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古代絲綢之路文明文獻萃編 版權信息
- ISBN：9787522202495
- 條形碼：9787522202495 ; 978-7-5222-0249-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古代絲綢之路文明文獻萃編 本書特色
新時代“一帶一路”古文明文獻萃編叢書不僅可以在學術上填補國內相關領域的空白，更為中國學者破解西方文化密碼提供了一把鑰匙，是推進“一帶一路”建設的重要動力。 本書為教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《西方古代學術名著譯注》(19JJD770002)的階段性成果
古代絲綢之路文明文獻萃編 內容簡介
《新時代“一帶一路”古文明文獻萃編》以“一帶一路”所經行且在歷史上有重要影響的古文明文獻為對象，并對之進行譯注、研究，以中國人的視角審視世界文明的源頭，展示人類文明的發展歷程及輝煌成就，是北京師范大學歷史學院楊共樂教授有關這個課題研究的階段性重要成果。叢書覆蓋了“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”沿線的主要古代文明地區的重要文獻資料，選擇了大量典型性古典文獻，收錄了大量經實地考察采集得來的信息資料，因此不僅內容豐富，而且能夠幫助讀者更加直觀地了解古代歷史，觸摸古代文明。“絲綢之路”一詞出現于19世紀70年代，這一概念來源于學者們對客觀歷史的真實提煉和高度概括。從歷史上看，這條大道的建成并非一人之力，而是東西方眾多先驅共同開拓的結果。《古代絲綢之路文明文獻萃編 》探尋古代絲綢之路的興起和發展，讓讀者更加了解絲綢之路的政治、經濟、文化意義。
古代絲綢之路文明文獻萃編 目錄
序言
司馬遷《史記·大宛列傳》
班固《漢書·西域傳》（上、下）
上卷
下卷
魚豢《魏略·西戎傳》
范曄《后漢書·西域傳》
魏收《魏書·西域傳》
《大秦景教流行中國碑》
《那先比丘經》
上卷
下卷
法顯《法顯傳》
一 自發跡長安至度蔥嶺
二 北天竺、西天竺記游
三 中天竺、東天竺記游
四 師子國記游
五 浮海東還
結語
跋
杜環《經行記》
斯特拉波《地理學》（選譯）
意大利
羅馬城
埃及的亞歷山大里亞
敘利亞
《厄立特里亞航海記》
昆圖斯·庫爾提烏斯《亞歷山大史》（選譯）
第九卷目錄
第九卷
……
克勞狄烏斯·托勒密《地理學》（卷五）
阿米亞努斯·馬爾凱利努斯《晚期羅馬帝國史》（選譯）
司馬遷《史記·大宛列傳》
班固《漢書·西域傳》（上、下）
上卷
下卷
魚豢《魏略·西戎傳》
范曄《后漢書·西域傳》
魏收《魏書·西域傳》
《大秦景教流行中國碑》
《那先比丘經》
上卷
下卷
法顯《法顯傳》
一 自發跡長安至度蔥嶺
二 北天竺、西天竺記游
三 中天竺、東天竺記游
四 師子國記游
五 浮海東還
結語
跋
杜環《經行記》
斯特拉波《地理學》（選譯）
意大利
羅馬城
埃及的亞歷山大里亞
敘利亞
《厄立特里亞航海記》
昆圖斯·庫爾提烏斯《亞歷山大史》（選譯）
第九卷目錄
第九卷
……
克勞狄烏斯·托勒密《地理學》（卷五）
阿米亞努斯·馬爾凱利努斯《晚期羅馬帝國史》（選譯）
展開全部
古代絲綢之路文明文獻萃編 節選
