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黔南苗族民俗研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787519611071
- 條形碼：9787519611071 ; 978-7-5196-1107-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黔南苗族民俗研究 本書特色
苗族是一個(gè)歷史悠久的古老民族，也是一個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的偉大民族。本書的出版可以讓人們對(duì)苗族風(fēng)俗習(xí)慣的奇特、習(xí)俗禁忌的形成、村規(guī)民約的演變及其作用有一個(gè)大體的了解，知道苗族發(fā)展到今天殊為不易，是一部了解苗族、認(rèn)識(shí)苗族的難得的研究著作。
黔南苗族民俗研究 內(nèi)容簡介
本書是黔南州苗學(xué)會(huì)第五屆理事會(huì)任期必須攻克的兩項(xiàng)苗族文化遺產(chǎn)搶救工程之一，是一部來自田野的苗族風(fēng)俗習(xí)慣的鄉(xiāng)土教材。苗族是一個(gè)歷史悠久的古老民族，也是一個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的偉大民族。千百年來，盡管苗族先輩曾經(jīng)飽經(jīng)磨難，但他們始終秉持著講禮儀、守規(guī)矩、重信譽(yù)、忌邪惡、弘揚(yáng)正氣和與人為善的原則，搞好內(nèi)部治理，強(qiáng)化自我約束，善待周邊友鄰，在逆境中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，養(yǎng)成了百折不撓的民族性格，求得自身的生存和發(fā)展，也與兄弟民族結(jié)下了深厚的情誼，為源遠(yuǎn)流長的中華文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。苗族這種嚴(yán)于律己、寬以待人、和平處世的民族性格和良好風(fēng)尚，集中體現(xiàn)在其民間的習(xí)俗禁忌和村規(guī)民約之中。傳承至今，它仍是一部內(nèi)容豐富、影響深遠(yuǎn)的不成文法和苗家人自我約束的行為規(guī)范，在苗族社會(huì)的內(nèi)部治理和對(duì)外交往中發(fā)揮著穩(wěn)定器般的重要作用。本書的出版可以讓人們對(duì)苗族風(fēng)俗習(xí)慣的奇特、習(xí)俗禁忌的形成、村規(guī)民約的演變及其作用有一個(gè)大體的了解，知道苗族發(fā)展到今天殊為不易，是一部了解苗族、認(rèn)識(shí)苗族的難得的研究著作。
黔南苗族民俗研究 目錄
理論探討篇
苗族新婚媳婦坐家習(xí)俗 ………………………………………………… 廖光文（002）
苗族“放蠱”之說不可信 ………………………………………… 文明昌（010）
傳承民族文化要從娃娃抓起
————以黔南布依族苗族自治州為例 …………………… 吳進(jìn)華（015）
對(duì)蚩尤文化的歷史認(rèn)同與思考 …………………………………… 吳正頂（024）
傳統(tǒng)節(jié)慶篇
話說苗族“四月八” ……… 吳 波 陳昌美 陳武 文毅（034）
都柳江沿岸的苗族鼓藏節(jié) ……………………………………… 平立豪（042）
荔波佳榮苗族鼓藏節(jié)概述 …………………………………………… 江興龍（053）
佳榮地區(qū)歷史悠久的苗族開秧節(jié) ……………………………… 潘星財(cái)（057）
黔南苗族吃新節(jié)的文化解讀 ……………………………… 文毅 袁廷科（061）
白裙苗吃新節(jié)的主要特征及其發(fā)展研究 …………………… 楊必清（071）
荔波佳榮苗族吃新節(jié)的傳說與慶典 …………………………… 江興龍（075）
清水江沿岸叉魚節(jié)的由來 …………………… 藍(lán)文書 嚴(yán)啟明 王元平（079）
羅甸苗年散記 ……………………………………………………………韋啟光（083）
惠水苗族摔跤節(jié)的由來和發(fā)展…………………………………… 楊通倫（090）
甕安苗族的奇特“苗年” …………………………………………… 龍海燕（092）
神秘多彩的擺榜苗族節(jié)日與習(xí)俗 ……………… 吳永福 朱榮順（094）
都勻苗族"七月半"…………………………………………… 李繼剛（102）
“六月六”吃粽子………………………………………… 楊通海 楊鈞棠（104）
甲巖苗寨創(chuàng)新“迎姑媽節(jié)” ………………………… 蔡文倫 楊鈞棠（106）
平巖苗族鼠節(jié)文化 ……………………………………………… 陸 海（108）
交往禮儀篇
惠水苗族擺金支系接親押禮禮儀 …… 羅宗華 羅榮超 李家奎 李家貴（112）
月亮山腹地苗族禮儀見聞 …………………………………………… 王永波（119）
云外一聲雞 ……………………………………………………………… 楊 雪（123）
苗家禮節(jié)中的雞稀飯 …………………………………………………… 王仁芝（125）
九龍苗族正月“打雞”和“跳花場” ……………………… 黃達(dá)武（127）
都勻苗家牛角酒 ……………………………………………… 李繼剛（130）
婚戀嫁娶篇
各具特色的惠水苗族婚俗 …………… 吳永福 吳忠誠 唐 旭（134）
苗族婚姻禮俗歌中的女性文化探析 ………………………… 楊 雪（144）
西部方言落北河次方言苗族婚姻習(xí)俗 …………………………… 藍(lán)文書（154）
