中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產黨的一百年
-
>
習近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話
政府論(上) 版權信息
- ISBN：9787100016834
- 條形碼：9787100016834 ; 978-7-100-01683-4
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
政府論(上) 內容簡介
該書基本精神在于對1688年剛鍘結束的英國所謂"光榮革命"進行辯護和理論總結.上篇著力于駁斥；逝煞茽桘湽拇稻龣嗌袷诤屯跷皇酪u的反動論點,下篇則正面闡述洛克本人關于議會制度的政府理論.
政府論(上) 目錄
**章 論奴隸制與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由于為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由于神的賜予而享有主權（《創世紀》**章 第二十八節 ）
第五章 論亞當由于夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由于父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財產權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的優選君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主制
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由于為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由于神的賜予而享有主權（《創世紀》**章 第二十八節 ）
第五章 論亞當由于夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由于父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財產權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的優選君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主制
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？
展開全部
政府論(上) 節選
81.縱使世界上應當有政府是極其明白的事；縱使所有的人都同意我們作者的意見，認為神的意旨已把政府規定為“君主制”，可是，由于人們不能去服從那些不能命令指揮的人，而幻想中的政府概念，盡管圓滿、正確到了無以復加的程度，它也是既不能頒布法律，亦不能為人們的行動訂立規章的；因之，要用它在人們中間維持秩序和建立政府以行使政權是行不通的，除非同時教給人們一種方法怎樣去認識誰是握有此種權力和行使這種支配他人之權的人。只是談服從和順從，而不告訴我們誰是我們應當服從的人，那是沒有用處的。因為即使我已完全心悅誠服地相信世界應有統治機構和法規，但是，在有權利取得我的服從的人出現以前，我還是可以隨意行動的。如果沒有一種標志使人能認識他，并把具有統治權的他同別人區別開來，那么任何人以至我自己都可以是這樣的人了。因此，服從政府雖是每一個人的義務，可是，這種服從所指的只是服從那種有下命令的威權的人的指導和法律，而不是別的，所以，單使一個人相信世界上存在著“王權”，還不足以使一個人成為臣民，而必須有方法去指定和認識這個具有“王權”的人。一個人除非充分了解誰是有權對他行使支配權力的人，否則，他在良心上決不會感到有服從任何一種權力的約束力量。要不然，海盜與合法的君主之間便沒有分別；一個強有力的人可以毫不費勁地受人服從，皇冠與王笏將會成為強暴和掠奪的遺產；如果人們不知道誰有權指揮自己，自己有義務應該服從誰的指示，那么人們也就可以隨時和幼稚無知地更換他們的統治者，如同他們改換自己的醫生一樣。因此，為使人民心悅誠服地盡他們的服從的義務，他們不但必須知道在世界上總是有一種權力，而且必須知道是哪一個人具有支配他們的權力！ 82.我們的作者在亞當身上建立一個“君主的絕對權力”的企圖有多大的成就，讀者從上面說過的話里已可作出判斷。但是縱使這個“絕對君主制”像我們作者所希望的那樣一清二楚，——我是持相反見解的——除非他同時也證實下述兩件事，否則對于世界上現有的人類政府還是沒有用處的： **，“亞當這種權力”不隨他的死亡而終止，而是在他死后便全部轉移給其他某一人，直到子孫萬代都是如此。 第二，現在世上的君主和統治者是通過一種正當的轉移方式取得這種“亞當的權力”的。 83.如果**個條件不能成立，“亞當的權力”縱然龐大無比，確實無比，對于現在的政府和社會也絲毫沒有意義；我們不能不于亞當的權力之外，為一些國家的政府尋求別的權力根源，否則世界上便根本沒有政府。如果后一個條件不能成立的話，這就會摧毀現在的統治者的權威，解除人民對于他們的服從，因為他們跟別人相比，既然沒對作為一切權威之惟一源泉的那種權力提不出更多的要求，自然也就沒有統治人民的資格。 84.我們的作者曾在亞當身上虛構一個絕對的統治權，提出幾種將它轉移與他的后繼君主們的方法，但是，他特別強調的是“承襲”的方法，這一點在他的幾篇論文中經常都能見到，我在上章又已引過其中的幾段，我不用在這兒再復述了。前面已經說過，他把這種統治權建立在一種雙重基礎之上，即“財產權”與“父權”；前者被認為是專對萬物的權力，即擁有土地和地上的野獸以及其他低級生物，專供自己個人之用，把其他所有的人都排除在外；后者被認為是他享有的治理和管轄人們，即除他以外所有人類的權力！ 85.這兩項權利，既被認為是其他一切人所沒有的，則亞當一人必有其特定的理由，作為掌有這兩項權利的根據！
政府論(上) 作者簡介
約翰·洛克（John Locke，1632.8.29~1704.10.28），英國哲學家、經驗主義的開創人，同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人，在哲學以及政治領域都有重要影響。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
朝聞道
- >
我與地壇
- >
回憶愛瑪儂
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
隨園食單
本類暢銷
