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儒家義利觀邏輯演變的唯物史觀闡析 版權(quán)信息
- ISBN：9787519611828
- 條形碼：9787519611828 ; 978-7-5196-1182-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒家義利觀邏輯演變的唯物史觀闡析 本書特色
在幾千年的中國(guó)歷史上，儒家義利觀自始至終受到人們的密切關(guān)注，并貫穿于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全過程，積淀和內(nèi)化為人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和主觀世界的深層意識(shí)，對(duì)中華民族基本精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的形成產(chǎn)生過深刻影響。本書的出版，可以讓人們更深入地了解儒家義利觀對(duì)中國(guó)社會(huì)的作用。
儒家義利觀邏輯演變的唯物史觀闡析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一部經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)專著，主要探討和分析儒家義利觀邏輯演變及其唯物史觀解讀，側(cè)重于儒家義利觀的提出與形成、確立與完善、深化與成熟、反思與突破四個(gè)階段，分別按照重義輕利、貴義賤利、尚義反利、重義尚利的義利思想邏輯演變進(jìn)行論述和唯物史觀闡釋。作者主要論述了儒家義利觀的四次演變即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢隋唐時(shí)期、宋至明中葉和明末清初時(shí)期。儒家義利觀貫穿中國(guó)古代倫理思想史，經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐、兩宋、明清等發(fā)展階段，其中先秦和宋明時(shí)期是“義利之辨”的論辯高峰。在幾千年的中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展上，儒家義利觀自始至終受到人們的密切關(guān)注，并貫穿于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全過程，積淀和內(nèi)化為人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和主觀世界的深層意識(shí)，對(duì)中華民族基本精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的形成產(chǎn)生過深刻影響。
儒家義利觀邏輯演變的唯物史觀闡析 目錄
目錄
導(dǎo)論
一、研究對(duì)象和研究思路
二、研究現(xiàn)狀及研究綜述
三、研究意義和研究方法
四、研究特點(diǎn)及創(chuàng)新之處
**章 先秦時(shí)期儒家重義輕利觀
**節(jié) 重義輕利觀與百家爭(zhēng)鳴
一、先秦諸子百家的義利之辨
二、重義輕利觀的內(nèi)涵
三、重義輕利觀的基本特點(diǎn)
第二節(jié) 重義輕利觀與封建制社會(huì)的建立
一、分封制的瓦解與物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變
二、列國(guó)變法與郡縣制的實(shí)施
第二章 秦漢隋唐時(shí)期儒家貴義賤利觀
**節(jié) 貴義賤利觀與獨(dú)尊儒術(shù)
第二節(jié) 儒佛道義利觀的互動(dòng)
第三節(jié) 貴義賤利觀與封建制社會(huì)發(fā)展興盛
第三章 宋至明中葉儒家尚義反利觀
**節(jié) 理學(xué)先驅(qū)者的義利觀
第二節(jié) 尚義反利觀與宋明理學(xué)
第三節(jié) 尚義反利觀與封建制社會(huì)繁榮發(fā)展
第四章 明末清初時(shí)期儒家重義尚利觀
**節(jié) 重義尚利觀的內(nèi)涵
第二節(jié) 重義尚利觀與啟蒙創(chuàng)新
第三節(jié) 重義尚利觀與資本主義的萌芽
第五章 儒家義利觀的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化
**節(jié) 中國(guó)近代義利觀的形成與轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 儒家義利觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
儒家義利觀邏輯演變的唯物史觀闡析 作者簡(jiǎn)介
王木林，1973年10月生，江西贛州人，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，哲學(xué)博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持完成省（市）級(jí)課題5項(xiàng)，主（參）編教材4部。
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