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批判與建構:南茜·弗雷澤反常規 版權信息
- ISBN：9787515412016
- 條形碼：9787515412016 ; 978-7-5154-1201-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
批判與建構:南茜·弗雷澤反常規 內容簡介
當今時代，在全球宏大敘述華麗轉變的情勢下，傳統國家內部所堅持的對正義問題的再分配式的處理方式正在式微，正義范式正在發生深刻變動，正義的訴求正在向多元化、碎片化轉變。在轉變的情勢下，當代有名政治哲學家、美國社會批判理論的重要代表人物弗雷澤認為，當今時代處于正義范式急劇調整中的反規范時期，時代正義問題亟須診治。為此，弗雷澤在分析、吸納各種不同意見的基礎上，形成了以參與平等為原則保障再分配、承認、代表權多元差異實現的正義理論架構，該理論在批判的廣度和內容方面對新時代更好地捍衛公平正義、守護美好生活，對探索不同于西方的中國式現代化道路和致力于實現中國的現代化有重要的理論和實踐意義，對主權國家在國際社會正義裁定地位的辨析、中國女性正義事業的可能進路、當代中國正義事業的建構等方面有重要啟示。
批判與建構:南茜·弗雷澤反常規 目錄
導 言
**節 研究背景及意義 1
一、本書所涉及的研究對象（范圍）及其界定 1
二、研究意義 2
第二節 研究現狀 5
一、國外研究現狀 5
二、國內研究現狀 11
**章 弗雷澤反常規正義理論形成背景及概念界定
**節 弗雷澤反常規正義理論提出的歷史語境 16
第二節 弗雷澤反常規正義理論的概念界定 22
第二章 弗雷澤與霍耐特對承認的辨識
**節 霍耐特承認正義緣起 36
一、黑格爾早期為承認而斗爭 37
二、米德承認的社會化 45
第二節 霍耐特承認正義述要 49
第三節 弗雷澤對霍耐特承認正義的批判 53
第三章 弗雷澤反常規正義理論的初步形成
**節 后社會主義時代反規范正義問題的凸顯 58
第二節 虛假的對立面——承認與再分配矛盾之境 61
一、后社會主義時代正義的“對立”狀況 61
二、再分配與承認的概念光譜假設 64
第三節 承認與再分配觀點二元論的反常規整合 66
一、“二價集體”打擊 67
二、霍耐特身份模式的可行性 68
三、弗雷澤地位模式的提出 70
四、弗雷澤視角二元論整合 71
第四節 承認與再分配反常規整合的方案：社會主義和解構 75
第四章 弗雷澤反常規正義理論的完善
**節 承認與再分配遭遇的批判 83
一、艾利斯·馬瑞恩·揚與弗雷澤的范疇之爭 84
二、霍耐特對弗雷澤的回應 86
第二節 威斯特伐利亞體系的崩潰及世界的去中心化 87
第三節 代表權維度的引入 90
一、反常規正義的元規范：參與平等 90
二、政治代表權的提出 97
第四節 反常規正義的主體：受制約的所有人 101
一、威斯特伐利亞體系下的正義主體 101
二、各類正義的判定原則分析 103
第五節 反常規正義的實現途徑：對話基礎上的全球民主制度 106
第五章 西方正義理論之困與弗雷澤反常規正義的認知
**節 正義主體之困：個人還是社會 109
第二節 正義實質之困：權利還是秩序 114
第三節 正義目標之困：烏托邦還是現實 119
第四節 正義途徑之困：道德還是制度 124
第六章 弗雷澤反常規正義的女性主義投射
**節 公共空間與私人空間 129
一、公共空間與私人空間的傳統區分 130
二、哈貝馬斯的女性公共空間的缺失 132
三、弗雷澤對女性公共空間理論反思 135
四、弗雷澤的可能的理論分裂癥問題 144
第二節 女性主義正義三維度及參與平等 146
一、女性正義的三個維度 147
二、女性正義的參與平等 150
第三節 女性主義正義的矯正 152
一、女性正義的不同組合方案 153
二、女性正義的可能負擔模式 156
第七章 弗雷澤反常規正義的意義及其局限
**節 弗雷澤反常規正義的理論意義 159
一、對社會批判理論新階段的有效繼承與發展 160
二、對社會主義運動可能發展路徑的有益探索 162
三、對現有正義不同爭論形式的有效整合 163
四、對女性正義斗爭的新形態的構筑 165
第二節 弗雷澤反常規正義的現實啟示 166
一、主權國家在國際社會裁定地位辨析 167
二、中國女性正義事業的發展可能進路 173
三、當代中國正義事業發展建構的啟示 77
展開全部
批判與建構:南茜·弗雷澤反常規 節選
