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“病玫瑰”系列之六以眼還眼:魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787542679741
- 條形碼：9787542679741 ; 978-7-5426-7974-1
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“病玫瑰”系列之六以眼還眼:魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù) 本書特色
以眼還眼，見招拆招！ 揭秘幻覺、拆解騙術(shù)的祛魅之書 鬧鬼的并不是我們的房子，而是我們的大腦 幻術(shù)史：一部欺騙與自我欺騙的歷史。降靈會、磁力催眠、亡靈傳信、亡魂現(xiàn)身……18世紀(jì)以來的靈媒術(shù)士所打造的幻覺異世界，是傳統(tǒng)的神秘主義、宗教習(xí)俗和各種偽科學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，而人們之所以被欺騙乃至自我欺騙，往往是出于對“親眼見證神跡”的渴望。書中收錄了500余幅珍稀圖片，包含各種降靈招魂、靈異現(xiàn)象、“特異功能”展示的場景，帶領(lǐng)讀者身臨其境地感受數(shù)百年來的騙術(shù)奇觀。 魔術(shù)師：超能力角色的扮演者。魔術(shù)師同樣擅長制造不可思議的幻象，他們可以憑空變出各種物品，將人體切成兩半再還原，從密閉的罐子里逃出生天……魔術(shù)師出身的作者講述了哈利·胡迪尼、喬治·梅里愛、羅伯特-胡丁等名家的表演生涯，勾勒出現(xiàn)代魔術(shù)的發(fā)展圖景。這些“騙術(shù)大師”善于運(yùn)用敏捷手法和有意誤導(dǎo)將自己塑造成“超能力者”，卻并非為了“愚弄”觀眾，相反，他們往往是通靈騙局的揭露者，會以自己的專業(yè)技巧拆穿靈媒的謊言和把戲。 心理學(xué)：以“慧眼”打破“障眼”。為什么*理性的人也會被魔術(shù)與幻術(shù)所欺騙？為什么我們會對從未存在的事物產(chǎn)生栩栩如生的幻覺，對發(fā)生在眼前的把戲和伎倆卻視而不見？由魔術(shù)師轉(zhuǎn)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家的馬修· L.湯普金斯，從專業(yè)角度揭示了看似自然的認(rèn)知過程中存在的種種陷阱——投射幻覺、錯漏幻覺、變化盲視、選擇盲視……騙術(shù)背后的同謀，正是我們的大腦，其怪異之處，甚至比超自然幻象本身更令人驚嘆。 這本書既揭示了各種超自然現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制，又保留了其全部的神秘感。一部精彩絕妙之作。 ——英國演員、導(dǎo)演、魔術(shù)師 安迪·尼曼(Andy Nyman)魔術(shù)師、心理學(xué)家馬修·L.湯普金斯在《以眼還眼》一書中，按照時間順序記述了18世紀(jì)以來令大眾為之著迷的幻覺奇觀與神秘現(xiàn)象，是如何被科學(xué)界努力理解以及揭露的。 ——《巴黎評論》(Paris Review)在《以眼還眼》中，馬修·L.湯普金斯收集了過去兩個世紀(jì)以來關(guān)于魔術(shù)和幻術(shù)的許多海報(bào)、照片和插圖，證明其強(qiáng)烈的吸引力和精妙的欺騙藝術(shù)。這樣的組合還在無意中暗示了20世紀(jì)部分藝術(shù)作品與魔幻神秘之物的聯(lián)系，引人入勝。 ——《圖書論壇》(Bookforum)
“病玫瑰”系列之六以眼還眼:魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù) 內(nèi)容簡介
