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本體與工夫:劉蕺山理學思想研究 版權信息
- ISBN：9787522717098
- 條形碼：9787522717098 ; 978-7-5227-1709-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
本體與工夫:劉蕺山理學思想研究 內容簡介
劉蕺山之學是在堅持陽明學“心即理”的心學立場的基礎上，進一步融攝明初以來所流行的氣一元論思想，而形成的新的理學形態。“本體與工夫”是蕺山之學的基本架構。蕺山的性體論主要涉及理氣合一論、性情合一論、喜怒哀樂相配說等內容；蕺山的心體論主要涉及誠意新論及與之相關的意念之辨、思念之辨、知論等內容。蕺山工夫論有兩大特色：“立定未發作工夫”和“重視勘驗”，二者均在《人譜》中得以集中展現。蕺山之學在性體、心體、工夫這三個層面上，都將陽明心學推向極致。盡管在理論與實踐方面都有杰出成就，蕺山之學仍存在著三個理論困境和一個理論限度。
本體與工夫:劉蕺山理學思想研究 目錄
引言
**章 劉蕺山理學的思想史背景、學術分期與理論架構
**節 氣一元論的流行與心學的勃興：明季理學發展的兩種趨向
一 朱子學：明代理學發展的起點
二 理氣二元與心理為二——朱子理學的兩個基本設定
三 明代理學氣一元論思潮的興起及對朱子理氣二元論的修正
四 陽明“心即理”的提出與心學的勃興
第二節 蕺山之學的發展歷程、學術分期與理論架構
一 劉伯繩對蕺山思想之分期
二 蕺山慎獨宗旨的三個發展階段
三 本體與工夫：蕺山之學的理論架構
第二章 劉蕺山的性體論
**節 蕺山論理氣
一 氣是什么？
二 蕺山的氣一元論及對朱子理氣
二 元論的批判
三 兩種理（性）與形上、形下
四 關于“形上之氣”的詮釋問題
第二節 由道而性——天人之貫通
一 性體與道體的貫通
二 道德超越性的確立
三 盡人而天：蕺山工夫論的旨歸
四 蕺山論萬物一體
第三節 蕺山論性情以及對朱子性情論的批判
一 蕺山論性及對朱子性論的批判
二 蕺山性情合一論以及對朱子性情二分說的批判
第四節 喜怒哀樂與獨體
一 喜怒哀樂之各種相配
二 喜怒哀樂與未發已發
三 “四情”與“七情”
四 獨體與慎獨
第三章 劉蕺山的心體論
**節 從性宗到心宗的轉換以及蕺山誠意新論的緣起
一 劉蕺山論性體與心體
二 性體與心體：獨體的兩種不同面相
三 蕺山誠意新論提出的緣起
四 慎獨與誠意的關系
第二節 劉蕺山論“意”之基本內涵
一 蕺山論意含義之轉變
二 誠意與好惡
三 意與定盤針
第三節 劉蕺山論意（思）念之辨
一 蕺山早年、中年論“思念之辨”
二 蕺山晚年論“意（思）念之辨”
三 “正念”與“妄念”：蕺山論念的兩個維度
第四節 劉蕺山的知論以及對陽明良知說的批判
一 劉蕺山論知的三個層次及對陽明良知說的批判
二 劉蕺山對《大學》誠意章的詮釋以及對陽明《大學》詮釋的批判
三 收知歸意：蕺山對陽明良知說的融攝
第四章 劉蕺山的工夫論：以《人譜》為中心的考察
**節 《人譜》改過工夫解析
一 未發工夫：“稟閑居以體獨”
二 已發工夫：從“卜動念以知幾”到“備百行以考旋”
三 遷善改過以作圣：《人譜》改過工夫之總結
第二節 “立定未發作工夫”：蕺山工夫論之主旨及對朱子、陽明工夫論的批判
一 “立定未發作工夫”：蕺山工夫論的主旨
二 蕺山對朱子工夫論的批判
三 蕺山對陽明工夫論的批判
第三節 勘驗：蕺山工夫論的重要方法
一 蕺山工夫論中的勘驗
二 未發之時的勘驗與已發之時的勘驗
三 勘驗活動的諸要素：勘驗情境、勘驗指標與勘驗準則
第五章 劉蕺山理學思想的衡定
**節 補陽明學以淑世：蕺山理學的歸旨
一 明學術以正人心：蕺山解決時代危機的*終歸旨
