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詩(shī)詞讀賞心解五十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787201188690
- 條形碼：9787201188690 ; 978-7-201-18869-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
詩(shī)詞讀賞心解五十講 本書特色
本書適合語(yǔ)言學(xué)研究者、相關(guān)專業(yè)學(xué)生以及廣大詩(shī)詞愛(ài)好者閱讀。
詩(shī)詞讀賞心解五十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩(shī)詞讀賞心解五十講》是譚汝為先生多年來(lái)詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究的精心總結(jié)，旨在幫助讀者領(lǐng)悟詩(shī)人深邃的思想，感知詩(shī)作靈動(dòng)的意境，擴(kuò)展藝術(shù)審美視野。
詩(shī)詞讀賞心解五十講 目錄
**編 鑒賞理論
**講 比興與象征
第二講 意境與意象
第三講 情景交融
第四講 時(shí)空藝術(shù)
第五講 動(dòng)靜交錯(cuò)與詩(shī)中有畫
第六講 貌離神合與無(wú)理而妙
第七講 虛實(shí)相生
第八講 詩(shī)窮后工與詩(shī)無(wú)達(dá)詁
第九講 簡(jiǎn)約與繁復(fù)
第十講 情趣與理趣
第十一講 對(duì)面寫來(lái)
第二編 詩(shī)歌修辭
第十二講 比喻二柄與多邊
第十三講 疑喻與博喻
第十四講 互喻、倒喻、頂喻和共喻
第十五講 雙喻、連喻和駢喻
第十六講 互文見(jiàn)義
第十七講 用典與借代
第十八講 通感與同異
第十九講 詩(shī)詞對(duì)仗
第二十講 特殊的對(duì)偶形式
第二十一講 詞曲鼎足對(duì)
第二十二講 頂真與雙關(guān)
第二十三講 散曲修辭藝術(shù)
第二十四講 特殊的押韻形式
第二十五講 疊字
第二十六講 雙聲疊韻
第二十七講 嵌字體詩(shī)作
第二十八講 嵌數(shù)體詩(shī)作
第二十九講 回文體詩(shī)詞
第三編 詞法與句法
第三十講 比喻詞的省略
第三十一講 動(dòng)詞謂語(yǔ)的省略
第三十二講 平行語(yǔ)的省略"
第三十三講 兩種不同的比較句式
第三十四講 倒裝與逆挽
第三十五講 "娘"與"郎"
第三十六講 地名雙關(guān)與虛指
第三十七講 列錦句式
第三十八講 詩(shī)歌六言句式
第三十九講 問(wèn)答體句法（上）
第四十講 問(wèn)答體句法（下）
第四十一講 常用句法分析
第四十二講 詩(shī)作的總分結(jié)構(gòu)
第四十三講 詩(shī)作的交叉結(jié)構(gòu)
第四編 讀賞與詩(shī)教
第四十四講 唐詩(shī)與音樂(lè)
第四十五講 詠春經(jīng)典詩(shī)詞讀賞
第四十六講 歷代詠梅名作讀賞
第四十七講 詩(shī)詞名作的讀音問(wèn)題
第四十八講 詩(shī)詞的吟誦
第四十九講 詩(shī)歌的教化作用
第五十講 迎接詩(shī)詞雅文化新潮的到來(lái)
附錄 譚汝為詩(shī)歌研究著述目錄
參考文獻(xiàn)
**講 比興與象征
第二講 意境與意象
第三講 情景交融
第四講 時(shí)空藝術(shù)
第五講 動(dòng)靜交錯(cuò)與詩(shī)中有畫
第六講 貌離神合與無(wú)理而妙
第七講 虛實(shí)相生
第八講 詩(shī)窮后工與詩(shī)無(wú)達(dá)詁
第九講 簡(jiǎn)約與繁復(fù)
第十講 情趣與理趣
第十一講 對(duì)面寫來(lái)
第二編 詩(shī)歌修辭
第十二講 比喻二柄與多邊
第十三講 疑喻與博喻
第十四講 互喻、倒喻、頂喻和共喻
第十五講 雙喻、連喻和駢喻
第十六講 互文見(jiàn)義
第十七講 用典與借代
第十八講 通感與同異
第十九講 詩(shī)詞對(duì)仗
第二十講 特殊的對(duì)偶形式
第二十一講 詞曲鼎足對(duì)
第二十二講 頂真與雙關(guān)
第二十三講 散曲修辭藝術(shù)
第二十四講 特殊的押韻形式
第二十五講 疊字
第二十六講 雙聲疊韻
第二十七講 嵌字體詩(shī)作
第二十八講 嵌數(shù)體詩(shī)作
第二十九講 回文體詩(shī)詞
第三編 詞法與句法
第三十講 比喻詞的省略
第三十一講 動(dòng)詞謂語(yǔ)的省略
第三十二講 平行語(yǔ)的省略"
第三十三講 兩種不同的比較句式
第三十四講 倒裝與逆挽
第三十五講 "娘"與"郎"
第三十六講 地名雙關(guān)與虛指
第三十七講 列錦句式
第三十八講 詩(shī)歌六言句式
第三十九講 問(wèn)答體句法（上）
第四十講 問(wèn)答體句法（下）
第四十一講 常用句法分析
第四十二講 詩(shī)作的總分結(jié)構(gòu)
第四十三講 詩(shī)作的交叉結(jié)構(gòu)
第四編 讀賞與詩(shī)教
