相關(guān)）
《恐懼與戰(zhàn)栗》究竟說了什么？(李匹特)
基爾克果年表
恐懼與戰(zhàn)栗
——靜默者約翰尼斯的辯證抒情詩
序曲
調(diào)音篇
亞伯拉罕頌辭
疑難譜集
心曲初奏
疑難一：存在對倫理的目的論懸置嗎？
疑難二：是否存在對上帝的絕對責(zé)任？
疑難三：亞伯拉罕向撒拉、以利以謝和以撒隱瞞自己的意圖，這能從倫理上得到辯護(hù)嗎？
尾聲
附錄
基爾克果日記選（與《恐懼與戰(zhàn)栗》相關(guān)）
《恐懼與戰(zhàn)栗》究竟說了什么？(李匹特)
基爾克果年表
展開全部
恐懼與戰(zhàn)栗(2023版)(精裝) 作者簡介
基爾克果(又譯：克爾凱郭爾)(Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855)，丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家、詩人，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學(xué)的先驅(qū)。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。他認(rèn)為哲學(xué)研究的對象，不單單是客觀存在，更重要是從個人的“存在”出發(fā)，把個人的存在和客觀存在聯(lián)系起來。
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