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寬容 版權(quán)信息
- ISBN：9787550245938
- 條形碼：9787550245938 ; 978-7-5502-4593-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寬容 本書特色
在《寬容（彩圖經(jīng)典藏書）》一書中，房龍以深厚的人文關(guān)照及倡導(dǎo)思想自由的精神，勾勒出一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。無論是對(duì)歷史一無所知的人，還是浸染在浩繁巨著中的專家，都可以從中獲得啟發(fā)。500余幅精美圖片，與文字相輔相成，給讀者帶來身臨其境般的感受，使讀者仿佛置身于一座歷史博物館，充分享受閱讀的樂趣，獲得更多的視覺體驗(yàn)和想象空間。科學(xué)簡(jiǎn)明的體例、精美珍貴的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，打造出一個(gè)彩色的閱讀空間，全面提升本書的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
寬容 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《寬容》是人類文明大眾普及先驅(qū)者亨德里克·威廉·房龍的得意之作，曾被譯成二十多種文字全球發(fā)行，至今已暢銷近百年。 本書以一個(gè)旁觀者的視角為出發(fā)點(diǎn)，以時(shí)間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時(shí)代、古典時(shí)代、教會(huì)時(shí)代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間，深度剖析其本質(zhì)與特征，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。全書行文流暢，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息，讓后人在清晰認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)，也能對(duì)人類文明的演進(jìn)與發(fā)展方向有更為深刻的領(lǐng)悟。 為了滿足讀者更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創(chuàng)作意圖與史實(shí)真相，我們?cè)诰珳?zhǔn)翻譯原著的基礎(chǔ)上，附加了海量珍貴的圖片、名畫以及詳細(xì)資料。相信它在引導(dǎo)讀者閱讀、回顧人類尋求自由與思想解放的風(fēng)雨歷程的同時(shí)，也能給予人們更多的智慧與啟發(fā)。
寬容 目錄
**章 野蠻的專制
第二章 希臘
第三章 瘋狂迫害
第四章 天國(guó)的階梯
第五章 監(jiān)禁
第六章 世界的單純
第七章 宗教法庭
第八章 不寬容
第九章 禁忌的著作
第十章 對(duì)歷史著作的態(tài)度
第十一章 文藝復(fù)興
第十二章 轟轟烈烈的宗教改革
第十三章 伊拉斯謨
第十四章 拉伯雷
第十五章 新時(shí)代的萌發(fā)
第十六章 再洗禮教信仰者
第十七章 索茲尼叔侄
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼斯
第二十章 布魯諾
第二十一章 斯賓諾莎
第二十二章 啟蒙運(yùn)動(dòng)
第二十三章 路易十四
第二十四章 弗雷德里克大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 百科全書
第二十七章 小氣的革命
第二十八章 萊辛
第二十九章 湯姆·佩恩
第三十章 *后一世紀(jì)
后記 進(jìn)步而悲慘的世界
第二章 希臘
第三章 瘋狂迫害
第四章 天國(guó)的階梯
第五章 監(jiān)禁
第六章 世界的單純
第七章 宗教法庭
第八章 不寬容
第九章 禁忌的著作
第十章 對(duì)歷史著作的態(tài)度
第十一章 文藝復(fù)興
第十二章 轟轟烈烈的宗教改革
第十三章 伊拉斯謨
第十四章 拉伯雷
第十五章 新時(shí)代的萌發(fā)
第十六章 再洗禮教信仰者
第十七章 索茲尼叔侄
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼斯
第二十章 布魯諾
第二十一章 斯賓諾莎
第二十二章 啟蒙運(yùn)動(dòng)
第二十三章 路易十四
第二十四章 弗雷德里克大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 百科全書
第二十七章 小氣的革命
第二十八章 萊辛
第二十九章 湯姆·佩恩
第三十章 *后一世紀(jì)
后記 進(jìn)步而悲慘的世界
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寬容 節(jié)選
