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知其所止:中國古代思想典籍繹說 版權(quán)信息
- ISBN：9787108075161
- 條形碼：9787108075161 ; 978-7-108-07516-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
知其所止:中國古代思想典籍繹說 本書特色
作者的閱讀面很廣，全書也綜合參考了各家說法，尤其是錢鍾書、李澤厚、章太炎、嚴(yán)復(fù)等人的說法，從而匯聚凝合成了作者自己的一套的思想史理解方式，在本書的“緒論二”中，有比較完整的體現(xiàn)。比如以巫術(shù)傳統(tǒng)、類比與意象、實(shí)用理性作為理解中國文明的基點(diǎn)；比如對孔子核心地位建構(gòu)性的揭示，以先秦思想“始于兵家，終于法家”，不同于以儒家或儒道統(tǒng)攝主流思路；再比如，認(rèn)為佛教東漸和大乘化，對于中國本土思想學(xué)派后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響，尤其體現(xiàn)在宋明理學(xué)和后世的三教融合論。相對于傳統(tǒng)的思想史詮解脈絡(luò)，作者通過這種特殊的、開合自如寫作方式，一定程度上復(fù)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想于內(nèi)部衍生和外部影響的交融下，展現(xiàn)出的復(fù)雜面貌。
知其所止:中國古代思想典籍繹說 內(nèi)容簡介
本書是作者在上海交大歷史系開設(shè)課程“中國文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語類》《語錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進(jìn)行討論：一方面貼近文本，在具體的語義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見中西文明的根源性差異。
全書*獨(dú)特之處，便是取用了傳統(tǒng)文史之學(xué)中常見的“筆記體”，而非時下源自西學(xué)的論文式寫作。筆記的開合自如、靈活跳躍、回環(huán)掩映，照顧到了傳統(tǒng)思想方方面面的細(xì)節(jié)，也在細(xì)節(jié)中寄寓了對整個中國思想發(fā)展軌跡的全局式理解。
知其所止:中國古代思想典籍繹說 目錄
自序
緒論一
緒論二
《論語》
平圣人——《論語》與性別——孔子刺“今”——人生哲學(xué)——孔子的普適性
個體·群體·共同體：直面死亡——行學(xué)——仁知——道德與財(cái)富——佞——盡禮——性分三等——博弈論——政治——華夷之辨
《孟子》
還原孟子——孟子與孔子——性善論——赤子之心——好辯
保民而王：辭章——樂（yùe）與樂（lè）——民本主義與民粹主義——不忍——君子遠(yuǎn)庖廚——類比——舉斯心加諸彼——仁政——定于一
《莊子》
《老子》與《莊子》——莊子與儒家——莊子與孟子——無用之用
恓惶的逍遙：絕跡易，無行地難——小大之辨——誰是“鷦鷯”、“偃鼠”——有待無待——對話——反客為主——入世與出世——宋人惠施——逃世
《抱樸子內(nèi)篇》
長生不老——《抱樸子內(nèi)、外篇》——道教資源——騙——葛洪之死
證實(shí)不存在之物：反歸納法（一）——反歸納法（二）——理論證據(jù)與實(shí)踐證據(jù)——外丹與內(nèi)丹——無格物真本領(lǐng)——命定論——詭辯——周旋道、儒
《佛遺教經(jīng)》
佛教、佛學(xué)與思想——傳教與翻譯——教主的命運(yùn)——涅槃經(jīng)
我欲滅度：苦——僧侶營生——**——法數(shù)——六賊——譬喻——三學(xué)——視死如殺賊——律宗為苗裔
《佛說阿彌陀經(jīng)》
大乘佛教——凈土宗——宗教與民粹主義——無量壽經(jīng)節(jié)會——《觀無量壽經(jīng)》
設(shè)計(jì)完美世界：四眾——大數(shù)——七進(jìn)制——完美世界——眾鳥——接引往生——佛經(jīng)重復(fù)——三——舍利弗一言不發(fā)
《壇經(jīng)》
多心經(jīng)——達(dá)摩西來——偽經(jīng)——棒喝
編不圓的故事：**人稱——愈改愈劣——禪僧常態(tài)——不識字——貶抑神秀——唐宋俗語——《楞伽經(jīng)》與《金剛經(jīng)》——下轉(zhuǎn)語——傳法偈
《朱子語類》
宋儒與佛教、道教——儒教——語錄——理學(xué)與社會
倫理化體系：唯心與唯物——陰陽五行——?dú)狻翁妗茞褐础磁c定——知與行——明德新民——內(nèi)在轉(zhuǎn)向
《語錄》《傳習(xí)錄》
六經(jīng)注我——王學(xué)特質(zhì)——兵家與儒家——狂悖——晚明民粹主義
從心出發(fā)的困境：朱、陸異同——才力——格竹子——格物致知——無善無惡心之體——神秘經(jīng)驗(yàn)與道德——讀書法——陽明機(jī)鋒——心學(xué)之病
《明夷待訪錄》
歷史假設(shè)——遺民“啟蒙”的迷思——幻滅、亢奮與非理性——華夷之辨——破壞—再生
歷史沉思錄：《待訪錄》迷蹤——從“留”到“待訪”——《潛書》——等級君主制——伯夷、叔齊——三代——秦與元——明代君相——君臣父子
《閱微草堂筆記》
所見、所聞、所傳聞——18世紀(jì)靈異調(diào)查——顧德懋判冥——《夜譚隨錄》——漢宋之辨
另類演繹的喪祭觀：鬼證——生死之際——著裝——棺殮——出殃與回煞——入土為安——堪輿——祭與享——墓祭與廟祭——宗族社會
展開全部
知其所止:中國古代思想典籍繹說 作者簡介
潘星輝，1971年生，祖籍廣東番禺，北京大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任教于上海交通大學(xué)歷史系，致力將古代史研究與傳統(tǒng)的“文史之學(xué)”相結(jié)合，著有《明代文官銓選制度研究》《存傅詩話》《返魅之旅：中國古代美術(shù)異史》等，參與整理出版《石倉契約》《明經(jīng)世文編》。
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