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語海(全6冊)精裝 版權信息
- ISBN：9787532658619
- 條形碼：9787532658619 ; 978-7-5326-5861-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
語海(全6冊)精裝 本書特色
適讀人群 ：大眾1.《語！肥珍浌沤裎墨I中存見和流傳的漢語語匯８６０００余條（含主條、副條），其中成語 ３００００余條、諺語３０３００余條、慣用語１７７００余條，歇后語８０００余條，逐條標注語性，引用書證闡釋，是歷代語匯的集大成之作。 2.《語！肥菨h語語匯學理論指導下的具有du創性的大型語典，填補學術空白。 3.《語！啡珪w例嚴謹，例證翔實，*大限度地保存了漢語語匯的歷史面貌，是中華民族五千多年生活史、社會史、文化史的生動記錄，也是中華優秀傳統文化和民族傳統智慧的凝練表達，具有獨特的語言學、文獻學、民俗學、文化學和社會學價值。 4.《語！芬詽h語語匯學作為理論指導，基于科學的漢語俗語語料庫編纂，兩次獲得國家社科基金支持；列入2013—2025年國家辭書編纂出版規劃，獲得國家ji、市級出版基金資助。 5.《語！芳瓤晒┱Z言文字愛好者閱讀查檢，供漢語語匯學習者、專門研究者研究學習，也可供作家寫作參考。
語海(全6冊)精裝 內容簡介
《語！芬詽h語語匯學理論作為指導，基于國家社科基金項目“漢語俗語語料的計算機處理與相關的語言學問題研究”（02BYY017），“語典編纂的理論與實踐”（11BYY089），建立“漢語俗語語料庫”，收錄歷代傳世文獻、近現代經典文學著作、當代報刊資料中的富有表現力和生命力的漢語語匯約86000條，包括成語30000余條、諺語30300余條、慣用語17700余條、歇后語8000余條。全書按語目首字音序編排，分六冊，共計1170多萬字，是語匯整理的集大成之作。全書體例嚴謹，例證翔實，*大限度地保存了漢語語匯的歷史面貌，具有獨特的語言學、文獻學、民俗學、文化學和社會學價值。 《語！愤x擇常見常用的語條作為主條，且一律標明語性（成、歇、諺、慣），其中有較生僻的字、容易讀錯的多音字，或有變讀情況的字，用漢語拼音字母加注。不同義項的語目分列義項，各義項的解釋一般由分注和通釋兩部分組成，分注解釋語目中的疑難字、詞。通釋解釋語目的整體意義，一般先列本義，再列引申義、比喻義。有書面資料來源的標明源出處。以豐富而貼切的例句佐證，講求源流分明，按時代順序排列。以與主條形式相近的語條作為副條，用“也作”形式附于主條之后，除少數須作補注釋外，一般不再釋義。每冊正文前附《本冊音節表》，書后另附《語目首字筆畫索引》，便于讀者查檢。
語海(全6冊)精裝 目錄
目 錄
前言 ……………………………………………………………………… 溫端政 １～７ 凡例 …………………………………………………………………………………１～２
正文（每冊正文前有《本冊音節表》）
**冊（Ａ—Ｄ）……………………………………………………………１～８５２
第二冊（Ｅ—Ｊ）…………………………………………………８５３～１７１２
第三冊（Ｋ—Ｐ）………………………………………………… １７１３～２４０６ 第四冊（Ｑ—Ｓ）……………………………………………………２４０７～３２２２ 第五冊（Ｔ—Ｘ）……………………………………………………３２２３～３８３０ 第六冊（Ｙ—Ｚ）……………………………………………………３８３１～４６４８ 語目首字筆畫索引……………………………………………………４６４９～４６６０
