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李叔同傳:從風(fēng)華才子到云水高僧 版權(quán)信息
- ISBN：9787514399516
- 條形碼：9787514399516 ; 978-7-5143-9951-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
李叔同傳:從風(fēng)華才子到云水高僧 本書(shū)特色
《民國(guó)清流》作者汪兆騫重磅新作，紀(jì)念弘一大師圓寂80周年。史料珍貴，以心寫(xiě)史，從與李叔同親友弟子的交往中，追述他凡事認(rèn)真、勇猛精進(jìn)的一生。另贈(zèng)送李叔同歌譜精講。
李叔同傳:從風(fēng)華才子到云水高僧 內(nèi)容簡(jiǎn)介
李叔同不僅是中國(guó)20世紀(jì)前半葉光耀一時(shí)的藝術(shù)家和風(fēng)華才子，而且后來(lái)成為僧德昭昭的云水高僧。他凡事認(rèn)真、勇猛而精進(jìn)的人生態(tài)度，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。作者從與李叔同親友弟子的交往回憶中，從紛繁龐雜諸多史料的考偽辨正中，尋訪李叔同鮮為人知的人生蹤跡和隱秘曲折的心路歷程，力圖還原一個(gè)真實(shí)、有溫度、去神化的弘一大師，呈現(xiàn)了他將豐富、復(fù)雜和諧統(tǒng)一于一身的人性特質(zhì)，摹畫(huà)出百年中國(guó)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的生動(dòng)側(cè)影。
李叔同傳:從風(fēng)華才子到云水高僧 目錄
?**卷??風(fēng)華才子：李叔同的前半生
第??一??章????出身津門(mén)官宦家，乃父被尊“李善人” 002
第??二??章????有小忿不廢懿身，兄長(zhǎng)開(kāi)蒙教小弟 020
第??三??章????寫(xiě)《辛丑北征淚墨》，風(fēng)流才子醉紅塵 036
第??四??章????探賾求學(xué)到日本，美術(shù)戲劇動(dòng)?xùn)|瀛 064
第??五??章????攜日籍妻子歸滬，執(zhí)教辦報(bào)入南社 090
第??六??章????浙江師范育良才，學(xué)堂樂(lè)歌唱中華 110
第??七??章????絕情斷義棄嬌妻，所積珍品贈(zèng)友人 136
第二卷 云水高僧：李叔同的后半生
第??八??章????放教鞭皈依佛門(mén)，日籍伴侶悲離別 164
第??九??章????靈隱寺隆重剃度，法名演音號(hào)弘一 188
第??十??章????四十不惑苦修行，云水漸東血寫(xiě)經(jīng) 19
第十一章????婉言微語(yǔ)批滅佛，晚晴山房白馬湖 224
第十二章????泉州童子薦韓偓，廈門(mén)囑辦修正院 248
第十三章????撰《惠安弘法日記》，抱病南普陀講經(jīng) 268
第十四章????南閩十年之夢(mèng)影，愿與危城共存亡 286
第十五章????徐悲鴻為師繪像，自渡六十周甲壽 308
第十六章????郭沫若求師墨室，弘一圓寂晚晴堂 328
跋 341
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李叔同傳:從風(fēng)華才子到云水高僧 節(jié)選
跋 “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”即使在物欲橫流的當(dāng)下，仍有人悄悄地流連于這溫潤(rùn)清雅的文字里，如在大漠中邂逅綠洲甘泉。該詞的作者李叔同是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)啟蒙教育之先河。他在國(guó)學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、書(shū)法、篆刻等方面具有極高的造詣，成為20世紀(jì)前半葉光耀一時(shí)的藝術(shù)家和風(fēng)華才子。