海葩苗傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗解讀 ………………………………………… 陳顯勛（158）
惠水苗族“坐花園”習(xí)俗 ………………………… 吳 波 吳永福（164）
瀕臨危機(jī)的白裙苗坐花場 …… 王永秀 楊必清 趙文榮 陳 武（169）
海葩苗“系郎周” ……………………………… 王永秀 趙文榮 楊 欽（172）
平塘里中村苗族的傳奇婚俗與演變 …………………………… 龍發(fā)良（175）
月亮山東南麓苗家簡樸的婚嫁與喪葬習(xí)俗 …… 王殿華 潘星財(cái)（180）
放假學(xué)藝∶海葩苗坐花場的有益功能 ……………………… 金宗倫（183）
平塘姑盧∶迷人的“鬧寨”之夜 ………………………… 陳國正（185）
文化生活篇
苗族民間舞蹈長衫龍的文化考察 ………………………………… 文 毅（188）
從《跺月亮》看民族文化的傳承與保護(hù) ……… 楊再清 吳進(jìn)華（196）
惠水?dāng)[金苗族支系跳花場的由來和變遷 ………………… 李家貴（202）
羅泊河次方言花苗民俗文化概覽 ………………… 蘭開興 蘭建國（206）
擺金苗族蘆笙曲舞的表情達(dá)意 ………………………… 龍文斌 陳文溢（211）
惠水?dāng)[金苗族的“莂婼醉” ………………………… 楊靖輝 李家貴（219）
民間信仰篇
都勻新場地區(qū)苗族的“祭天神”奧秘初探 …… 盧慶文 吳進(jìn)華（224）
苗族鬼神觀念及其傳統(tǒng)文化建構(gòu)
——黔中地區(qū)田野調(diào)查札記 ………………………… 張 杰（231）
淺議甕安北部苗族的“砍火星”習(xí)俗 ………… 王成義 馬順才（243）
喪葬習(xí)俗篇
擺省苗族洞葬文化初探 …………………………………………… 楊玉璽（250）
“述岜”——神秘的苗族跳洞 ………………………………… 吳倍初（257）
黔中苗族喪葬儀式中的舅權(quán)制痕跡窺探 ………………… 張新羅（261）
麻山“亞魯王”后裔喪葬習(xí)俗鎖記 …………… 黃 鳳 黃元?jiǎng)祝?67）
一條苗族家訓(xùn)帶來的正能量 …………………………………… 宋澤貴（274）
惠水縣板長村苗族喪葬儀式調(diào)查 ………………………………… 王仁芝（278）
清水江沿岸苗族喪葬習(xí)俗的演進(jìn)與變革 ……………… 藍(lán)文書 嚴(yán)啟明（285）
云霧山區(qū)的苗族斗牛傳統(tǒng)習(xí)俗探源 ………… 金連儒 施國俊（290）
苗家蘊(yùn)含批評(píng)教育的祭奠儀式————送水吃 …………… 唐仕榮（297）
惠水大壩苗族敲牛祭祖 …………………………………………… 吳永福（300）
服飾文化篇
黔南苗族服飾的現(xiàn)狀與著裝習(xí)俗掃描 …………………… 陳 青（306）
民族民間傳統(tǒng)工藝構(gòu)成的多維視野特色
——從惠水次方言苗族服飾類型談起 ……………… 吳正彪（318）
福泉翁羊苗族傳統(tǒng)服飾工藝傳承現(xiàn)狀與反思 …………… 王仁芝（323）
冗翁坪苗族服飾染繡結(jié)合的做法及其紋樣文化內(nèi)涵 …… 楊 雪（328）
龍里縣擺省支系苗族銀飾工藝傳承 …………………………… 楊青艷（339）
穿在身上的史詩——印苗服飾 ……………………………………… 王得戰(zhàn)（347）
平塘油岜∶帶著家園同行的苗族衣裙 ……………………… 雷遠(yuǎn)方（350）
村規(guī)民約篇
大土“苗王”調(diào)查 …………………………………… 吳進(jìn)華 潘星財(cái)（354）
惠水苗族早期村規(guī)民約的初始功能試探 ……………… 楊昌向（366）
鳥王貢茶碑的兩個(gè)版本與苗家的勤勞智慧 ……………… 雷作勝（379）
一位古稀老人記憶中的苗族議榔 ……………… 白啟成 白勝洋（387）
大土的“三個(gè)優(yōu)先”與苗族“無案村” ………………… 韋永樹（392）
守護(hù)苗家“保寨樹” …………………………………………………… 李繼剛（397）
淺析惠水苗族祭掃火星習(xí)俗的文化內(nèi)涵及社會(huì)功效 …… 吳 波（400）
用教訓(xùn)換來的安邦苗寨村規(guī)民約 ……………………………… 顏顯成（403）
葛洞苗寨村規(guī)民約建設(shè)中的幾個(gè)問題 ………… 吳平華 顏忠書（407）
龍里灣灘河地區(qū)苗寨的村規(guī)民約調(diào)查 ……………………… 楊 欽（414）
從滿山古樹到林木稀疏的教訓(xùn) ………………………………… 陳國華（418）
美麗的排燒苗寨得益于嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù) …………………… 張家東（420）
后 記 ……………………………………………………………………………………………（422）
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黔南苗族民俗研究 作者簡介
文毅，男，苗族，黔南民族師范學(xué)院民族研究院院長、研究館員，州苗學(xué)會(huì)副會(huì)長兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。 吳進(jìn)華，男，苗族，黔南州人大常委會(huì)原副主任，州苗學(xué)會(huì)原會(huì)長，經(jīng)濟(jì)師。
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