究竟是“魔術(shù)”的什么讓我們欲罷不能？當(dāng)幻覺遭遇強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)——諸如對死亡的恐懼以及失去帶來的痛苦，為何會創(chuàng)造出看似非同尋常、用科學(xué)無法解釋的超自然現(xiàn)象？ 曾經(jīng)是魔術(shù)師的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家馬修·L.湯普金斯，探索了18世紀(jì)以來的魔術(shù)師、靈媒術(shù)士所運(yùn)用的欺騙藝術(shù)，揭露了敏捷手法和暗示的力量如何蒙蔽心智、制造幻覺，即使*理性、擁有懷疑精神的人也未能幸免。這是有關(guān)人類的好奇、盲從、聰慧及奸詐的永恒故事，以喜劇和悲劇的形式輪番登場，但始終迷人。 事實(shí)證明，理性與非理性并不是互相對立的，而是彼此構(gòu)成非常復(fù)雜的關(guān)系——這正是人類體驗(yàn)的核心所在。魔術(shù)師與靈媒術(shù)士憑直覺認(rèn)識到人們接收信息的方式會影響其信念，正是這種對人類行為切近的批判性審視，使得他們創(chuàng)造出如此強(qiáng)烈且持久的幻覺奇觀。
“病玫瑰”系列之六以眼還眼:魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù) 目錄
序 幕：走進(jìn)幻覺
**幕 早期催眠與靈媒之風(fēng)
第二幕 魔術(shù)大師
第三幕 靈異研究者
第四幕 通靈學(xué)調(diào)查者
第五幕 幻覺心理學(xué)
尾 聲
后 記
展開全部
“病玫瑰”系列之六以眼還眼:魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù) 節(jié)選
關(guān)于詭異或是看似超自然的經(jīng)歷，每個人都聽說過，大部分人可能還向別人講述過。這樣的講述存在于世界各個角落，至少可以追溯至人類開始有文字記載的時期 ：歷史中充斥著有關(guān)神明惡魔、預(yù)言征兆的故事。人們聽到死人開口說話，看到鬼神附體、東西憑空消失又忽而重現(xiàn)。在一些奇人術(shù)士那里，這些怪事似乎總能發(fā)生。 甚至，在“實(shí)驗(yàn)環(huán)境”中據(jù)傳也發(fā)生過這樣的現(xiàn)象，還有科學(xué)家們在場做證—這些人可是接受過專業(yè)訓(xùn)練，深諳經(jīng)驗(yàn)觀察之道。舉例來說，德國天體物理學(xué)家約翰 · 佐爾納（Johann Zöllner）就聲稱，他曾握住過一個游魂的手臂，一個存在于另一維度的魂靈。英國化學(xué)家、物理學(xué)家威廉 · 克魯克斯（William Crookes）說，他不僅把一個鬼魂拍攝了下來，還摸到了它的脈搏，并割下了它的幾根頭發(fā)。美國哲學(xué)家、心理學(xué)家威廉·詹姆斯（William James）寫道，在靈媒的幫助下，他同自己已故的父親有過交談。華盛頓大學(xué)的研究人員指出，他們發(fā)現(xiàn)了兩個有特異功能的人，可以僅憑意念移動物體。受聘于美國政府的物理學(xué)家花了幾十年時間，研究如何將意念彎勺的能力轉(zhuǎn)化為武器。 盡管科學(xué)家們接受過訓(xùn)練，懂得如何基于經(jīng)驗(yàn)觀察來收集證據(jù)，但他們未必接受過騙術(shù)的訓(xùn)練。或許，在某些情況下，和普通的觀察者比起來，立意甚好的研究者們實(shí)際上更容易被假象蒙蔽雙眼。畢竟，實(shí)驗(yàn)室設(shè)備或許會發(fā)生故障，造成數(shù)據(jù)誤差，但它們絕不會為了獲取名聲和財(cái)富而故意向你撒謊。 和巫師、靈媒一樣，魔術(shù)師也能夠讓不可思議的事情發(fā)生。但是，和巫師不同的是，魔術(shù)師是藝術(shù)家，他們很明確地讓我們看到，他們是通過把戲及幻覺讓這些事情發(fā)生的。“誤導(dǎo)”一詞容易讓人聯(lián)想到障人眼目的煙霧、鏡子或是敏捷的手速。然而，誤導(dǎo)能夠影響的絕不僅僅限于觀眾目之所及——魔術(shù)師對此知之甚久，科學(xué)家們也越來越多地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。如果有效地加以運(yùn)用，誤導(dǎo)能夠影響的就不僅僅是我們看到了什么，還包括我們?nèi)绾嗡伎己陀洃洝４蠖鄶?shù)人都意識到，我們并不能完全相信我們的眼睛 ；但是，一個更為深刻也更難以接受的事實(shí)是，我們也并不能完全相信我們的心智。 