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共產主義的歷史、理論與實踐 版權信息
- ISBN：9787533696177
- 條形碼：9787533696177 ; 978-7-5336-9617-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共產主義的歷史、理論與實踐 內容簡介
心中有信仰，腳下就有力量。共產主義是中國共產黨人的堅定信仰，是浸潤中國共產黨人血脈的精神基因。正確認識和理解共產主義是筑牢共產主義信仰之基、補足共產主義精神之鈣、把穩共產主義思想之舵的根本。 因此，《共產主義的歷史、理論與現實》著重從現實人們的疑問為著眼點，力圖透徹回答什么是共產主義，共產主義從哪里來，共產主義離我們有多遠，并以歷史的視角梳理共產主義的發展脈絡，尤其中國共產黨領導人對共產主義的認識、探索和實踐過程，希望達到正本清源、解疑釋惑的作用，以期凝聚全民共識，激發全民力量，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。 《共產主義的歷史、理論與現實》在寫作的過程中，又恰逢中國共產黨百年華誕，中國共產主義運動在中國業已進行了百年實踐。共產主義在中國的發展和實踐，擁有著它的“香醇”，保持著它的“甘甜”，在進入新時代的發展和實踐中充盈著新內涵，預示著新趨向。
共產主義的歷史、理論與實踐 目錄
**篇 時代之問——共產主義面臨的挑戰
**章 共產主義面臨的挑戰與困頓
一、共產主義面臨的挑戰
二、共產主義陷入的困頓
第二章 共產主義離我們有多遠
一、共產主義的基本概念界定
二、與共產主義相關概念的關系
三、共產主義的正確闡釋解讀
四、共產主義就在我們現實生活中
第三章 共產主義是土豆燒牛肉嗎
一、共產主義什么時候能實現
二、共產主義實現的兩種錯覺
三、共產主義的實現標準
第二篇 追根溯源——共產主義社會是歷史發展的必然
第四章 共產主義存在于人類對美好生活的追求
一、從“理想國”到“大同世界”：共產主義存在于人類生存發展之中
二、從“烏托邦”到共產主義“試驗田”：共產主義由萌芽到實驗
第五章 “一個幽靈在歐洲上空徘徊”
一、共產主義理論產生的基礎和條件
二、馬克思、恩格斯創立共產主義學說的歷程
三、共產主義的理論體系
第六章 從“一國勝利論”到“一國建成社會主義”
一、列寧對共產主義的認識和探索
二、列寧共產主義思想的主要內容
三、斯大林對共產主義的認識和探索
……
第三篇 中國目標——黨的*高理想和*終目標是實現共產
第四篇 深刻認知——共產主義不是一蹴而就的
第五篇 未來可期——共產主義的傳承與對接
**章 共產主義面臨的挑戰與困頓
一、共產主義面臨的挑戰
二、共產主義陷入的困頓
第二章 共產主義離我們有多遠
一、共產主義的基本概念界定
二、與共產主義相關概念的關系
三、共產主義的正確闡釋解讀
四、共產主義就在我們現實生活中
第三章 共產主義是土豆燒牛肉嗎
一、共產主義什么時候能實現
二、共產主義實現的兩種錯覺
三、共產主義的實現標準
第二篇 追根溯源——共產主義社會是歷史發展的必然
第四章 共產主義存在于人類對美好生活的追求
一、從“理想國”到“大同世界”：共產主義存在于人類生存發展之中
二、從“烏托邦”到共產主義“試驗田”：共產主義由萌芽到實驗
第五章 “一個幽靈在歐洲上空徘徊”
一、共產主義理論產生的基礎和條件
二、馬克思、恩格斯創立共產主義學說的歷程
三、共產主義的理論體系
第六章 從“一國勝利論”到“一國建成社會主義”
一、列寧對共產主義的認識和探索
二、列寧共產主義思想的主要內容
三、斯大林對共產主義的認識和探索
……
第三篇 中國目標——黨的*高理想和*終目標是實現共產
第四篇 深刻認知——共產主義不是一蹴而就的
第五篇 未來可期——共產主義的傳承與對接
展開全部
共產主義的歷史、理論與實踐 節選
