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神話觀的民俗實(shí)踐-(稻作哈尼人神話世界的民族志) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522703879
- 條形碼：9787522703879 ; 978-7-5227-0387-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
神話觀的民俗實(shí)踐-(稻作哈尼人神話世界的民族志) 本書(shū)特色
★從徜徉在“云之南”的文化行旅，到術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的民俗學(xué)實(shí)踐，張多博士走過(guò)了15個(gè)年頭。這一路的不斷前行，他始終以探究哈尼族神話敘事傳統(tǒng)為中心，在將問(wèn)學(xué)扎根于紅河元陽(yáng)稻作山地村落的同時(shí)，采取多點(diǎn)民族志方法，堅(jiān)持周期性不間斷的田野作業(yè)，在跨語(yǔ)際實(shí)踐中既能保持對(duì)經(jīng)典神話學(xué)理論方法論的自反性思考，又能自覺(jué)深入本土知識(shí)和神話話語(yǔ)系統(tǒng)的觀念世界，從而以大量鮮活而翔實(shí)的田野證據(jù)，兼及機(jī)敏而審慎的理論思辨，重新拓展了傳統(tǒng)母題研究法的規(guī)則和邊界。該著對(duì)本土文類(lèi)哈尼哈巴的代際傳承和多形性實(shí)踐方式進(jìn)行了深細(xì)的民族志描寫(xiě)，以氣韻生動(dòng)的敘事闡釋?zhuān)瑖@哈尼族支系型的神話表征系統(tǒng)及其映射的生活世界，作出了條分縷析的民俗學(xué)勘查，從多方面豐富了神話民族志研究；其中心結(jié)論即“以觀念實(shí)踐為中心”的神話研究，可抽繹為口頭藝術(shù)的田野工作模型，對(duì)活態(tài)遺產(chǎn)及其過(guò)程性保護(hù)實(shí)踐亦提供了可資參照的學(xué)理性分析框架。 ——巴莫曲布嫫（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員） ★這是近年來(lái)我讀到的關(guān)于哈尼族神話和民俗研究精彩、也為深到的一部書(shū)稿，是近年來(lái)中國(guó)少數(shù)民族神話和民俗研究的重要收獲。該著突破了以往神話研究的靜態(tài)模式，始終從哈尼人的生活實(shí)踐來(lái)分析其如何運(yùn)用母題機(jī)制表達(dá)宇宙觀、人生觀，并帶領(lǐng)節(jié)慶和儀式。在作者筆下，生活世界和神話母題渾然一體，神話與實(shí)踐、文本與語(yǔ)境不再是分離的、二元對(duì)立的。通過(guò)觀察哈尼人的民俗實(shí)踐，作者提出母題是在民俗實(shí)踐中動(dòng)態(tài)生成的，其生成機(jī)制與生活語(yǔ)境密切關(guān)聯(lián)，所表達(dá)的神話觀復(fù)雜、深刻且多面相。這些觀點(diǎn)和方法對(duì)探索民間文學(xué)尤其是神話研究的新范式無(wú)疑有建設(shè)意義。開(kāi)闊的理論視野、深入的田野調(diào)查、深切的文本分析、飽滿的學(xué)術(shù)激情、生動(dòng)鮮明的現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)、斐然靈動(dòng)的文字表述，在張多博士筆下渾然相融，令人讀之難以釋卷。 ——段炳昌（云南大學(xué)文學(xué)院二級(jí)教授）
神話觀的民俗實(shí)踐-(稻作哈尼人神話世界的民族志) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，《神話觀的民俗實(shí)踐（稻作哈尼人神話世界的民族志）》致力于探索當(dāng)代中國(guó)西南稻作族群民俗實(shí)踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實(shí)踐中，有關(guān)宇宙、人神、生死、譜牒的根基性觀念奠定了山地社會(huì)文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識(shí)中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復(fù)表達(dá)和操演。 基于對(duì)以上文化表現(xiàn)形式的深描，經(jīng)典概念工具“母題”在動(dòng)態(tài)實(shí)踐層面的意義得以開(kāi)掘，從而有效分析了哈尼人表達(dá)其神話觀的基本機(jī)制。通過(guò)長(zhǎng)期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當(dāng)代文化實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)，并將“母題”實(shí)踐視為神話的典型存在方式，從而倡導(dǎo)“以觀念實(shí)踐為中心”的神話研究之理論主張。
神話觀的民俗實(shí)踐-(稻作哈尼人神話世界的民族志) 目錄
導(dǎo)論 在民俗實(shí)踐中理解神話
一 神話不須是一篇完整敘事
二 為什么是“母題”？
三 語(yǔ)境中的文本呈現(xiàn)
四 母題的實(shí)踐意義
五 神話民族志
**章 制造文本：“哈尼族神話”的話語(yǔ)實(shí)踐
一 哈尼族口承神話的文本化歷程
