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資本主義與死亡驅(qū)力(韓炳哲作品第2輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787521753844
- 條形碼：9787521753844 ; 978-7-5217-5384-4
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
資本主義與死亡驅(qū)力(韓炳哲作品第2輯) 本書特色
（1）對當代社會弊病的反思和批判擁有諸多理論資源，但弗洛伊德的精神分析幾乎與馬克思主義一樣重要并切中要害，有助于我們了解社會狀況及其發(fā)展趨勢以及個體處境。
（2）本書是一個隨筆性質(zhì)的文章結(jié)集，對其他各書涉及的主題如倦怠社會、愛欲之死、他者的消失、神圣時間、沉思的生活等均有簡明扼要的復(fù)述，同時較多地講述了自己的故事，自己的難民/移民身份，對德國文化和語言的一往情深，以及對當下德國和未來的期望，由此可以讓讀者感受到一個真實的思想者，并非不食人間煙火的天外來客。
（3）本書對生死本能與資本主義之間的關(guān)聯(lián)進行了闡釋，并結(jié)合當下數(shù)字化的大背景，指出如今對透明的崇拜與數(shù)字化和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)一起給當今哲學帶來的特殊任務(wù)與挑戰(zhàn)，對反思加速時代社會發(fā)展悖論具有啟發(fā)意義。
資本主義與死亡驅(qū)力(韓炳哲作品第2輯) 內(nèi)容簡介
我們今天所謂的增長，是一種臃腫的/腫瘤式的增長，像增生的癌細胞擴散到社會的各個組織系統(tǒng)。這種無休無止的擴散和增長卻有著一種令人費解的、致命的活力。但它如今越來越不再是一種生產(chǎn)力，而毋寧說是一種毀滅的力量。 資本主義在這條道路上走得太遠了。它的毀滅性力量導(dǎo)致了生態(tài)的和社會的巨大災(zāi)難，同樣帶來了精神上的崩塌。毀滅沖動與自我肯定和自我毀滅結(jié)合在一起，使我們尋求自我優(yōu)化直到死亡臨頭。殘酷的競爭以毀滅為終點，它導(dǎo)致了一種與他人也是與自己的冷漠和疏離。 資本主義的毀滅性結(jié)果表明，在工作中有一種死亡驅(qū)力。弗洛伊德優(yōu)選將這個概念引進精神分析領(lǐng)域，*終他承認這漸漸變成了他思想的核心，他再也無法跳出這個范疇進行思考。今天，我們也無法再跳出這個概念來思考和批判資本主義。 這些敏銳的而且往往令人不安的思考，帶領(lǐng)讀者進入了新自由主義的黑暗核心，無處不在的監(jiān)控和個人需求的即時滿足*終威脅了人類的生命活力。 ——威廉姆·戴維斯，《焦慮國度》作者
資本主義與死亡驅(qū)力(韓炳哲作品第2輯) 目錄
資本主義與死亡驅(qū)力 1
為什么今天不可能發(fā)生革命？ 19
對人的全面剝削 27
在數(shù)字化全景監(jiān)獄里 35
唯死亡之物才透明 43
數(shù)據(jù)主義和虛無主義 51
虛空之苦 55
跳躍的人 63
難民來自何處？ 67
野蠻人的國度 73
誰是難民？ 83
美在陌生者之中 89
萬事皆匆促 97
愛欲擊敗抑郁 103
資本主義不喜歡安靜 117
注 釋 135
附錄 韓炳哲著作年譜 139
為什么今天不可能發(fā)生革命？ 19
對人的全面剝削 27
在數(shù)字化全景監(jiān)獄里 35
唯死亡之物才透明 43
數(shù)據(jù)主義和虛無主義 51
虛空之苦 55
跳躍的人 63
難民來自何處？ 67
野蠻人的國度 73
誰是難民？ 83
美在陌生者之中 89
萬事皆匆促 97
愛欲擊敗抑郁 103
資本主義不喜歡安靜 117
注 釋 135
附錄 韓炳哲著作年譜 139
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資本主義與死亡驅(qū)力(韓炳哲作品第2輯) 相關(guān)資料
韓炳哲用他的作品開辟了一條橫穿當代文學之林的甬道。他不求你我點贊，只求警醒世人。
——德國廣播電臺（Deutschlandfunk）
韓炳哲屬于這一類哲學家，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。
——《高等教育內(nèi)部參考》（Inside Higher Ed）
韓炳哲創(chuàng)造了一種他個人獨有的思想傳統(tǒng)。
——《周日世界報》（Welt am Sonntag）
閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策、喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，但是他仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。
——《雜志》（Das Magazin）
顯然，韓炳哲選擇了一種與傳統(tǒng)學院派哲學不同的道路，而這一選擇，讓他收獲了當下廣泛的歡迎。
——《三聯(lián)生活周刊》，2022年第47期
韓炳哲的批判哲學只是一針見血地戳破了當代人“越努力越幸運”的小確幸版本的肥皂泡沫，績效社會的審慎魅力永遠在于沒有底線和不見盡頭的自我壓榨，至死方休。
——《周末畫報·書評》，2023年6月
閱讀韓炳哲，無論如何都是富有才思智慧的享受。
——阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou）
韓炳哲揭示出，在大數(shù)據(jù)時代，批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾·戴維斯（Will Davies）
韓炳哲擺脫了繁瑣的哲學論證，他將哲學洞見直截了當?shù)厍腥氘斚。這種植根于法德傳統(tǒng)的批判視角，剝開了現(xiàn)實的面紗而暴露出它殘酷的真相。這不是快樂的知識，而是發(fā)人深省的知識。
——汪民安，清華大學中文系
韓炳哲作為一個特立獨行的左翼思想家，其作品肇始于21世紀以來的思想游記。作者嘗試在流變的社會現(xiàn)象中錨定特定的時代線索，直面一個個時代之問，給出自己的答案。
——夏瑩，清華大學哲學系
韓炳哲以其哲學的睿智與分析的犀利，迫使我們?nèi)シ此紨?shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體時代的生存情調(diào)與倫理處境。他的思考中透露出東方哲人的細膩與韻味。
——夏可君，中國人民大學文學院
韓炳哲的哲學系列有很強的“現(xiàn)象意識”，他討論了當代社會和文化里許多引人注目的現(xiàn)象。“現(xiàn)象意識”通向?qū)ΜF(xiàn)象的理解和解釋，但不是試圖解決問題的“問題意識”。
——趙汀陽，中國社會科學院哲學所
韓炳哲是當代思想中的一個現(xiàn)象。他是棲身于這個世界、這個時代之中的思想家，用敏銳的感觸把握當下活生生的經(jīng)驗。同時，他有一種真正全球化的思想視野。今天也只有這樣，我們才能做出有生命力的哲學、真正有閱讀價值的哲學。
——王俊，浙江大學哲學學院
銳利的思想鋒芒，診斷現(xiàn)實問題的能力，清新的隨筆風格。看他四面出擊，看他舉重若輕，迷人！
——馬凌，復(fù)旦大學新聞學院
韓炳哲的語言文字煉金術(shù)，對概念的追根溯源，對于無論外語學習者還是哲學愛好者來說，都不啻為一種有效的思維訓練。
——安尼，首都師范大學德語系
大數(shù)據(jù)時代形成的紛繁現(xiàn)象，需要新的哲學思維和框架，韓炳哲的幾本書堪稱敏銳、犀利的時代探測器，是大數(shù)據(jù)時代的哲學批判指南。
——思郁，自由寫作者
韓炳哲是互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師。他用短小精悍的文字，揭示出這個時代的嚴峻危機。
——楊不風，中山大學哲學系
韓炳哲的哲思充滿靈性，鋒芒畢現(xiàn)，以其一貫的犀利，帶給我凝視深淵的勇氣。
——賈克防，北京師范大學未來教育學院
資本主義與死亡驅(qū)力(韓炳哲作品第2輯) 作者簡介
韓炳哲（Byung-Chul Han）
德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之后遠渡重洋到德國學習哲學、文學和天主教神學。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學博士學位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學，2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學。
西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。
清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富于啟發(fā)。
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