展開全部
語海(全6冊)精裝 節選
…… 【木雁之間】 （成）《莊子·山木》載：莊子在山里看見 一棵枝葉繁茂的大樹，伐木工匠站在樹下看了看就走 了過去。莊子問為什么不砍伐它，工匠回答說：“因為 它不成材，沒有用。”莊子從山上下來，到一位老朋友家 住宿。老朋友很高興，叫仆人殺鵝招待莊子。仆人問： “兩只鵝，一只會叫，一只不會叫，殺哪只？”主人回答： “殺那只不會叫的！鼻f子的學生問莊子：“昨天山里那 棵大樹因不成材而免被砍伐，今天主人這只鵝因不成 材而喪命。如果讓先生作一選擇，您當如何自處呢？” 莊子笑著說：“我將處于成材與不成材之間。”比喻在有 用和無用之間，才能或水平處于中等。〔例〕道濟始因 錄用，故得忘瑕，晚困大名，以至顛覆。韶、祗克傳胤 嗣，其木雁之間乎！（《南史·檀道濟傳論》）｜得性琴 書，吟嘯煙霞之表。時談物義，進退木雁之間。（唐· 于兢《大唐故處士張君墓志銘》）｜此身何處著，從教容 與，木雁之間。（金·段克己《滿庭芳》） 【木已成舟】 （成）木頭已經做成了船。比喻事情已成 定局，無法改變！怖尘旁聝韧旯，方向文施說知，令 同公主等隨駕出宮，文施見木已成舟，只得應允。（《野 叟曝言》一四九回）｜冷先生這時才得知嘉軒根本沒有 同母親商量，但木已成舟水已潑地墻已推倒，只能勸慰 白趙氏。（陳忠實《白鹿原》三章） 【木有本，水有源】 （諺）指事物都有本源或來歷。也 比喻人不能忘本。〔例〕通臂仙道：“這個不難，木有 本，水有源，要知善惡生死，須問閻羅天子！保ā逗笪饔 記》三回）｜官人說：木有本兮水有源。（清·佚名《繡 香囊》）｜關于水，要講的話還很多，這里用“木有本，水 有源”來收了尾。（蕭離《城·山·水》） 也作① 〔木不離根，水不脫源〕。〔例〕妹子，我還 要問你，古言木不離根，水不脫源，你言狄青失去征衣 之事，須要真的，方可說來。（《萬花樓》四〇回） ② 〔木有根，水有源〕！怖乘f他不會不懂得 “木有根，水有源”的道理。（陶菊隱《北洋軍閥統治時 期史話》三六章） 【木有蠹，蟲生之】 （諺）蠹（犱ù）：蛀蝕。木頭腐爛了， 蛀蟲就容易生長。比喻人本身有了弱點，便會被人利 用！怖吵Ｑ裕骸澳居畜迹x生之。”父母一分愛憎，兄 弟便十分傾軋。隋自獨孤皇后有不喜太子勇的念頭， 被晉王窺見，故意相形。（《隋史遺文》二回） 【木魚不敲不響，砂鍋不砸不漏】 （諺）木魚：僧尼念 經、化緣時敲打的響器，用木頭做成，形似魚，中間鏤 空。砂鍋：用陶土和沙燒制成的鍋。比喻人不遇挫 折、不經別人批評指教就不能清醒！怖场袄匣⑦免 不了打盹兒，你就不會給鷹啄了眼？”杈兒冷笑道！澳爵~不敲不響，砂鍋不砸不漏！”黃狗雜兒連拍他的狗頭 狗腦。（劉紹棠《鍋伙》四） 【木魚兒命———天生是挨打的】 （歇）比喻人生來就是 挨打的對象！怖酬惿熊灿终f她是“木魚兒命”，天生 是挨打的，稍有怠慢就鞭笞。（羅旋《南國烽煙》一部九） 【木魚改梆子———挨揍的材料兒】 （歇）比喻某人成 為被打的對象。〔例〕不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑。 根半腿大吵大鬧，拿刀動杖，香翠一點也不怯陣，根半 腿罵一句，她罵十句，罵急了動手，根半腿更是木魚改 梆子———挨揍的材料兒。（劉紹棠《這個年月》一五章） 【木魚———要成天敲著】 （歇）本指僧尼每天敲打木 魚；轉指要經常警醒某人，某人才能不犯錯誤。