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如何跳出幸福陷阱 版權(quán)信息
- ISBN：9787521743555
- 條形碼：9787521743555 ; 978-7-5217-4355-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
如何跳出幸福陷阱 本書特色
適讀人群 ：生活、工作遇到困境的中青年讀者，心理學(xué)愛好者，有個人提升需求、想要提高效率和幸福感的讀者；積極心理學(xué)從3大人生主題，打破人們關(guān)于幸福的10個執(zhí)念 -本書探討了人生中10大常見幸福誤區(qū)，顛覆了許多我們自以為是的幸福觀，將引導(dǎo)我們以開放的心態(tài)看待人生的曲折 提供在危機(jī)時刻、轉(zhuǎn)折階段做正確選擇的方法——思考！不要眨眼！ -雖然一些重大挑戰(zhàn)看起來會從根本上改變你的生活，但它們也可以成為你革新、成長的機(jī)會，*終左右結(jié)果的是你對這些挑戰(zhàn)的反應(yīng) 以大量心理學(xué)實證研究為基礎(chǔ)，融合*新成果，絕不只是雞湯 -作者綜合了積極心理學(xué)、社會心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，以大量研究為基礎(chǔ)，科學(xué)地證偽那些幸福誤區(qū) 來自備受推崇的積極心理學(xué)家索尼婭·柳博米爾斯基，作者備受米哈里·契克森米哈賴、馬丁·塞利格曼等大師贊譽(yù)，多家媒體、雜志發(fā)文推薦
如何跳出幸福陷阱 內(nèi)容簡介
本書列舉了人生中十大*常見的幸福誤區(qū)：是否獨身一人就注定不幸？得到一份好工作便會一生順?biāo)欤磕切⿹碛胸敻恢烁腋幔壳遑毦妥⒍ㄊ遣恍腋５模亢w家庭關(guān)系、金錢與工作、健康與衰老等人的一生會遇到的方方面面的問題。對于幸福，我們一直抱有深深的誤解。知名實驗心理學(xué)家索尼婭·柳博米爾斯基通過大量經(jīng)過驗證的科學(xué)數(shù)據(jù)，顛覆了很多我們自以為是的幸福觀，原來那些你以為可以帶來幸福的，*終會令你失望；那些你以為讓你不幸的，其實是人生路上*深厚的祝福……雖然一些重大挑戰(zhàn)看起來會從根本上改變我們的生活，但它們也可以成為我們革新、成長或變得更好的機(jī)會，*終左右結(jié)果的是我們對這些挑戰(zhàn)的反應(yīng)。 作者綜合了積極心理學(xué)、社會心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，為讀者提供更廣闊的視角，幫助那些面臨重大轉(zhuǎn)折的人做出明智的選擇，明白幸福的真正所在。
如何跳出幸福陷阱 目錄
序言 幸福的神話
**部分 婚戀關(guān)系
**章 如果嫁/娶對了人，我就會幸福
1. 厭倦了婚姻生活，或者對配偶習(xí)以為常
2. 失去激情，或者對與配偶做愛習(xí)以為常
3. 激情能持久嗎？
4. 如何培養(yǎng)婚戀關(guān)系
5. 小結(jié)
第二章 如果關(guān)系破裂，我就不會幸福
1. 向前和向上: 鞏固婚戀關(guān)系
2. 改善你的生活：處理婚姻問題
3. 原諒對方總是有益的嗎？
4. 趁早結(jié)束
5. 小結(jié)
第三章 如果有了孩子，我就會幸福
1. 生兒育女非我所愿：孩子是否能讓人幸福？
2. 日常的煩惱比重大的創(chuàng)傷更讓人不開心
3. 通過寫作找到平衡和情感意義
4. 從全局的角度思考問題
5. 忙里偷閑
6. 小結(jié)
第四章 如果沒有伴侶，我就不會幸福
1. 單身等于悲傷嗎？
2. 成為*好的"單身狗"
3. 改變目標(biāo)：尋找其他幸福關(guān)系
4. 小結(jié)
第二部分 工作與金錢
第五章 如果能找到合適的工作，我就會幸福
1. 習(xí)慣你的工作