**節 研究背景及意義 一、本書所涉及的研究對象（范圍）及其界定 南茜·弗雷澤（Nancy Fraser）是當代著名的政治哲學家，也是美國第三代社會批評理論以及新馬克思主義女性主義的重要代表人物。弗雷澤的反常規正義理論是對“正義”概念的新闡釋，她圍繞正義問題提出了很多自己的觀點和看法，其正義理論正是緣起于與阿克塞爾·霍耐特（Axel Honneth）關于承認理論自 1997 年來長達數 10 余年的爭論。 弗雷澤肯定了霍耐特提出承認理論的合理性，認為該理論是對當代多元文化正義需求和政治沖突的有效切中。弗雷澤揭露多元文化主義者與社會民主主義者之間產生對立的深層概念基礎的嘗試，作為承認理論*初的爭論觀點。但弗雷澤也質疑霍耐特承認理論，她認為霍耐特對前政治苦難進行道德方面的承認一元論分析，聲稱要把社會沖突不和諧的動因歸于道德方面的承認是不恰當的。承認理論無法擔當對資本主義社會正義問題分析與解構的大任，在現今價值認同多元化的時代，再分配正義依然重要，不應將再分配和承認視作兩個分離的領域，而是要研究兩者之間的聯系。隨后西方眾多學者對這一觀點進行了贊同或反對的爭論。后來，弗雷澤又在吸取法蘭克福學派其他學者和左翼思想家觀點的基礎上，以參與平等為元規范建立了包括代表權在內的一元三維正義觀。 弗雷澤與霍耐特等人的重大貢獻在于，在理論上恢復了詹巴蒂斯塔·維科（Giambattista Vico）以來的社會科學尤其是馬克思（Marx）的社會科學“宏大敘事”的傳統，建立起了他們關于總體的資本主義社會批判理論。他們使批判理論恢復了法蘭克福學派**代理論家重視社會批判的經驗傳統，汲取了第二代理論家強調的規范方法，并與米歇爾·福柯（Michel Foucault）以來后現代主義的解構方法相結合，從而實現了社會批判理論的當代轉型，建立了新的規范的正義理論。這些理論突破了以往基于一個主權國家內部而產生的正義框架和批判理論的局限，從而從全球化背景下出發，實現了正義理論跨國、跨民族、跨文化的進步，并引發了人們對當代全球化發展中政治倫理的高度關注。 二、研究意義 本書的選題具有特定的時代背景和現實依據。自 20 世紀 90 年代以來， 隨著全球化進程的加速，各個國家在政治、經濟、文化等方面的聯系日益加強，這極大促進了人類社會的發展。同時，伴隨全球化帶來的問題和矛盾也開始凸顯，由于經濟發展不平衡引發了一系列非正義問題，如社會動蕩、階層分化和貧富差距不斷拉大等。這使得大量個人和群體遭遇政治上的不公正、經濟上的不平等、文化上受排斥和社會地位上的被邊緣化，產生了大量各種形式的非正義現象，這些問題和矛盾嚴重阻礙了世界和平發展。全球化改變了正義的社會背景、實質、主體以及實現途徑等，這就迫切要求在新形勢下對正義問題展開新的研究。因而，世界發展的非正義問題引起諸多思想家和學者的深入思考，如西方興起的第三代批判理論，其主旨就是對全球化進程帶來的非正義問題進行批判和抗議，引發人們為追求社會公平正義不斷斗爭。 第三代批判理論把傳統社會批判與當代后現代文化思潮相結合，解讀西方后現代化階段的社會沖突和危機，積極回應了全球化背景下產生的新問題和新矛盾。從西方國家發展的現狀看，全球化雖然對西方國家的經濟發展帶來極大的促進作用，但負面效應也急劇增多。一方面，婦女、少數族裔、同性戀者等日益成為西方國家在全球化競爭中首先遭受社會排斥的邊緣人群和弱勢群體，而全球化時代的勞動危機同樣沖擊和波及中產階級人群，大量白領也逐漸成為失業人群。另一方面，針對社會的非正義現象，很多國家出現了多種多樣的社會抗議活動，如有色人種、女性、少數族裔等都為了爭取自身的權益，自發組織起來進行抗議和游行。而與此同時，傳統的社會民主主義的福利國家正在被全球化掏空，難以適應發展中的新矛盾和新問題。西方國家一直自以為完善的道德和法律面臨極大的挑戰。因此，社會民主主義和多元文化主義在實踐層面上的矛盾沖突構成了承認理論及其爭論發生的現實背景。
批判與建構:南茜·弗雷澤反常規 作者簡介
喬瑞華，女，中國人民大學馬克思主義哲學專業博士，清華大學馬克思主義理論博士后，現為中國社會科學院馬克思主義研究院國外馬克思主義研究部助理研究員，研究方向為：價值論、社會發展理論。在《科學社會主義》《社會科學輯刊》《北京行政學院學報》等期刊發表學術論文30余篇，其中人大復印資料《哲學原理》轉載1篇：獲省級以上科研獎勵三等獎2項、二等獎1項，校級優秀科研成果獎1項；參與山東省社科規劃青年項目1項，國家社科基金重大項目1項，北京市社科基金重大項目1項，主持中國社會科學院馬工程項目1項。
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