后來(lái)，他斬?cái)鄩m緣，青鞵布衲，情系故鄉(xiāng)，愛(ài)國(guó)衛(wèi)教，普度眾生，成為南山律宗第十一代祖師，被譽(yù)為僧德昭昭的云水高僧。 因緣萍水，亦非偶然。我與李叔同結(jié)緣是在天津。余生也晚，20世紀(jì)中期，我的童年在津門(mén)意奧租界別墅里度過(guò)，負(fù)笈讀書(shū)于由大佛寺改成的二十六小學(xué)。出校門(mén)往北，一箭之遙便是糧店后街六十號(hào)李叔同故居。更巧的是，同班中有李叔同遠(yuǎn)親叔侄二人，語(yǔ)文老師曾與李叔同謀過(guò)面。于是，那座門(mén)口高懸“進(jìn)士第”大匾的宅第就成了我的樂(lè)園。經(jīng)歲月風(fēng)雨的剝蝕，那個(gè)“田”字形有近百間房舍的清代院落，已經(jīng)有些破敗，但其昔日錯(cuò)落有致的遺韻猶存，精巧的垂花門(mén)、游廊、園林尚在，李叔同少年時(shí)的一些遺物仍存。有時(shí)，語(yǔ)文老師會(huì)帶著我們到大院里上課，在李叔同讀書(shū)的“洋書(shū)房”里教我們李叔同的詩(shī)和歌，如一灣流水、疏林晚鐘、飄然落葉，讓我常常泛起想象的漣漪。于是，我便有了與李叔同心靈邂逅的契機(jī)。 20世紀(jì)50年代后期，我轉(zhuǎn)學(xué)到北京六十六中學(xué)讀高中，語(yǔ)文老師林逸君是佛學(xué)家、因明家、詩(shī)人和書(shū)法家虞愚的夫人，他們的兩個(gè)女兒是我的同班同學(xué)。語(yǔ)文老師喜歡我，常常帶我去她家里輔導(dǎo)寫(xiě)作。我便與虞先生熟悉起來(lái)，得知他20世紀(jì)30年代從廈門(mén)大學(xué)畢業(yè)后，一度師從李叔同學(xué)因明，習(xí)書(shū)法，得弘一法師真?zhèn)鳌＿@讓我對(duì)李叔同有了真切的認(rèn)識(shí)。 到了大學(xué)讀中文系，至我忝列文學(xué)隊(duì)伍，閱讀李叔同的詩(shī)文，煙云過(guò)眼，印象日深，更受到無(wú)形的陶冶。到青春不再，雙鬢染霜，對(duì)李叔同的閱讀，仍余情不了。每唱到“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”時(shí)，便卷起對(duì)大師李叔同的無(wú)限懷念。李叔同在藝術(shù)園地的辛勤耕耘，在教壇鞠躬盡瘁的精神，節(jié)制淡泊、明其道不急其功的入世態(tài)度，踏實(shí)、持正、勤勉、厚容的心靈跋涉的文化人格，一直影響、激勵(lì)我的人生。 但是，為李叔同作傳，另有機(jī)緣。我完成七卷本《民國(guó)清流》后，贈(zèng)書(shū)給詩(shī)人、雜文家邵燕祥老哥，請(qǐng)他指教。一次，邵燕祥夫婦請(qǐng)宴于新僑飯店，席間，邵燕祥突然說(shuō)：“接下來(lái)，你應(yīng)該寫(xiě)一本李叔同傳，他是風(fēng)華絕代的才子，又是拈花一笑的云水高僧，他可能不在乎身后的毀譽(yù)長(zhǎng)短，但人們應(yīng)該記住這位大師。”我表示自己智不能謀，力不能任，無(wú)法駕馭這一題材。邵燕祥老哥一笑：“下下人有上上智，《六祖法壇經(jīng)·行由》里這么說(shuō)。” 說(shuō)實(shí)在的，這一題材對(duì)我太有誘惑性，歷史為李叔同的傳記留下了許多可闡述的空間，值得我去搏一下。 我在按計(jì)劃完成并出版了《文學(xué)即人學(xué)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)百年群星閃耀時(shí)》《啟幕：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文人》之后，不揣簡(jiǎn)陋，在2021年10月初開(kāi)始動(dòng)筆，寫(xiě)作《李叔同傳》。 