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撕裂的藝術——海德格爾《藝術作品的本源》研究 版權信息
- ISBN：9787513086660
- 條形碼：9787513086660 ; 978-7-5130-8666-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
撕裂的藝術——海德格爾《藝術作品的本源》研究 本書特色
從撕裂、裂隙與接縫來重構海德格爾藝術理論的代表作《藝術作品的本源》
撕裂的藝術——海德格爾《藝術作品的本源》研究 內容簡介
本書嘗試從撕裂、裂隙與接縫來重構海德格爾藝術理論的代表作《藝術作品的本源》，并貫通到藝術作品、藝術創作與藝術接受之中，以此也回應了海德格爾的“美學之克服”的問題，揭示出撕裂的藝術與未來的美學之關聯，*后提出“裂隙的美學”之命題。
撕裂的藝術——海德格爾《藝術作品的本源》研究 目錄
導言
章 裂隙與藝術作品
節 撕裂之經驗：海德格爾的“襪子”與凡·高的《農鞋》
第二節 存在者之存在的裂隙與藝術作品
一、凡·高的《農鞋》與裂隙
二、《羅馬噴泉》與裂隙
三、古希臘神廟與裂隙
第三節 存在本身的裂隙與藝術作品
一、存有真理的原始爭執與“內在的裂隙”
二、俄狄浦斯的存有之痛與裂隙
三、荷爾德林的神圣者之詩與裂隙
四、雕塑作品中的裂隙
五、音樂作品中的裂隙
第二章 藝術創作與撕裂
節 裂隙與作為撕裂的創作
第二節 藝術的設置與形而上學的后置
一、設置與［自然、涌現］
二、世界和大地的爭執與藝術之設置
三、形而上學的后置與傳統的創作論
四、藝術之設置與歷史性
五、藝術之設置與解構
第三節 雙重創作論：裂隙與接縫
第三章 裂隙與藝術接受
節 藝術接受的困境與存有的裂隙
一、“林中路”與“困境”
二、“自然方式”與作為常人的讀者
三、“從外部”與作為主體的讀者
四、“首先且長此以往地”
五、“表象與解說”
六、“不”與“源泉領域”和“實事”
七、“有待思想者的緘默無聲的源泉領域”
八、一個不可避免的困境
第二節 通向本有的裂隙：藝術接受的三個層次
一、藝術接受問題的提出
二、體驗論的藝術接受與符合論的真理
三、藝術之保存與世地爭執的裂隙
四、本有之用與二重性的裂隙
五、藝術接受的下行之路
第三節 裂隙與文學作用論
一、解釋學循環與現實性：從《藝術作品的本源》到《冰雪故事》
二、作為起作用者的物與作為被作用者的此在
三、呼喚與聆聽：作為起作用方式的語言與一個轉折
四、“不顯眼兒的一步”：“從深處”與解釋學循環
五、史蒂夫特爾的“必然”與海德格爾的存在歷史
六、存在論視野中的文學作用論
第四章 美學之克服
節 形而上學之克服與基礎問題
一、存在問題與形而上學之克服
二、《存在與時間》的存在問題與形而上學中的
存在之被遺忘狀態
三、《哲學論稿》中的主導問題與基礎問題
第二節 以詞源為關聯的克服：“形而上學之克服”的三環節
一、形而上學之克服的三環節及其整體關聯
二、剝奪與掙脫
三、經受
四、克服
五、三環節的回旋與本有中的轉向
第三節 思想之物與形而上學之克服：以壺的四次闡釋為例
一、《哲學論稿》對壺的闡釋
二、《鄉間小路上的談話》對壺的闡釋
三、《注釋Ⅰ-Ⅴ（黑色筆記1942—1948）》對壺的闡釋
四、《物》對壺的闡釋
第四節 《藝術作品的本源》與“美學之克服”
一、“美學之克服”的提出
二、美學之克服的三環節
結語 撕裂的藝術與裂隙的美學
參考文獻
索引
章 裂隙與藝術作品
節 撕裂之經驗：海德格爾的“襪子”與凡·高的《農鞋》
第二節 存在者之存在的裂隙與藝術作品
一、凡·高的《農鞋》與裂隙
二、《羅馬噴泉》與裂隙
三、古希臘神廟與裂隙
第三節 存在本身的裂隙與藝術作品
一、存有真理的原始爭執與“內在的裂隙”
二、俄狄浦斯的存有之痛與裂隙
三、荷爾德林的神圣者之詩與裂隙
四、雕塑作品中的裂隙
五、音樂作品中的裂隙
第二章 藝術創作與撕裂
節 裂隙與作為撕裂的創作
第二節 藝術的設置與形而上學的后置
一、設置與［自然、涌現］
二、世界和大地的爭執與藝術之設置
三、形而上學的后置與傳統的創作論
四、藝術之設置與歷史性
五、藝術之設置與解構
第三節 雙重創作論：裂隙與接縫
第三章 裂隙與藝術接受
節 藝術接受的困境與存有的裂隙
一、“林中路”與“困境”
二、“自然方式”與作為常人的讀者
三、“從外部”與作為主體的讀者
四、“首先且長此以往地”
五、“表象與解說”
六、“不”與“源泉領域”和“實事”
七、“有待思想者的緘默無聲的源泉領域”
八、一個不可避免的困境
第二節 通向本有的裂隙：藝術接受的三個層次
一、藝術接受問題的提出
二、體驗論的藝術接受與符合論的真理
三、藝術之保存與世地爭執的裂隙
四、本有之用與二重性的裂隙
五、藝術接受的下行之路
第三節 裂隙與文學作用論
一、解釋學循環與現實性：從《藝術作品的本源》到《冰雪故事》
二、作為起作用者的物與作為被作用者的此在
三、呼喚與聆聽：作為起作用方式的語言與一個轉折
四、“不顯眼兒的一步”：“從深處”與解釋學循環
五、史蒂夫特爾的“必然”與海德格爾的存在歷史
六、存在論視野中的文學作用論
第四章 美學之克服
節 形而上學之克服與基礎問題
一、存在問題與形而上學之克服
二、《存在與時間》的存在問題與形而上學中的
存在之被遺忘狀態
三、《哲學論稿》中的主導問題與基礎問題
第二節 以詞源為關聯的克服：“形而上學之克服”的三環節
一、形而上學之克服的三環節及其整體關聯
二、剝奪與掙脫
三、經受
四、克服
五、三環節的回旋與本有中的轉向
第三節 思想之物與形而上學之克服：以壺的四次闡釋為例
一、《哲學論稿》對壺的闡釋
二、《鄉間小路上的談話》對壺的闡釋
三、《注釋Ⅰ-Ⅴ（黑色筆記1942—1948）》對壺的闡釋
四、《物》對壺的闡釋
第四節 《藝術作品的本源》與“美學之克服”
一、“美學之克服”的提出
二、美學之克服的三環節
結語 撕裂的藝術與裂隙的美學
參考文獻
索引
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撕裂的藝術——海德格爾《藝術作品的本源》研究 作者簡介
羅益民，同濟大學哲學博士，現任教于宜春學院文學與新聞傳播學院，中國巴赫金研究會理事。研究方向為現象學、藝術哲學、西方美學。主持國家社科基金后期資助項目“海德格爾《哲學論稿（從本有而來）》研究”、教*部人文社科青年基金項目“海德格爾《藝術作品的本源》研究”與江西省社科項目“巴赫金倫理現象學研究”等。在《小說評論》《中國文學研究》等刊物上發表論文十余篇。
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