二 蕺山對陽明之學的補救
第二節 蕺山理學的思想史定位
一 從蕺山對朱子、陽明的評價看蕺山理學的心學底色
二 心學發展的極致形態：蕺山理學的思想史定位
三 對關于蕺山思想史定位若干觀點的檢視
第三節 蕺山理學的成就、理論困境與理論限度
一 蕺山理學的成就
二 蕺山理學的理論困境和理論限度
參考文獻
索引
后記
**章 劉蕺山理學的思想史背景、學術分期與理論架構
**節 氣一元論的流行與心學的勃興：明季理學發展的兩種趨向
一 朱子學：明代理學發展的起點
二 理氣二元與心理為二——朱子理學的兩個基本設定
三 明代理學氣一元論思潮的興起及對朱子理氣二元論的修正
四 陽明“心即理”的提出與心學的勃興
第二節 蕺山之學的發展歷程、學術分期與理論架構
一 劉伯繩對蕺山思想之分期
二 蕺山慎獨宗旨的三個發展階段
三 本體與工夫：蕺山之學的理論架構
第二章 劉蕺山的性體論
**節 蕺山論理氣
一 氣是什么？
二 蕺山的氣一元論及對朱子理氣
二 元論的批判
三 兩種理（性）與形上、形下
四 關于“形上之氣”的詮釋問題
第二節 由道而性——天人之貫通
一 性體與道體的貫通
二 道德超越性的確立
三 盡人而天：蕺山工夫論的旨歸
四 蕺山論萬物一體
第三節 蕺山論性情以及對朱子性情論的批判
一 蕺山論性及對朱子性論的批判
二 蕺山性情合一論以及對朱子性情二分說的批判
第四節 喜怒哀樂與獨體
一 喜怒哀樂之各種相配
二 喜怒哀樂與未發已發
三 “四情”與“七情”
四 獨體與慎獨
第三章 劉蕺山的心體論
**節 從性宗到心宗的轉換以及蕺山誠意新論的緣起
一 劉蕺山論性體與心體
二 性體與心體：獨體的兩種不同面相
三 蕺山誠意新論提出的緣起
四 慎獨與誠意的關系
第二節 劉蕺山論“意”之基本內涵
一 蕺山論意含義之轉變
二 誠意與好惡
三 意與定盤針
第三節 劉蕺山論意（思）念之辨
一 蕺山早年、中年論“思念之辨”
二 蕺山晚年論“意（思）念之辨”
三 “正念”與“妄念”：蕺山論念的兩個維度
第四節 劉蕺山的知論以及對陽明良知說的批判
一 劉蕺山論知的三個層次及對陽明良知說的批判
二 劉蕺山對《大學》誠意章的詮釋以及對陽明《大學》詮釋的批判
三 收知歸意：蕺山對陽明良知說的融攝
第四章 劉蕺山的工夫論：以《人譜》為中心的考察
**節 《人譜》改過工夫解析
一 未發工夫：“稟閑居以體獨”
二 已發工夫：從“卜動念以知幾”到“備百行以考旋”
三 遷善改過以作圣：《人譜》改過工夫之總結
第二節 “立定未發作工夫”：蕺山工夫論之主旨及對朱子、陽明工夫論的批判
一 “立定未發作工夫”：蕺山工夫論的主旨
二 蕺山對朱子工夫論的批判
三 蕺山對陽明工夫論的批判
第三節 勘驗：蕺山工夫論的重要方法
一 蕺山工夫論中的勘驗
二 未發之時的勘驗與已發之時的勘驗
三 勘驗活動的諸要素：勘驗情境、勘驗指標與勘驗準則
第五章 劉蕺山理學思想的衡定
**節 補陽明學以淑世：蕺山理學的歸旨
一 明學術以正人心：蕺山解決時代危機的*終歸旨
二 蕺山對陽明之學的補救
第二節 蕺山理學的思想史定位
一 從蕺山對朱子、陽明的評價看蕺山理學的心學底色
二 心學發展的極致形態：蕺山理學的思想史定位
三 對關于蕺山思想史定位若干觀點的檢視
第三節 蕺山理學的成就、理論困境與理論限度
一 蕺山理學的成就
二 蕺山理學的理論困境和理論限度
參考文獻
索引
后記
展開全部
本體與工夫:劉蕺山理學思想研究 作者簡介
劉龍，1988年生，山東新泰人，哲學博士，現為重慶師范大學馬克思主義學院講師，兼任中華孔子學會船山學研究委員會理事，研究方向為宋明理學。發表學術論文十余篇，主持國家社會科學基金后期資助暨優秀博士論文出版項目一項。
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