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道德經 版權信息
- ISBN：9787218165110
- 條形碼：9787218165110 ; 978-7-218-16511-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德經 本書特色
《道德經》又稱《老子》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以“道”開頭，稱《道經》，后四十四章為下篇，以“德”開頭，稱《德經》，是中國古代重要的經典之一，也是道家哲學的經典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎，影響了中國人兩千五百多年的哲學觀。本書原典以通行本為底本，行注釋和譯文，同時收錄道教代表黃元吉的《道德經講義》和玄學代表王弼《道德經注》兩部著作。
道德經 內容簡介
《道德經》又稱《老子》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以“道”開頭，稱《道經》，后四十四章為下篇，以“德”開頭，稱《德經》，是中國古代*重要的經典之一，也是道家哲學的首部經典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎，影響了中國人兩千五百多年的哲學觀。本書原典以通行本為底本，并進行注釋和譯文，同時收錄道教代表黃元吉的《道德經講義》和玄學代表王弼《道德經注》兩部著作。
道德經 目錄
上篇?? 道經
**章?? ?? 眾妙之門 / 3
第二章?? ?? 功成弗居 / 9
第三章?? ?? 圣人之治 / 14
第四章?? ?? 和光同塵 / 19
第五章?? ?? 天地不仁 / 24
第六章?? ?? 谷神不死 / 28
第七章?? ?? 天長地久 / 32
第八章?? ?? 上善若水 / 36
第九章?? ?? 功遂身退 / 40
第十章?? ?? 營魄抱一 / 44
第十一章?? 無之為用 / 50
第十二章?? 圣人為腹 / 54
第十三章?? 寵辱若驚 / 58
第十四章?? 無狀之狀 / 63
第十五章?? ?? 微妙玄通 / 68
第十六章?? ?? 沒身不殆 / 72
第十七章?? ?? 功成事遂 / 77
第十八章?? ?? 大道仁義 / 81
第十九章?? ?? 絕圣棄智 / 85
第二十章?? ?? 獨異于人 / 89
第二十一章?? 以閱眾甫 / 94
第二十二章?? 圣人抱一 / 99
第二十三章?? 希言自然 / 104
第二十四章?? 企者不立 / 108
第二十五章?? 道法自然 / 112
第二十六章?? 不離輜重 / 118
第二十七章?? 善行無轍 / 123
第二十八章?? 大制不割 / 128
第二十九章?? 天下神器 / 134
第三十章?? ?? 物壯則老 / 138
第三十一章?? 恬淡為上 / 144
第三十二章?? 道常無名 / 149
第三十三章?? 知人者智 / 154
第三十四章?? 大道氾兮 / 158
第三十五章?? 往而不害 / 163
第三十六章?? 國之利器 / 167
第三十七章?? 道常無為 / 171
下篇?? 德經
第三十八章?? 上德不德 / 177
第三十九章?? 貴賤高下 / 186
第四十章?? ?? 有生于無 / 191
第四十一章?? 善貸且成 / 195
第四十二章?? 三生萬物 / 201
第四十三章?? 天下至柔 / 208
第四十四章?? 知止不殆 / 213
第四十五章?? 清靜為正 / 217
第四十六章?? 知足常足 / 221
第四十七章?? 不行而知 / 225
第四十八章?? 為學日益 / 229
第四十九章?? 天下歙歙 / 233
第五十章?? ?? 出生入死 / 238
第五十一章?? 是謂玄德 / 243
第五十二章?? 天下有始 / 248
第五十三章?? 大道甚夷 / 253
第五十四章?? 其德乃普 / 258
第五十五章?? 不道早已 / 267
第五十六章?? 知者不言 / 273
第五十七章?? 以正治國 / 277
第五十八章?? 禍福相倚 / 284
第五十九章?? 治人事天 / 289
第六十章?? ?? 大國小鮮 / 295
第六十一章?? 大者宜下 / 300
第六十二章?? 萬物之奧 / 306
第六十三章?? 抱怨以德 / 311
