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苗族古歌的審美研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787522818146
- 條形碼：9787522818146 ; 978-7-5228-1814-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
苗族古歌的審美研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
苗族古歌作為“敘事性文本”，是中國(guó)古代“曲合樂(lè)曰歌”的一份珍貴而獨(dú)特的鮮活范本，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又自成一體，是苗族建構(gòu)自身文化系統(tǒng)，維系族群生存與延續(xù)的活的“本文”。本書(shū)選取苗族文化中擁有代表性的苗族古歌作為主要對(duì)象，并從“審美”和“儀式”兩個(gè)獨(dú)特而又有著極為密切聯(lián)系的視角切入，從五個(gè)方面展開(kāi)對(duì)苗族古歌美學(xué)的深入研究：一是在界定苗族古歌內(nèi)容范疇和分類的基礎(chǔ)上分析苗族古歌的儀式性特征；二是解析苗族古歌的審美動(dòng)機(jī)；三是探討苗族古歌的審美訴求；四是分析苗族古歌的審美想象、審美形態(tài)，進(jìn)而探討審美意識(shí)特殊性形成與表達(dá)。五是選取《亞魯王》和《仰阿莎》兩首頗具代表性的苗族古歌為范例，分別進(jìn)行了循序漸進(jìn)的深度分析，呈現(xiàn)了苗族古歌審美特征更為具體生動(dòng)的樣貌。
苗族古歌的審美研究 目錄
緒論
**章苗族古歌儀式
**節(jié)苗族古歌的分類
第二節(jié)原始思維、神話與苗族古歌
第三節(jié)作為特殊儀式的苗族古歌
第二章人神溝通：苗族古歌的審美動(dòng)機(jī)
**節(jié)苗族原始信仰體系
第二節(jié)苗族古歌的審美動(dòng)機(jī)
第三章講述與教化：苗族古歌的審美訴求
**節(jié)苗族古歌講述的形式
第二節(jié)苗族古歌教化的內(nèi)容
第四章混沌與秩序：苗族古歌的審美特征
**節(jié)苗族古歌的審美想象
第二節(jié)苗族古歌的審美形態(tài)
第三節(jié)苗族古歌審美意識(shí)的特殊性
第五章兩個(gè)案例：《亞魯王》與《仰阿莎》的審美研究
**節(jié)神圣儀式中的苗族古歌《亞魯王》
第二節(jié)世俗生活中的苗族古歌《仰阿莎》
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
后記
**章苗族古歌儀式
**節(jié)苗族古歌的分類
第二節(jié)原始思維、神話與苗族古歌
第三節(jié)作為特殊儀式的苗族古歌
第二章人神溝通：苗族古歌的審美動(dòng)機(jī)
**節(jié)苗族原始信仰體系
第二節(jié)苗族古歌的審美動(dòng)機(jī)
第三章講述與教化：苗族古歌的審美訴求
**節(jié)苗族古歌講述的形式
第二節(jié)苗族古歌教化的內(nèi)容
第四章混沌與秩序：苗族古歌的審美特征
**節(jié)苗族古歌的審美想象
第二節(jié)苗族古歌的審美形態(tài)
第三節(jié)苗族古歌審美意識(shí)的特殊性
第五章兩個(gè)案例：《亞魯王》與《仰阿莎》的審美研究
**節(jié)神圣儀式中的苗族古歌《亞魯王》
第二節(jié)世俗生活中的苗族古歌《仰阿莎》
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
后記
展開(kāi)全部
苗族古歌的審美研究 作者簡(jiǎn)介
吳佳妮，博士，貴州師范大學(xué)國(guó)際旅游文化學(xué)院教授。主要從事貴州民族文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究等。在《中國(guó)出版》《貴州民族研究》等刊物發(fā)表論文20余篇。獲貴州省第九屆高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，主持省、廳級(jí)社科及教改項(xiàng)目8項(xiàng)，參與完成各類旅游規(guī)劃、地方標(biāo)準(zhǔn)制定等10余項(xiàng)。
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