《古代絲綢之路文明文獻萃編》： 鄯善國，都抒泥城，古樓蘭國也。去代七千六百里，所都城方一里。地多沙鹵，少水草，北即白龍堆路。至太延初，始遣使來獻。四年，遣其弟素延耆入侍。及世祖平涼州，沮渠牧犍弟無諱走保敦煌。無諱后謀渡流沙，遣其弟安周擊鄯善，王比龍恐懼欲降。會魏使者自天竺、廚賓還，俱會鄯善，勸比龍拒之，遂與連戰，安周不能克，退保東城。后比龍懼，率眾西奔且末，其世子乃應安周。鄯善人頗剽劫之，令不得通。世祖詔散騎常侍、成周公萬度歸乘傳發涼州兵討之，度歸到敦煌，留輜重，以輕騎五千渡流沙，至其境。時鄯善人眾布野，度歸敕吏卒不得有所侵掠，邊守感之，皆望旗稽服。其王真達面縛出降，度歸釋其縛，留軍屯守，與真達詣京都。世祖大悅，厚待之。是歲，拜交趾公韓拔為假節、征西將軍、領護西戎校尉、鄯善王以鎮之，賦役其人，比之郡縣。 且末國，都且末城，在鄯善西，去代八千三百二十里。真君三年，鄯善王比龍避沮渠安周之難，率國人之半奔且末，后役屬鄯善。且末西北方流沙數百里，夏日有熱風為行旅之患。風之所至，唯老駝豫知之，即鳴而聚立，埋其口鼻于沙中，人每以為候，亦即將氈擁蔽鼻口。其風迅駛，斯須過盡，若不防者，必至危斃。 于闐國，在且末西北，蔥嶺之北二百余里。東去鄯善千五百里，南去女國二千里，西去朱俱波千里，北去龜茲千四百里，去代九千八百里。其地方亙千里，連山相次。所都城方八九里，部內有大城五，小城數十，于闐城東三十里有首拔河，中出玉石。土宜五谷并桑麻，山多美玉，有好馬、駝、騾。其刑法，殺人者死，余罪各隨輕重懲罰之。自外風俗物產與龜茲略同。俗重佛法，寺塔僧尼甚眾，王尤信尚，每設齋日，必親自灑掃饋食焉。城南五十里有贊摩寺，即昔羅漢比丘盧旃為其王造覆盆浮圖之所，石上有辟支佛跣處，雙跡猶存。于闐西五百里有比摩寺，云是老子化胡成佛之所。俗無禮義，多盜賊，淫縱。自高昌以西，諸國人等深目高鼻，唯此一國，貌不甚胡，頗類華夏。城東二十里有大水北流，號樹枝水，即黃河也，一名計式水。城西五十五里亦有大水，名達利水，與樹枝水會，俱北流。 真君中，世祖詔高涼王那擊吐谷渾慕利延，慕利延懼，驅其部落渡流沙。那進軍急迫之，慕利延遂西入于闐，殺其王，死者甚眾。顯祖末，蠕蠕寇于闐，于闐患之，遣使素目伽上表曰：“西方諸國，今皆已屬蠕蠕，奴世奉大國，至今無異。今蠕蠕軍馬到城下，奴聚兵自固，故遣使奉獻，延望救援。”顯祖詔公卿議之，公卿奏曰：“于闐去京師幾萬里，蠕蠕之性，惟習野掠，不能攻城，若為所拒，當已旋矣。雖欲遣師，勢無所及。”顯祖以公卿議示其使者，亦以為然。于是詔之曰：“朕承天理物，欲令萬方各安其所，應敕諸軍以拯汝難。但去汝遐阻，雖復遣援，不救當時之急，已停師不行，汝宜知之。朕今練甲養卒，一二歲間當躬率猛將，為汝除患，汝其謹警候以待大舉。”先是，朝廷遣使者韓羊皮使波斯，波斯王遣使獻馴象及珍物。經于闐，于闐中于王秋仁輒留之，假言慮有寇不達。羊皮言狀，顯祖怒，又遣羊皮奉詔責讓之，自后每使朝獻。 蒲山國，故皮山國也。居皮城，在于闐南，去代一萬二千里。其國西南三里，有凍凌山。后役屬于闐。 悉居半國，故西夜國也，一名子合。其王號子，治呼犍。在于闐西，去代萬二千九百七十里。太延初，遣使來獻，自后貢使不絕。 權于摩國，故烏秅國也。其王居烏秅城，在悉居半西南，去代一萬二千九百七十里。 渠莎國，居故莎車城，在子合西北，去代一萬二千九百八十里。 車師國，一名前部。其王居交河城。去代萬五十里，其地北接蠕蠕。本通使交易，世祖初，始遣使朝獻，詔行人王恩生、許綱等出使。恩生等始度流沙，為蠕蠕所執。