在歷史上，有很多魔術(shù)師在職業(yè)上的滿足感，是通過揭穿那些同樣使用把戲和誤導(dǎo)且自稱是靈媒的人來獲得的。這些江湖騙子并不承認(rèn)自己的表演是在營造幻覺，相反，他們說自己的能力源于磁場、亡魂或是第六感。悖謬的是，要揭穿這種騙局，有時恰恰需要巧妙的布局和騙術(shù)。魔術(shù)師哈利 · 胡迪尼（Harry Houdini）就特意進(jìn)行偽裝，并雇用很多眼線，以潛入并破壞通靈者的組織。另一位魔術(shù)師詹姆斯 · 蘭迪（James Randi）在好些年里精心策劃了一場騙局，讓冒牌靈媒加入了通靈實(shí)驗(yàn)室。實(shí)際上，這些策劃都需要一個又一個謊言，以*終揭露事實(shí)。 我們對世界的科學(xué)認(rèn)知似乎一直在線性向前推進(jìn)。但是，如果細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，很多被推翻的觀念總是稍加改頭換面，一次又一次地重新出現(xiàn)，比如從招魂到心靈感應(yīng)再到第六感。使用相同的魔術(shù)把戲，就可以成功復(fù)制所有這些“奇跡”。如今騙人耳目的炸彈探測器，極有可能只是維多利亞時代“桌靈轉(zhuǎn)”及“占卜杖”的*新版本。這些詭異且無法解釋的現(xiàn)象遠(yuǎn)非過時的迷信傳說，而是講述著永恒的故事，有關(guān)人類的好奇、盲從、聰慧及奸詐。這些現(xiàn)象以喜劇和悲劇的形式輪番登場，但始終迷人。它們讓我們看到，幻覺如何與強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)——如對死亡的恐懼，以及失去帶來的痛苦——交織在一起，創(chuàng)造出看似非同尋常、用我們現(xiàn)有的自然科學(xué)知識無法解釋的超自然現(xiàn)象。 盡管魔術(shù)師和科學(xué)家都無法真正“證明”，過去有關(guān)超自然現(xiàn)象的說辭都是騙人的或錯誤的，現(xiàn)在的研究者們?nèi)匀粫痉墩f明，健康人類的感知、記憶及認(rèn)知如何發(fā)生反常現(xiàn)象，引發(fā)明顯且嚴(yán)重的幻覺。很多時候，關(guān)于我們的心智如何產(chǎn)生幻覺這一問題的科學(xué)解釋，其奇幻程度絲毫不亞于既有的對超自然現(xiàn)象的解釋。有些科學(xué)家越來越多地訴諸魔術(shù)，以此來探索正常、聰明的人類為何會產(chǎn)生詭異的幻覺體驗(yàn)。除非有一種方法能夠?qū)⒁庾R拉回到過去，否則我們無法真正去重新體驗(yàn)歷史記錄中的這些奇異現(xiàn)象。你沒經(jīng)歷過。你沒看到過。但是，這本書能夠帶你身臨其境。
“病玫瑰”系列之六以眼還眼:魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù) 作者簡介
馬修·L.湯普金斯博士，美國魔術(shù)師，后轉(zhuǎn)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，于牛津大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)專業(yè)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。此前，他于紐約州立大學(xué)杰納西奧分校獲得心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，于牛津大學(xué)獲得心理學(xué)研究理科碩士學(xué)位。他的研究被各種國際媒體報(bào)道，包括《華盛頓郵報(bào)》（Washington Post）和“英廣未來”（ BBC Future）。他主要關(guān)注有關(guān)幻覺的認(rèn)知心理學(xué)。近年來，他成為“魔術(shù)圈”首位因?yàn)閷懢土艘槐窘?jīng)同行審議的著作而加入的成員。除了實(shí)證研究，他還就深奧的科學(xué)及歷史問題撰寫文章，如鬧鬼、巫師審判、第四維度靈魂實(shí)體、幻想中的口袋妖怪。
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