二 國(guó)家文化話語(yǔ)中的哈尼族神話
三 國(guó)際學(xué)術(shù)中的“哈尼／阿卡”
四 神話作為建構(gòu)文化史、文學(xué)史的素材
五 走向多元：哈尼族神話研究的新圖景
第二章 哀牢之路：本土知識(shí)的步步深入
一 哀牢山的多民族社會(huì)
二 元陽(yáng)縣全福莊
三 哈尼族的族稱(chēng)與支系
四 父子連名制、血緣集團(tuán)與祖先
五 本土概念與田野人物
第三章 哈尼哈巴：作為本土文類(lèi)的口頭藝術(shù)實(shí)踐
一 哈尼語(yǔ)、哈尼文的相關(guān)問(wèn)題
二 本土文類(lèi)和”哈巴“的文類(lèi)性質(zhì)
三 哈尼族語(yǔ)言實(shí)踐中的諸文類(lèi)概念
四 窩果十二路：本土文類(lèi)與學(xué)術(shù)文類(lèi)的互文
五 哈巴惹：哈尼哈巴的實(shí)踐形式
第四章 造天造地：宇宙圖式與神人譜牒
一 神魚(yú)創(chuàng)世觀的口頭傳承
二 “神魚(yú)”意象的身體實(shí)踐
三 宇宙結(jié)構(gòu)與家屋
四 神譜與人譜
五 兄妹始祖與兄弟民族
六 宇宙觀的核心地位
第五章 補(bǔ)天補(bǔ)地：神話模擬與象征性實(shí)踐
一 殺翻神牛補(bǔ)天地
二 苦扎扎節(jié)的隱秘訴求
三 人間對(duì)創(chuàng)世秩序的模擬
四 往來(lái)于天地之間
第六章 魂歸祖靈：在關(guān)鍵禮儀中呈現(xiàn)核心母題
一 喪禮制度
二 聚焦全福莊的一次喪禮
三 生命歷程的口頭表演
四 死亡神話母題群
五 不死藥和靈魂觀
第七章 遮天大樹(shù)：作為文化整合資源的核心母題
一 昂瑪突和宇宙樹(shù)
……
第八章 哈尼梯田：異質(zhì)性語(yǔ)境中神話的存續(xù)力
結(jié)論 追索神話觀在民俗實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)
主要參考文獻(xiàn)
附錄
后記
一 神話不須是一篇完整敘事
二 為什么是“母題”？
三 語(yǔ)境中的文本呈現(xiàn)
四 母題的實(shí)踐意義
五 神話民族志
**章 制造文本：“哈尼族神話”的話語(yǔ)實(shí)踐
一 哈尼族口承神話的文本化歷程
二 國(guó)家文化話語(yǔ)中的哈尼族神話
三 國(guó)際學(xué)術(shù)中的“哈尼／阿卡”
四 神話作為建構(gòu)文化史、文學(xué)史的素材
五 走向多元：哈尼族神話研究的新圖景
第二章 哀牢之路：本土知識(shí)的步步深入
一 哀牢山的多民族社會(huì)
二 元陽(yáng)縣全福莊
三 哈尼族的族稱(chēng)與支系
四 父子連名制、血緣集團(tuán)與祖先
五 本土概念與田野人物
第三章 哈尼哈巴：作為本土文類(lèi)的口頭藝術(shù)實(shí)踐
一 哈尼語(yǔ)、哈尼文的相關(guān)問(wèn)題
二 本土文類(lèi)和”哈巴“的文類(lèi)性質(zhì)
三 哈尼族語(yǔ)言實(shí)踐中的諸文類(lèi)概念
四 窩果十二路：本土文類(lèi)與學(xué)術(shù)文類(lèi)的互文
五 哈巴惹：哈尼哈巴的實(shí)踐形式
第四章 造天造地：宇宙圖式與神人譜牒
一 神魚(yú)創(chuàng)世觀的口頭傳承
二 “神魚(yú)”意象的身體實(shí)踐
三 宇宙結(jié)構(gòu)與家屋
四 神譜與人譜
五 兄妹始祖與兄弟民族
六 宇宙觀的核心地位
第五章 補(bǔ)天補(bǔ)地：神話模擬與象征性實(shí)踐
一 殺翻神牛補(bǔ)天地
二 苦扎扎節(jié)的隱秘訴求
三 人間對(duì)創(chuàng)世秩序的模擬
四 往來(lái)于天地之間
第六章 魂歸祖靈：在關(guān)鍵禮儀中呈現(xiàn)核心母題
一 喪禮制度
二 聚焦全福莊的一次喪禮
三 生命歷程的口頭表演
四 死亡神話母題群
五 不死藥和靈魂觀
第七章 遮天大樹(shù)：作為文化整合資源的核心母題
一 昂瑪突和宇宙樹(shù)
……
第八章 哈尼梯田：異質(zhì)性語(yǔ)境中神話的存續(xù)力
結(jié)論 追索神話觀在民俗實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)
主要參考文獻(xiàn)
附錄
后記
展開(kāi)全部
神話觀的民俗實(shí)踐-(稻作哈尼人神話世界的民族志) 作者簡(jiǎn)介
張多，回族，云南昆明人，云南大學(xué)文學(xué)院副教授，兼任云南大學(xué)神話研究所研究員。北京師范大學(xué)中國(guó)民間文學(xué)博士。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所博士后。研究領(lǐng)域?yàn)槊袼讓W(xué)、民間文學(xué)、神話學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)。美國(guó)印第安納大學(xué)民俗學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者；中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)理事：日本比較民俗研究會(huì)會(huì)員。有多種著述刊布于學(xué)術(shù)期刊和出版物，主持或參與編纂?yún)部⒋笙怠⒛觇b等若干種。
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