〔例〕隊 長忍不住狠狠瞪了他一眼，惱怒地嘀咕道：“……都是木 魚———要成天敲著！”（沙汀《在牛棚里》） 【木再花，夏有雹；李再花，秋大霜】 （諺）木：果樹。 再花：再次開花。如果果樹一年兩次開花，預示夏天 有雹災；如果李樹一年兩次開花，預示秋季將有大霜。 〔例〕木再花，夏有雹。李再花，秋大霜。木無故叢生， 枝盡向下，又生及一尺至一丈自死，皆兇。（唐·段成 式《酉陽雜俎》前集卷一六）∣木再花，夏有雹。李再 花，秋大霜。（明·楊慎《古今諺》） 【目不及瞬】 （成）瞬：眨。還沒來得及眨眼。形容時 間極短，速度極快！怖趁慨敿睘┮粸a，目不及瞬，亦 一快事也。（明·王世懋《閩部疏》）｜刀過處人人落首， 弩到處個個穿喉，從西而進，自東而出，如一條白練，霍 霍地旋的人目不及瞬。（《野叟曝言》四四回）｜布形候 氣，與神俱往，捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及 瞬。（《東周列國志》八一回）｜只見山黛提著一管筆如 兔起鵠落，忽疾忽徐，欣然而寫，全無停擱苦思之態。 目不及瞬，早已有十數行下矣。（《平山冷燕》四回） 【目不見睫】 （成）語本《韓非子·喻老》：“臣患智之如 目也，能見百步之外，而不能自見其睫！庇帧妒酚·越 王勾踐世家》：“吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其 睫也！毖劬床灰娮约旱慕廾。? 指見遠不見近，或 只重視外來的，而不重視身邊的。〔例〕陸贏淮汴糧， 水僦湖海艓。遠求而近遺，如目不見睫。（宋·王安石 《再用前韻寄蔡天啟》）｜我的腳下還在不停的出溜，鬧 得我目無定睛，目不識丁，目不見睫。（張潔《小說二 題·橫過馬路》）? 比喻無自知之明或不能明察自己 的過失！怖成讨軆煞N文化，都各有其目不見睫的盲 點，結果導致了兩種極端的觀念和行為。（任之《殷民 入周后的變與不變》） 【目不交睫】 （成）上下睫毛沒有交合。指沒有合眼睡 覺。〔例〕太后嘗病三年，陛下目不交睫，睡不解衣冠， 湯藥非陛下口所嘗不進。（《漢紀·文帝紀》）｜去秋，其 母某夫人示疾，孝廉侍奉湯藥，衣不解帶，目不交睫者 三閱月。（《二十年目睹之怪現狀》八六回）｜碧初通夜 目不交睫。后半夜，小娃又發作一次，已輕多了，但仍 燒得滾燙。（宗璞《南渡記》四章） 【目不窺園】 （成）《漢書·董仲舒傳》載：西漢儒學大 師董仲舒專心致志研究學問，三年不窺園，即連到自家 小園去散步觀賞一下的工夫都沒有。窺（犽狌ī）：偷看， 泛指看。形容一心埋頭讀書研究！怖诚壬^起而 攻苦，目不窺園，肆其力于文，一以先民為宗。（明·董 應舉《劍南蔡公配林孺人合葬志銘》）｜那公子卻也真個 足不出戶，目不窺園，日就月將，功夫大進。（《兒女英 雄傳》三三回）｜現在的士子們，能有幾個目不窺園，十 年攻苦，就使購置了一部《明史》，也不過庋藏書室，做 一個讀史的模樣，哪里肯悉心翻閱呢？（蔡東藩《明史 演義》一回） 【目不忍睹】 （成）睹：看。不忍心用眼看。形容景象 十分凄慘！怖抽g有飾虛之極，目不忍睹。（明·張 棟《陳邊事》）｜軍士之折臂斷足，血流殷地，偃仰僵仆 者，令人目不忍睹。（清·薛福成《觀巴黎油畫記》）｜日 晌午，殺掠愈甚，積尸愈多，耳所難聞，目不忍睹。（劉斯奮《白門柳》三部九章） 也作① 〔目不忍見〕！怖澄┢缴橹，其危 惙目不忍見。惟有歸依于洪造，庶幾全活于微生。 （宋·劉克莊《陳氏女保安青詞》其二） ② 〔目不忍視〕！怖尺m大江以西苦水患，而筠州 更甚。如吾鹽之田禾漂沒，有目不忍視者。（明·胡維 霖《郡司理關侯署縣德政碑記》） 【目不識丁】 （成）語本《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下 無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。”目：眼睛。 。罕硎*簡單的字。眼睛不認識一個“丁”字。形容 不識字或文化水平低！怖晨诜矫撊，已入公門；目不 識丁，即親案牘。（元·鄭介夫《太平策》）｜他兩個祖上 也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛 名。（《警世通言》卷一七）｜只要肯納銀，哪怕你目不識 丁，也照樣能入學選貢。（劉斯奮《白門柳》二部一〇章） 【目不視惡色，耳不聽惡聲】 （諺）惡（è）聲：邪惡的話 語。眼睛不要看污穢丑陋的事物，耳朵不要聽粗野邪 惡的話語。勸人遠離對自己身心不利的事！怖痴f 著便拿了一塊錢遞給秀玉，說道：“你買了東西就回來， 買東西在店鋪里要什么說什么，不必多說話。圣人云： 目不視惡色，耳不聽惡聲。你在路上*好低頭走出去， 低著頭走回來。”（張恨水《京塵幻影錄》一回） 【目不暇接】 （成）眼睛來不及看。形容吸引人的東西 太多，看不過來！怖称媸P天，高柯負日，佳勝奇 觀，目不暇接。（明·吳柏《寄毛家姊》其三）｜一進里 間，只見五光十色，幾有目不暇接之勢。（《施公案》四 三二回）｜三個人在靖王府里轉悠。喜來樂目不暇接地 觀賞府內景色。（周振天《神醫喜來樂》上部一二章） 也作① 〔目不給視〕。給（犼ǐ）：供給！怖吵辽硹 陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視。（宋·周邦彥《汴 都賦》）② 〔目不暇給〕！怖掣咧刑、龔尚書新進軍機， 遇著軍國要事，每要請去商量；回得家來，又總是賓客 盈門，大有目不暇給的氣象。（《孽；ā范兀
語海(全6冊)精裝 作者簡介
主編溫端政(1932—2021)，男，漢族，1958年北京大學中文系畢業，1978年7月入山西省社會科學院任語言所所長，創辦《語文研究》并任主編，曾任山西省語言文字工作委員會副主任、全國漢語方言學會理事、中國辭書學會理事等職。早期專注于漢語方言特別是晉語的研究，成果豐碩。自20世紀80年代起，著重開展漢語俗語研究。他基于大量的語典編纂實踐，廓清了“語”的性質及其不同于“詞”的特點，首倡“語詞分立”，進而發展出“漢語語匯學”，在學界具有一定影響。主要著作有《忻州方言志》、《山西方言調查研究報告》（主編之一）、《諺語》、《歇后語》、《漢語語匯學》、《漢語語匯學教程》（主編）、《漢語語匯研究史》（合作）、《二十世紀漢語俗語研究》（合作）、《語典編纂的理論與實踐》等。主編《中國俗語大辭典》《新華語典》等。 作者團隊主要是山西社科院語言研究所，他們承擔并完成了國家社科基金項目“漢語俗語語料的計算機處理與相關的語言學問題研究”（02BYY017），“漢語方言俗語語料庫建設研究”（10AYY001），“語典編纂的理論與實踐”（11BYY089），創建并持續更新“漢語俗語語料庫”。他們既有扎實的學術基礎，又有豐富的辭書編纂經驗，在語言學、辭書學方面頗有建樹。
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