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近代中國的史家與史學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787224144901
- 條形碼：9787224144901 ; 978-7-224-14490-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代中國的史家與史學(xué) 本書特色
大家人文經(jīng)典，全新增訂典藏版隆重推出 王汎森先生中國近代史學(xué)史經(jīng)典著述
近代中國的史家與史學(xué) 內(nèi)容簡介
《近代中國的史家與史學(xué)》這本書收錄了作者的五篇學(xué)術(shù)論文，其中有《晚清的政治概念與“新史學(xué)”》、《近代中國的線性歷史觀——以社化論為中心的討論》、《從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的過渡——廖平與蒙文通的例子》等文章。所涵蓋的范圍大概是晚清后十年到一九三O年代左右，前后將近三十年的時間，偏重的是“變”的部分，即新的歷史觀的形成過程、對近代中國史學(xué)革命所產(chǎn)生的影響、不同學(xué)者學(xué)術(shù)眼光的差異及其學(xué)術(shù)研究中的傳承展等。
近代中國的史家與史學(xué) 目錄
晚清的政治概念與“新史學(xué)”/001
近代中國的線性歷史觀
——以社化論為中心的討論/039
從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的過渡
——廖平與蒙文通的例子/091
什么可以成為歷史證據(jù)
——近代中國新舊史料觀點的沖突/133
錢穆與民國學(xué)風(fēng)/181
重訪錢穆的《中國近三學(xué)術(shù)史》/235
近代史家的研究風(fēng)格與內(nèi)在緊張/255
從哲學(xué)史到思想史
——胡適的英文《中國思想史大綱》草稿/287
歷史研究的新視野
——重讀《歷史語言工作之旨趣》/313
近代中國的線性歷史觀
——以社化論為中心的討論/039
從經(jīng)學(xué)向史學(xué)的過渡
——廖平與蒙文通的例子/091
什么可以成為歷史證據(jù)
——近代中國新舊史料觀點的沖突/133
錢穆與民國學(xué)風(fēng)/181
重訪錢穆的《中國近三學(xué)術(shù)史》/235
近代史家的研究風(fēng)格與內(nèi)在緊張/255
從哲學(xué)史到思想史
——胡適的英文《中國思想史大綱》草稿/287
歷史研究的新視野
——重讀《歷史語言工作之旨趣》/313
展開全部
近代中國的史家與史學(xué) 節(jié)選
近代中國史學(xué)經(jīng)歷過三次革命，三次的內(nèi)容都繁復(fù)，不過也可以找出幾個重心。次史學(xué)革命是以梁啟超（一八七三至一九二九)的《新史學(xué)》為主，它的重心是重新厘定“什么是歷史”；第二次革命是以胡適（一八九一至一九六二）提倡的整理國故運動及傅斯年（一八九六至一九五O)在“中研院”歷史語言開展的事業(yè)為主，重心是“如何研究歷史”；第三次革命是馬克思主義史學(xué)的勃興，重心是“怎樣解釋歷史”。本文所要討論的是次史學(xué)革命。在這次革命中，人們反復(fù)爭論中國究竟是“有史”還是“無史”。
讀者們一定感到訝異：在中國這樣一個歷史文獻發(fā)達，而歷史編纂傳統(tǒng)又如此豐富的國家，何以在世紀(jì)之交突然出現(xiàn)措辭這么激烈的爭論？在“有史”和“無史”的爭論中，梁啟超等人宣稱中國“無史”，但是也有人出面堅持中國“有史”，有名的一篇文字是馬敘倫（一八八四至一九七O）的《中國無史辯》。①堅持中國“有史”的一派強調(diào)中國史學(xué)編纂傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，宣稱中國沒有歷史的這一邊則認(rèn)為傳統(tǒng)史學(xué)大多未將國民的整體活動歷史。這一波論爭促使人們反省“什么是歷史”，發(fā)動這一場論爭的梁啟超在一九O二年寫了幾篇文章，并在其中提出了四個概念，追隨的人們便以舊史中是否含有這四種概念所指涉的歷史來決定“有史”或“無史”。梁啟超在一九O二年所寫的《中國史敘論》與《新史學(xué)》兩篇文章，可以說是近代新史學(xué)的里程碑，幾乎出現(xiàn)在所有近代中國史學(xué)史的著作中；而這兩篇文章中的一些片段，歷史學(xué)者通常也熟讀成誦，尤其是《新史學(xué)》，受到當(dāng)時日本流行的“文明史”影響，責(zé)備舊史家只將相而不寫國人的歷史，大家已經(jīng)熟悉，照理已經(jīng)沒有太多的剩義可供探討了。不過，一般多專就史學(xué)內(nèi)部的觀點來談這兩篇文字，不曾從晚清以來政治概念與政治詞匯的角度來談它們。所以我想強調(diào)的是晚清的政治思想如何促動這場史學(xué)革命。如果我們打開《新史學(xué)》，會發(fā)現(xiàn)梁氏所重視的是“國家”“國民”“群”“社會”的歷史，這四個詞語在傳統(tǒng)中國極少出現(xiàn)，即使出現(xiàn)，也不是近代人所了解的意思。就以“國民”一詞來說，一八九九年，梁啟超在《清議報》第三十冊“本館論說”中的《論近世國民競爭之大勢及中國前途》一文中便表示：“中國人……
近代中國的史家與史學(xué) 作者簡介
王汎森，美國普林斯頓大學(xué)博士。04年當(dāng)選臺灣“中研院”院士，現(xiàn)任“中研院”歷史語言特聘研究員。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學(xué)術(shù)的系譜》《晚明清初思想十論》《權(quán)力的毛細(xì)管作用：清代的思想、學(xué)術(shù)與心態(tài)》《執(zhí)拗的低音：一些歷史思考方式的反思》等書，均享有盛名。
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