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荀子傳 版權信息
- ISBN：9787523103630
- 條形碼：9787523103630 ; 978-7-5231-0363-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
荀子傳 本書特色
◆ 孔孟研究專家畢寶魁先生繼《孔子傳》《孟子傳》后再次為圣人立傳的精心力作，力圖更清晰、更鮮活地呈現中國儒家學派“后圣”的生動形象。
◆真正走進荀子的內心世界，還原荀子繼承和發展儒家思想的生動形象，重新審視荀子及其思想的價值和地位。
◆《荀子傳》系統書寫了荀子的一生，并通過荀子的言行領悟其對儒家思想的繼承和發展，以及荀子思想的現實主義傾向和務實精神，從而為儒家文化為基礎的現實社會提供更多的思考。
◆《荀子傳》秉承了《孔子傳》《孟子傳》的結構體例和敘事風格，雖然所憑據的相關歷史資料皆有學術支撐，并參考了眾多文獻典籍如《荀子》《論語》《孟子》《史記》《戰國策》《資治通鑒》《揚子法言》《呂氏春秋》《楚辭》《莊子》《中庸》《禮記》《國語》《韓非子》等，但語言淺近、通俗易懂，兼有學術文本和通俗文本的雙重特點。
◆《荀子傳》全景式展現了荀子一生的行跡，詳實闡述了荀子 “禮法并施”、“性惡論”和“制天命而用之”的思想，清晰呈現了荀子的思想與其一生繼承和發展儒家思想的歷程，再現了戰國末期的重大歷史件事件及其紛亂的社會現實圖景，對真正理解荀子的思想以及重新審視荀子在儒家學派的地位和價值有實質性的啟迪。
編輯精選
◆荀子的核心思想及其一生行跡
荀子繼承和發展了儒家學派的思想和理論，主張“禮法并施”和“性惡論”，提出“制天命而用之”的思想等。荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令，晚年蟄居蘭陵著書立說，整理儒家思想典籍。荀子講學于齊、仕宦于楚、議兵于趙、議政于燕、論風俗于秦，對當時社會的影響不在孔孟之下。◆ 孔孟研究專家畢寶魁先生繼《孔子傳》《孟子傳》后再次為圣人立傳的精心力作，力圖更清晰、更鮮活地呈現中國儒家學派“后圣”的生動形象。
◆真正走進荀子的內心世界，還原荀子繼承和發展儒家思想的生動形象，重新審視荀子及其思想的價值和地位。
◆《荀子傳》系統書寫了荀子的一生，并通過荀子的言行領悟其對儒家思想的繼承和發展，以及荀子思想的現實主義傾向和務實精神，從而為儒家文化為基礎的現實社會提供更多的思考。
◆《荀子傳》秉承了《孔子傳》《孟子傳》的結構體例和敘事風格，雖然所憑據的相關歷史資料皆有學術支撐，并參考了眾多文獻典籍如《荀子》《論語》《孟子》《史記》《戰國策》《資治通鑒》《揚子法言》《呂氏春秋》《楚辭》《莊子》《中庸》《禮記》《國語》《韓非子》等，但語言淺近、通俗易懂，兼有學術文本和通俗文本的雙重特點。
◆《荀子傳》全景式展現了荀子一生的行跡，詳實闡述了荀子 “禮法并施”、“性惡論”和“制天命而用之”的思想，清晰呈現了荀子的思想與其一生繼承和發展儒家思想的歷程，再現了戰國末期的重大歷史件事件及其紛亂的社會現實圖景，對真正理解荀子的思想以及重新審視荀子在儒家學派的地位和價值有實質性的啟迪。
編輯精選
◆荀子的核心思想及其一生行跡
荀子繼承和發展了儒家學派的思想和理論，主張“禮法并施”和“性惡論”，提出“制天命而用之”的思想等。荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令，晚年蟄居蘭陵著書立說，整理儒家思想典籍。荀子講學于齊、仕宦于楚、議兵于趙、議政于燕、論風俗于秦，對當時社會的影響不在孔孟之下。