《共產主義的歷史、理論與現實》： （一）共產主義革命同時發生論 馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中批判了貧窮的、地域性的共產主義，提出“共產主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子’同時發生的行動，在經驗上才是可能的，而這是以生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往為前提的。”恩格斯在《共產主義原理》中進一步闡述：“因此，共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命，在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發達的工業，較多的財富和比較大量的生產力。因此，在德國實現共產主義革命*慢*困難，在英國*快*容易。共產主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并大大加速它們原來的發展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。”《共產黨宣言》號召全世界無產者聯合起來，實現共產主義革命。“如果不就內容而就形式來說，無產階級反對資產階級的斗爭首先是一國范圍內的斗爭。每一個國家的無產階級當然首先應該打倒本國的資產階級。”馬克思總結1848年歐洲革命和1871年巴黎公社革命時，仍一再談到“同時發生”思想。以上表明，馬克思、恩格斯始終將共產主義革命“同時發生”限定在文明國家，并區分革命的發生、發展和實現。 “同時發生”立足于共產主義革命的世界性，隨著資本主義大工業的突飛猛進，社會化大生產越出民族和國家的界限，開拓了世界市場，形成了世界體系；人們之間的交往關系獲得普遍發展，世界日益形成資產階級和無產階級兩大對抗階級。無產階級有共同的利益、共同的敵人，這決定了無產階級解放事業的國際性和團結戰斗的必要性。資本主義體系和階級斗爭的世界性，決定了共產主義革命不是局部的、地域性的，而必然是聯合的全面的徹底的世界性的革命。 共產主義革命的進程因時因地有所變化。西歐被視為資本的心臟，在自由資本主義時代，馬克思、恩格斯設想革命先在發達的文明國家同時發生，再影響其他落后國家。這里的“同時”不是同一時間，而是同一時期。“同時發生”不是幾國同時革命，同時勝利，而是一國發動帶頭開始，幾國相繼聯動，以對付資本圍攻，保衛革命政權，避免共同失敗。共產主義革命即使發展成世界性革命，每一個國家也是首先革本國資產階級的命，既非同一時間開始，更非一國首先勝利。各國情況不同，革命發展有快有慢，有難有易。實現共產主義，尤需各國共同努力，絕非一國或幾國能成功的。馬克思、恩格斯堅持將各國革命的首創性、靈活性同國際主義的兄弟團結、并肩作戰結合起來，通過先進帶后進，由點到面，殊途同歸，*后在全世界消滅資本主義，解放全人類，代之以沒有階級和剝削的自由人聯合體，即共產主義社會。這是共產主義革命同時發生的意義，也是無產階級革命的*終目標。 （二）共產主義一蹴而就論 馬克思主義關于從資本主義到共產主義的過渡時期的理論是和無產階級專政問題聯系在一起的。馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》和《致約·魏德邁》中，明確提出過渡時期必須實行無產階級專政，無產階級專政是消滅一切階級和一切階級差別，向無階級社會的過渡。馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”列寧認為，“從資本主義過渡到共產主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結束，剝削者就必然存著復辟希望，并把這種希望變為復辟嘗試”。“我們的任務是要戰勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是*深刻、*強烈的思想上的反抗”。此處的共產主義社會，指的是共產主義社會的**個階段，即社會主義社會。 ……
共產主義的歷史、理論與實踐 作者簡介
孫勁松，中共中央黨校（國家行政學院）教授、博士生導師。主要致力于社會主義的歷史、理論與實踐的研究。出版學術專著十余部，發表文章近百篇。代表著作有《柏林墻倒塌后：德國左翼黨對社會主義的新探索》《培育和踐行社會主義核心價值觀公務員學習讀本》等。主持完成國家哲學社會科學重點課題、中宣部、中共中央黨校重點課題等多項。
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