恩生見蠕蠕吳提，持魏節不為之屈。后世祖切讓吳提，吳提懼，乃遣恩生等歸。許綱到敦煌，病死，朝廷壯其節，賜謚日貞。初，沮渠無諱兄弟之渡流沙也，鳩集遺人，破車師國。真君十一年，車師王車夷落遣使琢進、薛直上書曰：“臣亡父僻處塞外，仰慕天子威德，遣使表獻，不空于歲。天子降念，賜遺甚厚。及臣繼立，亦不缺常貢，天子垂矜，亦不異前世。敢緣至恩，輒陳私艱。臣國自無諱所攻擊，經今八歲，人民饑荒，無以存活。賊今攻臣甚急，臣不能自全，遂舍國東奔，三分免一，即日已到焉耆東界。思歸天闕，幸垂賑救。”于是下詔撫慰之，開焉耆倉給之。正平初，遣子人侍，自后每使朝貢。 且彌國，都天山東于大谷，在車師北，去代一萬五百七十里。本役屬車師。 焉耆國，在車師南，都員渠城，白山南七十里，漢時舊國也。去代一萬二百里。其王姓龍，名鳩尸卑那，即前涼張軌所討龍熙之胤。所都城方二里，國內凡有九城。國小人貧，無綱紀法令。兵有弓刀甲稍。婚姻略同華夏。死亡者皆焚而后葬，其服制滿七日則除之。丈夫并剪發以為首飾。文字與婆羅門同。俗事天神，并崇信佛法。尤重二月八日、四月八日，是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉。氣候寒，土田良沃，谷有稻粟菽麥，畜有駝馬。養蠶不以為絲，唯充綿纊。俗尚蒲萄酒，兼愛音樂。南去海十余里，有魚鹽蒲葦之饒。東去高昌九百里；西去龜茲九百里，皆沙磧；東南去瓜州二千二百里。 恃地多險，頗剽劫中國使。世祖怒之，詔成周公萬度歸討之，約赍輕糧，取食路次。度歸入焉耆東界，擊其邊守左回、尉犁二城拔之，進軍向員渠。鳩尸卑那以四五萬人出城守險以拒。度歸募壯勇，短兵直往沖，鳩尸卑那眾大潰，盡虜之，單騎走入山中。度歸進屠其城，四鄙諸戎皆降服。焉耆為國，斗絕一隅，不亂日久，獲其珍奇異玩殊方譎詭不識之物，橐駝馬牛雜畜巨萬。時世祖幸陰山北宮，度歸破焉耆露板至，世祖省訖，賜司徒崔浩書曰：”萬度歸以五千騎經萬余里，拔焉耆三城，獲其珍奇異物及諸委積不可勝數。自古帝王雖云即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？”浩上書稱美，遂命度歸鎮撫其人。初鳩尸卑那走山中，猶覬城不拔，得還其國。既見盡為度歸所克，乃奔龜茲，龜茲以其婿，厚待之。 ……
古代絲綢之路文明文獻萃編 作者簡介
楊共樂，北京師范大學歷史學院教授，博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學史學理論與史學史研究中心主任，教育部高等學校歷史學類專業教學指導委員會副主任委員、北京市歷史學會會長，為國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才，中國歷史研究院學術咨詢委員會委員。主要從事古代羅馬史、中外古史比較等領域的教學和研究工作。主編《“一帶一路”古文明書系》（六卷七冊）等；主要著作有：《早期絲綢之路探微》《羅馬社會經濟研究》《羅馬史綱要》。 武曉陽，歷史學博士，北京師范大學文科學報副編審、歷史學院碩士生導師，在《史學史研究》《史學理論與史學史學刊》等刊物發表論文多篇，出版《斯特拉波“東方世界”探研》專著一部，現主持國家社會科學基金“斯特拉波思想與觀念研究”，參與其他省部級項目多項。
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