2. 控制自己的欲望
3. 表現(xiàn)不好可能是生理規(guī)律在作怪
4. 局外人視角：客觀展望未來
5. 只有成功，才能幸福？
6. 避免與他人進(jìn)行有害的比較
7. 對幸福的追求與追求帶來的幸福
8. 小結(jié)
第六章 如果破產(chǎn)了，我就不會幸福
1. 金錢能買到幸福嗎？給你明確而直接的回答
2. 如何運(yùn)用古老的節(jié)儉美德讓自己知足常樂
3. 減法生活的好處：安貧樂道
4. 小結(jié)
第七章 如果有錢了，我就會幸福
1. 錢并不如人們吹噓的那樣無所不能
2. 對金錢的思維定式：財富＝成功
3. 消費成本與物質(zhì)主義
4. 金錢如何讓你快樂
5. 不要讓成功放大你的失敗
6. 小結(jié)
第三部分 回憶過去
第八章 如果生活發(fā)生重大變故，我就不會幸福
1. 樂見所想
2. 馬太效應(yīng)
3. 應(yīng)對壞消息的循證策略
4. 能減輕你負(fù)擔(dān)的知己
5. 打造遺產(chǎn)、目標(biāo)和意義
6. 小結(jié)
第九章 如果無法實現(xiàn)夢想，我就不會幸福
1. 如何變得更練達(dá)、成熟和幸福：探索"可能失去的自我"
2. 可以承認(rèn)遺憾，但不要念念不忘地反芻
3. 思考生活中的"反事實"現(xiàn)象
4. 保持人生故事的一致性
5. 每月冒險一次: 防止因不作為而遺憾
6. 知足常樂，不要被生活中的選擇控制
7. 小結(jié)
第十章 如果生命中*美好的時光已經(jīng)逝去，我就不會幸福
1. 錯誤觀點：我們可以斷定一生中*美好的時光
2. 幸福的第二次機(jī)會：美好回憶
3. 重溫幸福時光，分析不幸福的時刻
4. 展望未來：為個人重要的人生目標(biāo)而奮斗
5. *美好的時光是人生下半場
6. 小結(jié)
結(jié)語 幸福到底哪里
致謝
注釋
展開全部
如何跳出幸福陷阱 節(jié)選
序言 幸福的神話幾乎所有人都贊同我所說的幸福的神話，也就是那些幸福陷阱，認(rèn)為成年之后取得的某些成就（比如結(jié)婚生子、事業(yè)有成、堆金疊玉）會讓我們永遠(yuǎn)幸福下去，而成年之后遭遇的某些失敗或挫折（比如體弱多病、煢煢孑立、貧困潦倒）則會讓我們永遠(yuǎn)痛苦下去。這種對幸福的片面理解在文化上得到了強(qiáng)化，并將持續(xù)下去，盡管大量證據(jù)表明我們的幸福并不遵循這種非黑即白的原則。關(guān)于這種幸福的神話，有一種觀點認(rèn)為，“當(dāng) （填上內(nèi)容）的時候，我就會幸福”。比如，當(dāng)升職的時候，當(dāng)婚禮中說“我愿意”的時候，當(dāng)有了孩子的時候，當(dāng)有錢的時候，等等。我認(rèn)為這些都是虛假的希望，但虛假的希望并不意味著這些夢想的實現(xiàn)不會讓我們幸福。相反，幾乎可以肯定的是它們會讓我們感到幸福。但問題是，即使一開始這些成就能讓我們十分滿意，結(jié)果也不會像我們預(yù)想的那樣讓我們非常快樂（或者持續(xù)很長時間）。因此，當(dāng)實現(xiàn)這些目標(biāo)并沒有讓我們像預(yù)期的那樣快樂時，我們就會覺得自己一定有問題，或者我們是唯一有這種感覺的人。反之亦然，也是一種同樣普遍、同樣有害的幸福神話，即認(rèn)為“當(dāng) （填上內(nèi)容）的時候，我就不會幸福”。當(dāng)遭遇不幸時，我們的反應(yīng)往往過于激烈，覺得自己再也快樂不起來了，美好生活至此已然畫上句號。人生在世煩惱多，比如，婚戀關(guān)系陷入困境，美夢成真卻更加空虛，職業(yè)發(fā)展今不如昔，體檢結(jié)果呈陽性，諸多遺憾，等等。我希望本書能夠清晰地闡明這樣一個觀點—雖然這些重大挑戰(zhàn)看起來會從根本上改變我們的生活，使其變得更好或更糟，但能左右結(jié)果的實際上卻是我們對這些挑戰(zhàn)的反應(yīng)。