歷史遠(yuǎn)去，宿草徑荒，墓木成拱，法師圓寂已八十載，我無(wú)緣與其謀面，得耳提面命，只能利用活化資料，在大量卷帙、瑣言綴說(shuō)中，攬吉光片羽，尋雪泥鴻爪，識(shí)別考據(jù)上的疑難，以史料為佐證，以客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的態(tài)度研究李叔同，一個(gè)有常人復(fù)雜豐富的靈魂，又有“高山仰止”的圣者容貌，便佇立在我的面前。 寫(xiě)傳記，宋人張孝祥在《浣溪沙》詞中說(shuō)得要緊：“妙手何人為寫(xiě)真，只難傳處是精神。”要再現(xiàn)人物的本真面貌和精氣神，*忌附會(huì)猜測(cè)、妄騰口說(shuō)，并要“求個(gè)與人不同處”，即寫(xiě)出獨(dú)特的“這一個(gè)”。 本傳敘述了李叔同的功成名就，力求呈現(xiàn)李叔同豐富、復(fù)雜的和諧統(tǒng)一于一身的人格特質(zhì)。 李叔同身上充滿藝術(shù)氣質(zhì)，舉手投足都有一種美感，超越傳統(tǒng)文人的優(yōu)雅，他以儒雅、謙默、柔弱的生命形態(tài)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力量，在泰山壓頂之時(shí)，巋然不動(dòng)。 李叔同一生有多次轉(zhuǎn)折，生命多姿多彩，充滿懸疑與想象，總讓人霧里看花，不識(shí)廬山真面目。 在人格藝術(shù)上，李叔同的價(jià)值當(dāng)然在于不拒新思潮，唯其能在舉世趨新的潮流中，不忘持守清者的收斂沉潛性格與自律，治學(xué)、教育從不急功近利。 以藝術(shù)與佛學(xué)而言，李叔同的學(xué)養(yǎng)博大和理解圓轉(zhuǎn)，既喜涉深事務(wù)而又不忘情俗世之精神品格，十分耐人尋味。這種形式合理性與價(jià)值合理性的對(duì)立，能和諧統(tǒng)一于他的身上，不得不讓人產(chǎn)生一種思考的精神傾向。 當(dāng)然，這種豐富、復(fù)雜的性格，與個(gè)人稟賦、時(shí)代際遇、傳統(tǒng)背景等若干因素碰撞而形成合力塑繪出的并非單純的色彩有關(guān)，也是近現(xiàn)代百年中國(guó)史由傳統(tǒng)向現(xiàn)代選擇的轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的一個(gè)生動(dòng)的側(cè)影。 李叔同一生躬行“博學(xué)于文”和“行己有恥”，一面不茍且遁世，一面又“明其道而不急其功”，自然算不上時(shí)代的先鋒。他又寧肯放棄當(dāng)主角的機(jī)遇，甘愿皈依佛門(mén)，承受寂寞，而沉寂于一種心靈的跋涉。選擇的矛盾，聯(lián)系當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的憂樂(lè)窮達(dá)，這須有一個(gè)干凈的精神境界。當(dāng)然，這不能視為一種逃避，而是“絢爛至極歸于平淡”。 李叔同*終以“花枝春滿，天心月圓”完成了傳奇的人生。不管江湖魏闕、水流云度，他的德范，他那心如秋月、通達(dá)曉暢、隨緣而行的心靈境界，及靜穆又磅礴的個(gè)性精神，將與青史永存。 2022年適逢弘一法師圓寂八十周年，謹(jǐn)以此書(shū)紀(jì)念致敬這位風(fēng)華才子、云水高僧。
李叔同傳:從風(fēng)華才子到云水高僧 作者簡(jiǎn)介
汪兆騫 生于1941年，人民文學(xué)出版社編審，《當(dāng)代》原副主編兼《文學(xué)故事報(bào)》主編。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。 代表作有經(jīng)典史詩(shī)級(jí)民國(guó)大師集體傳記《民國(guó)清流》系列七卷本、《文學(xué)即人學(xué)》、《我們的80年代》、《啟幕》、《別來(lái)滄海事》、《香盈碧蓮花》、《春明門(mén)內(nèi)客》等，深受讀者好評(píng)。
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