◆荀子思想與孔孟的異同
孔子的核心思想是“仁”，孟子的核心思想為“義”，而荀子繼二人后提出了“禮”“法”，重視人的行為規范。荀子尊崇孔子，但反對孟子的“性善論”等，主張“性惡論”，強調王制和禮法教化作用。孔子、孟子不入秦國，荀子卻對秦政、秦俗多予褒獎而同時又批評其“無儒”，這說明他在堅持儒學的基本信念的前提之下還在努力爭取擴大儒家的政治空間。荀子所體現的務實精神，應該是漢代董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”取法的對象，并為儒學適應時代環境、進而尋求新的發展做出了貢獻。
◆荀子及其思想在儒學體系中應有的地位
對于荀子在儒學體系中的地位，可以從四個方面加以理解：一是荀學具有學術批判精神，具備兼容并包的意識，體現了戰國百家爭鳴走向學術交融的歷史趨勢。二是荀子對儒學經典的傳承居功甚偉。漢代儒學，不僅“禮學”出自荀學，“詩經學”乃至“春秋學”都與荀學有關。三是荀子密切關注天下大勢的變化，充滿事功和務實的精神。四是荀子重視社會秩序和人為努力，反對神秘主義，具有現實主義傾向。
◆荀子在后世無法比肩孔孟的主因與弟子李斯、韓非對中國歷史進程的影響
后世，韓非和李斯成為荀子名氣*大的弟子。當然，李斯和韓非投入荀子門下，也給荀子帶來了雙面的影響。如果從正面來說，就是這兩位在中國歷史上都產生了極高的影響，而其作為弟子也極高地提升了荀子的名氣。在中國歷史進程中，李斯為秦始皇統一天下，建立郡縣制，統一文字和度量衡，貢獻卓越；而韓非的《韓非子》一書則是先秦諸子典籍中極其重要的一冊。不過，李斯當政時助長了秦始皇的暴政，助長了秦朝專制的程度，對嚴酷的“焚書”政令負有不可推脫的責任，而且這一政令就出自他的提議和執行。韓非思想深刻陰冷，為專制君主提供思想武器，后來成為法家學派的代表人物。
◆荀子及其思想為何一直未受到重視？
在西漢時期，荀子的學說常為賈誼、劉向所引申，董仲舒曾著文贊美荀子。但是，在經歷兩漢魏晉南北朝后，一直只見孔孟而無人給荀子的思想作注解，故荀子的思想（《荀子》）在學術界并未引起足夠的重視。與此同時，由于荀子主張“性惡論”，其學說在漢代以后受到推崇孟子“性善論”一派的壓制和攻擊，未能得到發展。
◆韓愈的揄揚和朱熹（“程朱理學”）的排斥
中唐時期，古文家韓愈在《讀荀》一文中強調了荀子的重要和地位——認為其在孟子和揚雄之間，并在《原道》一文確立儒家道統時給予荀子一定的位置——認為孟子是儒家道統中的一個里程碑，而荀子和揚雄是“大醇而小疵”。正因為韓愈的揄揚與評價，其后楊倞便為《荀子》作注，而其則為《荀子》作注的**人，所作的《荀子注》也是*早的《荀子》注本。兩宋時期，儒學發展到了重要的階段，同時“程朱理學”興起而朱熹成為集大成者。然而，《荀子》則遭到了“程朱理學”的排斥，故兩宋時期無人注解《荀子》。
荀子傳 內容簡介
《荀子傳》是一部關于荀子的歷史傳記作品。作者梳理了古代典籍中有關荀子生平事跡的相關著述，以傳記體的形式系統書寫荀子的一生，詳實闡述了荀子 “禮法并施”、“性惡論”和“制天命而用之”的思想，再現了戰國末期的重大歷史件事件和社會現實，力圖讓這位中國儒家學派“后圣”的形象更明晰、更生動，并從荀子的言行中領悟其對儒家思想的繼承和發展，以及荀子思想的現實主義傾向和務實精神，重新審視其在儒家學派的地位和價值。
荀子傳 目錄
前言 /001
一任稷下學宮祭酒 / 001
“后圣”誕生 / 001
邯鄲荀氏 / 003
有志少年 / 005