第六十四章?? 千里之行 / 316
第六十五章?? 善為道者 / 322
第六十六章?? 百谷之王 / 328
第六十七章?? 我有三寶 / 332
第六十八章?? 不爭之德 / 338
第六十九章?? 哀者勝矣 / 342
第七十章?? ?? 被褐懷玉 / 346
第七十一章?? 圣人不病 / 350
第七十二章?? 民不畏威 / 355
第七十三章?? 天網恢恢 / 360
第七十四章?? 民不畏死 / 364
第七十五章?? 賢于貴生 / 368
第七十六章?? 強大處下 / 372
第七十七章?? 不欲見賢 / 375
第七十八章?? 正言若反 / 378
第七十九章?? 天道無親 / 382
第八十章?? ?? 小國寡民 / 386
第八十一章?? 信言不美 / 393
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道德經 節選
《道德經》，又稱《老子》《老子五千言》《道德真經》，是中國古代*重要的經典之一，也是道家哲學的首部經典。然而，早在西漢以前，《道德經》的地位并不高，經典就更談不上了。 但是，在經歷了秦統一六國還未來得及休養生息時，歷史的車輪又急急陷入了楚漢之爭，故西漢建立后，不得不采用“黃老之學”（“黃”指黃帝，“老”指老子，道家學派分支，尚陽的黃老之學，與尚陰的老莊之學相對），在全國范圍內推行“輕徭薄賦，休養生息”的政策。在這種時代大背景下，老子所提倡的“無為”思想，便得到了西漢統治者的青睞，一躍再次成為顯學 （戰國時為田齊政權官學）。我們后世所言《道德經》的“傳世本”，即定型于這一時期。
那么，老子又是誰呢？關于他的傳說數不勝數，現在普遍認為的是，老子姓李，名耳，字伯陽，謚號“聃”，故又稱“老聃”，出生地為楚國苦縣厲鄉曲仁里。生活于春秋時期，曾任周朝守藏室之史（相當于周朝的國家圖書館館長），據說孔子還曾向他求過學。到了春秋末年，天下已顯大亂之象，老子便棄官歸隱，騎著一頭板角青牛（或為傳說中的兕）西行，過函谷關時，守關長官尹喜得知老子要遠遁西去，就糾纏于他，讓其留下著作才肯放他出關。老子無奈，只好提筆寫下了五千言，作為自己的“通關文牒”，順利出關后升仙入了天界，這就是《道德經》創作背景較流行的一種說法。
“道”是全書的核心，不管是“傳世本”（“道經”在前，“德經”在后），還是“帛書本”（“德經”在前，“道經”在后），這是毫無疑義的。那么，什么是“道”呢？所謂答案的魅力開始散發著光芒了，這也是《道德經》*讓人著迷的地方。迄今為止，解讀、注釋和闡釋過《道德經》的版本合起來已不下千個，但每個版本皆因注者或解者的不同，而對于“道”的理解也千差萬別，卻又“似乎都有理”，于是就形成了“一千個讀者就有一千種‘道’”的奇妙現象。老子之“道”是一個超經驗的存在，也是理解老子思想的核心概念，它不死不滅，取之不盡，用之不竭。但是，這在今天來說，“超經驗的存在”已被證明是不存在的，對于接受了唯物辯證思想教育的當下讀者而言，理解這一點其實并不難。難點在于我們為什么已知其局限性卻還要研讀它呢？其一，《道德經》影響了中國人的哲學觀達兩千五百年之久，讀了它才能更清晰地了解我們自己觀念中的許多源流，提高自我認知能力；其二，《道德經》中某些樸素哲學觀依然有很大的啟發作用，能助力我們思考，提高社會認知能力。所以，讀一讀《道德經》是有好處的。
本書以“傳世本”《道德經》為底本，除了對原典進行必要的校訂和句讀外，我們還做了以下幾項工作：其一，添加注釋和譯文，但這也僅是便利普通讀者借此“法門”一窺“道”之玄妙的粗略手段。其二，全本收錄了黃元吉的《道德經講義》，設置為“闡說”部分，便于讀者理解道家之“道”和道教之“道”的微妙關系。黃裳，字元吉，江西豐城（今江西省豐城市）人，清代道學大師，創立了著名的丹道修煉流派“天府樂育堂”，注重入世修行，以道家為主導，融三教思想精華于一身，是近代道教代表性人物，被尊為“黃元吉祖師”。其三，增加王弼的《道德經注》，設置為“拓展閱讀”部分，之所以增加這一部分，既有該文本源自一個“古老版本”的考慮，也有出于“流傳甚廣”的考慮，而且王弼的注釋在歷史上影響很大，對于今天的讀者理解老子思想亦有一定幫助和啟發。
道德經 作者簡介
老子（約前571～約前471），姓李，名耳，字伯陽，謚號“聃”，故又稱“老聃”，出生于楚國苦縣厲鄉曲仁里。曾擔任周朝守藏室之史（相當于周朝的國家圖書館館長），后西出函谷關，不知所蹤。
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