**章 野蠻的專制 公元527年，弗雷維厄斯·阿尼西厄斯·查士丁尼成為東羅馬帝國(guó)的主宰者。 這位出身于塞爾維亞村落的君主對(duì)于知識(shí)素來排斥，于是他頒布了法令，打壓古希臘的哲學(xué)學(xué)派，不讓他們?cè)偃ァ芭d風(fēng)作浪”。他還關(guān)閉了國(guó)境內(nèi)唯一一座廟宇，這座廟宇在新基督教派的信徒遷入尼羅河流域后，香火已經(jīng)延續(xù)了幾百年了。 它位于菲萊島上，這是一個(gè)小島，附近便是尼羅河大瀑布。自從人們有了記憶，寺廟就已成了他們朝拜女神愛西斯的圣地。在地中海各個(gè)國(guó)邦的神都逐漸消失的時(shí)候，這座寺廟的女神仍然香火不息，真是個(gè)奇跡。一直到公元6世紀(jì)，這里還是唯一研究古老而神圣的象形文字的地方，幾個(gè)教士日復(fù)一日地在這里從事著這種早已被遺忘的工作。 如今，由于無知的帝國(guó)新君主所頒布的法令，寺廟連同附近的學(xué)校都劃歸公有，廟里面的女神像也被送到了君士坦丁堡的博物館收藏，教士和象形字書法家都被關(guān)入牢獄內(nèi)。等到他們*后一個(gè)人在饑寒交迫中死去后，有著悠久歷史的象形文字技藝也從此失傳。 實(shí)在是令人可惜啊！ 倘若昏聵的君主的行動(dòng)能慢一些，那些學(xué)者就有可能找尋到類似于“諾亞方舟”的藏匿之所，那現(xiàn)在的教授在對(duì)歷史做考證時(shí)也就不用那么艱難了。雖然我們現(xiàn)在可以辨識(shí)晦澀的埃及文字，卻無法理解它們的真正含義。 在古代的各個(gè)部落中，這種事情俯拾皆是。 那些長(zhǎng)著奇特大胡子的巴比倫人為我們留下了大量刻著宗教文字的磚窯，他們?cè)\(chéng)地吶喊著：“后人有誰能明白天國(guó)里上帝的忠告呢？”，當(dāng)時(shí)他們是怎么想的？他們?cè)谄砬笊竦谋幼o(hù)，他們希望解讀神的法律，然后他們把神的旨意刻在圣城的大理石柱上。他們是怎么貫徹神的旨意呢？有時(shí)他們謙虛有禮，鼓勵(lì)教土崇拜天國(guó)、探索新的陸地和海洋；有時(shí)他們會(huì)變成冷血的劊子手，一旦人們中有誰由于疏忽而忘記了那早已過時(shí)的宗教禮儀，他們就有可能對(duì)其施以嚴(yán)厲的懲罰。這是什么原因呢？ 至今歷史學(xué)家也沒有弄清楚。 曾經(jīng)有一支探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)尼尼微，他們?cè)谖髂蔚纳衬锇l(fā)掘出了不少古跡，其中楔形文字*多了，譯注的書本竟有數(shù)英里之長(zhǎng)。在美索不達(dá)米亞平原和埃及各地，歷史學(xué)家們也都在試圖找尋能夠打開這座神秘的智慧寶庫(kù)前門的鑰匙。 然而，由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我們找到了寶庫(kù)的后門，實(shí)際上它是一直敞開著，只要你能發(fā)現(xiàn)它，那隨時(shí)都可以進(jìn)去。 不過，這扇方便出入的小門可不是位于阿卡達(dá)或者孟菲斯附近，而是隱匿于叢林深處。異教徒寺廟的木板幾乎將它完全遮掩住了。 我們的祖先在侵略擴(kuò)張的征途中，發(fā)現(xiàn)了他們所稱呼的“野蠻人”。 這是一個(gè)并不愉快的相遇過程。 那些野蠻人以為我們的祖先是來殺戮的，于是便舉起手中的長(zhǎng)矛和弓箭對(duì)準(zhǔn)了他們。 可憐的野蠻人還沒有什么行動(dòng)，就被祖先們用大口徑的火槍擊斃了。 這樣一來，祖先們就不可能在平心靜氣地與野蠻人進(jìn)行交流了，而那些野蠻人也對(duì)來訪者懷有深深的偏見和怨恨。 在我們祖先的眼中，所謂的野蠻人，全都是一群如鱷魚般兇殘、如枯樹般骯臟的怪物，即便他們?cè)庥鍪裁床恍遥彩抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)摹? 這種情況在18世紀(jì)發(fā)生了改變。讓·雅克·盧梭以他深沉憂郁的思想描述著這個(gè)世界，很多人被他的多愁善感打動(dòng)，也不禁為野蠻人的歷史流下了悲憫的淚水。 從此，人們開始喜歡談?wù)撽P(guān)于野蠻人的話題，雖然他們沒有見過野蠻人，不過他們堅(jiān)信，愚昧無知的野蠻人是生活環(huán)境的不幸犧牲品，卻也代表了人類*初的美德。而今，腐朽的文明制度已經(jīng)使現(xiàn)代人喪失了*初的美德。 現(xiàn)在，我們可以在特定的研究領(lǐng)域內(nèi)對(duì)野蠻人了解得更為清楚。 通常來講，辛勤付出總會(huì)得到豐收的果實(shí)。其實(shí)野蠻人的生活，和我們?cè)谄D苦環(huán)境下的拼搏是一樣的，遺憾的是他們沒有被上帝所感化。通過對(duì)野蠻人的研究考證，我們大略了解了尼羅河流域和美索不達(dá)米亞平原的社會(huì)風(fēng)貌。通過對(duì)野蠻人的深入了解，我們可以對(duì)人類在5000年歷史中所形成的諸般奇怪的天性有一個(gè)管中窺豹的了解了。現(xiàn)在這些天性還深埋于人類所表現(xiàn)出來的禮儀和外表之下。 P1-4
寬容 作者簡(jiǎn)介
房龍（1882-1944），杰出的美國(guó)通俗歷史作家，出生于荷蘭。他1931年開始寫書，直到1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，飲譽(yù)世界。房龍一生著述頗豐，寫了30多部涉及歷史、文化、文明以及科學(xué)等方面的書籍，主要包括《房龍地理》《文明的開端》《太平洋的故事》《人類的藝術(shù)》《*****》《寬容》《美國(guó)的故事》《與偉人談心》以及此書《人類的故事》等。房龍的著作文筆優(yōu)美、知識(shí)廣博、輕松風(fēng)趣，真知灼見發(fā)人深省，貫穿著理性、寬容和進(jìn)步的人文主義思想，具有經(jīng)久不衰的魅力，在世界各地廣受讀者喜愛。房龍是出色的通俗作家，偉大的文化普及者，他的目標(biāo)是向人類的無知和偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識(shí)與真理，使他們成為盡人皆知的常識(shí)。
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