稷下學宮 / 006
七年磨一劍 / 008
心急如焚 / 010
孟嘗君田文 / 012
質問齊相 / 014
宋王偃 / 016
上諫齊湣王 / 018
*早的“二百五” / 019
死得*凄慘的國君 / 021
王蠋 / 024
田單橫空出世 / 026
楚國的亂局 / 027
連環計 / 030
千古奇女君王后 / 032
二任稷下學宮祭酒 / 034
二任祭酒 / 034
屈原 / 035
天人之分 / 037
奇人貂勃 / 039
串珠人 / 041
學習與修身 / 044
觸龍說趙太后 / 047
應侯范睢 / 049
秦昭襄王 / 051
理想的渺茫 / 053
李斯 / 056
魂牽夢繞 / 058
春申君黃歇 / 060
再回臨淄 / 064
三為稷下學宮祭酒 / 066
三為祭酒 / 066
田單再度出山 / 068
新來的弟子 / 070
長平危機 / 072
勇解玉連環 / 076
關鍵的抉擇 / 078
人性是惡的 / 081
楚國來客 / 083
毛遂自薦 / 085
非十二子 / 087
告別稷下學宮 / 090
魯國的滅亡 / 090
孔子六世孫 / 091
楚考烈王 / 095
郊迎 / 096
國宴 / 098
推心置腹 / 099
一任蘭陵縣令 / 104
蘭陵 / 104
繪事后素 / 106
期月有成 / 109
異人浮丘伯 / 110
*后一搏 / 112
京師來人 / 114
變相逐客令 / 119
趙孝成王與臨武君 / 120
用兵的要害 / 122
王者之道 / 125
三大強國之軍 / 126
統帥之道 / 129
王者之師 / 131
仁義與戰爭 / 132
得道多助 / 134
三種統治術 / 137
癘憐王 / 140
解鈴還須系鈴人 / 143
李斯告別 / 145
二任蘭陵縣令 / 149
毛亨入門 / 149
文峰山下的新學堂 / 150
險被驅逐 / 152
辦學**高峰 / 155
重己外物 / 159
楚宮詭異 / 163
韓非入秦 / 166
楚宮驚變 / 169
廢棄蘭陵 / 173
韓非幽囚而死 / 175
傳道的高潮 / 178
三恕三思三不祥 / 181
急劇變化的天下 / 184
“賦”的開端 / 186
小歌浩嘆 / 189
意外來人 / 191
秦始皇統一天下 / 193
留下文化種子 / 195
留下文化種子 / 198
秦始皇 / 198
其唯學乎 / 199
焚書 / 202
黯然辭世 / 204
黃犬之悲 / 206
陸賈 / 209
浮丘伯 / 213
張蒼與伏生 / 215
毛亨 / 219
承前巨擘 / 221
身后榮辱 / 224
荀子生平大事年表 / 227
后記 / 235
展開全部
荀子傳 作者簡介
畢寶魁，遼寧大學文學院教授，沈陽市文史館研究員。主要研究中國古代文學及其文人的思想和生活史，出版著作主要有： 專著《中國古代文化史知識》 《王維傳》 《李商隱傳》 《李清照》 《王安石傳》 《中國歷代士人生活掠影》 《隋唐生活掠影》 《論語鏡銓》 《細讀論語》 《細讀孟子》《唐詩三百首譯注評》《宋詞三百首譯注評》《孔子傳》《孟子傳》，以及合著《元曲三百首譯注評》《論語譯注評》《孟子譯注評》《大學•中庸譯注評》等，曾被美國哈佛燕京圖書館收藏11部。 尹博，南開大學古代文學博士，遼寧大學新聞與傳播學院副教授。主要研究中國古代文學、中外圖書評論，出版著作有：《李商隱駢文研究》等。
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