第四十四講 唐詩(shī)與音樂(lè)
第四十五講 詠春經(jīng)典詩(shī)詞讀賞
第四十六講 歷代詠梅名作讀賞
第四十七講 詩(shī)詞名作的讀音問(wèn)題
第四十八講 詩(shī)詞的吟誦
第四十九講 詩(shī)歌的教化作用
第五十講 迎接詩(shī)詞雅文化新潮的到來(lái)
附錄 譚汝為詩(shī)歌研究著述目錄
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
詩(shī)詞讀賞心解五十講 節(jié)選
我們的祖國(guó)是舉世公認(rèn)的詩(shī)的國(guó)度。我們的祖先創(chuàng)作的璀璨的詩(shī)歌精品，已成為世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠，這是我們引以自豪的。歷來(lái)對(duì)古典詩(shī)歌的研究可分為兩大類別，即文藝學(xué)研究與語(yǔ)言學(xué)研究。前者以古典詩(shī)歌的內(nèi)容意境、藝術(shù)手法、發(fā)展嬗變、風(fēng)格流派等為研究?jī)?nèi)容，后者則以古典詩(shī)歌的語(yǔ)言規(guī)約、句式章法、修辭手段、音韻格律等為研究?jī)?nèi)容。這兩種研究雖各有側(cè)重，但應(yīng)相濟(jì)互補(bǔ)，有所溝通。令人遺憾的是在古典詩(shī)歌學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，多數(shù)文學(xué)學(xué)者對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論重視不足，往往忽略了對(duì)詩(shī)歌作品的言語(yǔ)修辭特點(diǎn)進(jìn)行應(yīng)有的中肯分析；而一般的語(yǔ)言學(xué)者因?yàn)閷?duì)古典詩(shī)學(xué)缺乏深入鉆研的功力，其涉及詩(shī)歌語(yǔ)言修辭的論著又多作淺嘗輒止的老生常談。 在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的古典詩(shī)歌教學(xué)中，凡涉及作品的格律、語(yǔ)法、修辭等疑難問(wèn)題，相當(dāng)多的文學(xué)教師不是有意繞開(kāi)，就是“蜻蜓點(diǎn)水”。他們認(rèn)為“這些問(wèn)題應(yīng)在古漢語(yǔ)課中解決”。其實(shí)，在古漢語(yǔ)課上對(duì)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言修辭只作一般的知識(shí)性介紹，缺乏針對(duì)性和鮮活性。另外脫離了社會(huì)背景，割裂了語(yǔ)言環(huán)境，單純分析一兩句詩(shī)的言語(yǔ)修辭特點(diǎn)，往往喪失了詩(shī)歌的情趣。這樣，學(xué)生及時(shí)獲得詩(shī)語(yǔ)修辭知識(shí)并把握其規(guī)律的渴求，在“甩手掌柜”式的文學(xué)課與“隔靴搔癢”式的語(yǔ)言課上，都難以得到滿足。 詩(shī)詞格律是老祖宗們給我們留下的文化精華，我們應(yīng)該把其傳承下去。此外，孩子們也非常愿意接受這些知識(shí)。在給高中生講詩(shī)歌的時(shí)候，每當(dāng)講到“詩(shī)詞格律”的時(shí)候?qū)W生們都特別愛(ài)學(xué)，而且對(duì)于這些格律知識(shí)掌握的也非常主動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性特別高，甚至能寫出作品來(lái)。從這一點(diǎn)上，我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有中華民族自己的基因，決不能因?yàn)槲覀兊膽卸瓒蛊渲饾u退化甚至消失，我們肩負(fù)著傳道授業(yè)解惑的重任，就應(yīng)該從我做起，使詩(shī)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。 習(xí)近平總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。在十九大后的一次中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平引用元朝王冕《墨梅》的詩(shī)句“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，以此來(lái)表明：不需要更多的溢美之詞，一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議。 筆者從事高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)古典詩(shī)歌教學(xué)多年，對(duì)于備課中時(shí)常碰到語(yǔ)言修辭方面的疑難問(wèn)題，不僅要切實(shí)鉆研，搞懂弄通，還應(yīng)在教學(xué)中有針對(duì)性地結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要地剖析或點(diǎn)撥，力求使學(xué)生在文學(xué)課上適時(shí)獲得語(yǔ)言修辭方面具體而鮮活的知識(shí)，并逐漸掌握漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的基本規(guī)律。實(shí)踐證明，這種融合著語(yǔ)言修辭學(xué)理論與分析方法的文學(xué)課，不僅沒(méi)有影響教學(xué)進(jìn)度，還受到學(xué)生的歡迎，而且促進(jìn)了自身語(yǔ)言學(xué)理論素養(yǎng)的提高。 古人云：“授人以魚，只供一餐之需；教人以漁，則終生受用無(wú)窮。”在教學(xué)中注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授是必要的，但更重要的是引導(dǎo)學(xué)生掌握規(guī)律和方法，即培養(yǎng)他們分析和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)中對(duì)于作品中涉及的比較特殊的修辭方式（如通感、博喻、列錦、同異、倒喻、倒字、雙關(guān)、鑲嵌等），筆者都及時(shí)進(jìn)行提要鉤玄的分析，使學(xué)生有所獲益。 詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)是中國(guó)古代重要的文學(xué)形式，兩千多年來(lái)薪火相傳，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。在古代，私塾學(xué)子自幼童起，就開(kāi)始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，對(duì)聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求。因此，一些聲律方面的著作也應(yīng)運(yùn)而生，而其中清朝康熙年間車萬(wàn)育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。 筆者在教學(xué)中，在對(duì)仗句的教學(xué)中，用“聲律啟蒙”來(lái)入門，用唱的方式把“聲律啟蒙”唱出來(lái)，寓教于樂(lè)，學(xué)生們用愉悅的心情來(lái)學(xué)習(xí)，課堂氛圍也非常活躍，學(xué)到的知識(shí)記得也非常牢固，然后再把“聲律啟蒙”的內(nèi)容活學(xué)活用到唐詩(shī)宋詞的賞析中，甚至運(yùn)用到學(xué)生自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中，效果非常好。 怎樣才能寫好詩(shī)？要想寫出好詩(shī)，首先要眼高手低，要提高自己的見(jiàn)識(shí)。一般的詩(shī)人都是眼界高于創(chuàng)作。越好的詩(shī)，越是高眼界、高見(jiàn)識(shí)創(chuàng)作出來(lái)的。但針對(duì)孩子開(kāi)展詩(shī)教（進(jìn)行詩(shī)詞教育），就要引發(fā)興趣，激發(fā)對(duì)古代詩(shī)詞的熱愛(ài)，打好基礎(chǔ)。筆者采用的教學(xué)方法是：首先是故事引入（引起興趣）。注重講解與輔導(dǎo)重點(diǎn)內(nèi)容。示范朗讀（調(diào)動(dòng)情緒）帶學(xué)生進(jìn)入意境，進(jìn)而促進(jìn)理解和提升興趣。指導(dǎo)學(xué)生誦讀。用同通俗易懂的白話釋義。引導(dǎo)思考，抓住關(guān)鍵，使學(xué)生得到啟發(fā)。布置作業(yè)，使課堂得到延伸：（1）回家把所學(xué)內(nèi)容講給家長(zhǎng)聽(tīng)。（2）對(duì)于學(xué)過(guò)的古詩(shī)、詩(shī)詞、文言文能有語(yǔ)氣地朗讀，在這個(gè)基礎(chǔ)上，能夠默誦。 ……
詩(shī)詞讀賞心解五十講 作者簡(jiǎn)介
譚汝為，天津師范大學(xué)教授、天津市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)委員、中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程天津語(yǔ)言類六卷編委會(huì)主任、中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專委會(huì)理事長(zhǎng)、天津市修辭語(yǔ)用研究會(huì)理事長(zhǎng)。主要著述為《古典詩(shī)歌的修辭和語(yǔ)言問(wèn)題》《詩(shī)歌修辭句法與鑒賞》《詞語(yǔ)修辭與文化》《民俗文化語(yǔ)匯通論》《人名春秋》《天津方言文化研究》《天津地名文化通論》《漢語(yǔ)修辭學(xué)指要》等。
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