事實上，正是我們*初的反應(yīng)，使這些事情從一開始就變成危機(jī)事件，而不是將其視作生活中可預(yù)見的尋常插曲。遺憾的是，我們*初的反應(yīng)迫使我們選擇夸張的（并且常常是毀滅性的）反應(yīng)方式。例如，當(dāng)意識到工作不再給自己帶來滿足感時，我們對此的**反應(yīng)可能是認(rèn)為該工作有問題，應(yīng)當(dāng)立即開始另覓工作。實際上，能帶來更多長期回報的解決方案可能是努力改進(jìn)， 重新考慮當(dāng)前的工作，重新審視和改變我們現(xiàn)在的想法與感受。本書涵蓋了10 種不同的成人危機(jī)問題，首先探討了家庭關(guān)系問題（婚姻、單身、子女），接下來討論了金錢與工作問題（職業(yè)隱憂、經(jīng)濟(jì)上的得失），*后分析了人到中年之后自然要面對的問題（健康問題、衰老問題以及人生缺憾）。大家可以從自己*關(guān)心或*感興趣的危機(jī)問題開始。我希望諸位都能認(rèn)同我在本書所描述的大部分特殊挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)變，因為其中一些可能在某種程度上代表了我們的過去、現(xiàn)在和將來。隨著年齡的增長，責(zé)任越來越多，損失越來越多，生活變得越發(fā)復(fù)雜、艱難，有時變得越發(fā)撲朔迷離。在情況開始變得一發(fā)而不可收拾之前，有必要認(rèn)真仔細(xì)地分析一下我們生活中的主要階段和衡量標(biāo)準(zhǔn)，以及激發(fā)我們反應(yīng)的因素。危機(jī)事件不應(yīng)讓我們感到恐懼或沮喪，相反，它們可以成為我們革新、成長或做出重要改變的機(jī)會。其實，我們對待危機(jī)事件的態(tài)度十分關(guān)鍵。科學(xué)研究表明，機(jī)會確實青睞有準(zhǔn)備的人。我借鑒了幾個相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，其中包括積極心理學(xué)、社會心理學(xué)、人格心理學(xué)和臨床心理學(xué)，幫助那些面臨重大轉(zhuǎn)折的人做出明智的選擇。我介紹的知識可以為你提供更廣闊的視角，從根本上說，可以俯視你的獨特處境，超出你的期望。我無法告訴你應(yīng)當(dāng)采取什么應(yīng)對方式，但可以提供相應(yīng)方法，這樣你就能夠自己做出更合理、更明智的決定。我可以幫助你從思想上做好準(zhǔn)備，明白幸福的真正所在。危機(jī)時刻—當(dāng)我們覺得自己的生活即將發(fā)生巨變時，當(dāng)我們意識到或接受一條重要消息時—指的是人生中的關(guān)鍵時刻。這是我們需要銘記的關(guān)鍵時刻，是需要考慮并做出回應(yīng)的時刻。之所以如此，不僅因為這些時刻“重大”，還因為即使是看似毀滅性的十字路口，也可能成為我們?nèi)松l(fā)生積極轉(zhuǎn)變的大門。*新研究表明， 曾經(jīng)歷某種災(zāi)難的人（例如，一些負(fù)面事件或改變?nèi)松臅r刻）*終比那些從未經(jīng)歷苦難的人更幸福（痛苦、創(chuàng)傷、壓力或受損也更少一些）。2 歷經(jīng)苦難能“讓我們堅強(qiáng)起來”，可以更好地準(zhǔn)備應(yīng)對未來大大小小的挑戰(zhàn)和創(chuàng)傷。研究人員發(fā)現(xiàn)，理解生活中的挑戰(zhàn)不僅能夠培養(yǎng)整體的適應(yīng)能力，還有助于我們確定和定位自己的身份， 這可以提升對未來的樂觀態(tài)度，并能夠更有效地應(yīng)對持續(xù)不斷的壓力源。3 *后一點，危機(jī)時刻所經(jīng)歷的悲傷、擔(dān)心和憤怒等負(fù)面情緒是非常寶貴的—只要這些情緒持續(xù)時間不長或者不甚劇烈，因為這些情緒能夠提醒我們注意威脅、錯誤和需要關(guān)注的問題。總之， 學(xué)會超越幸福的神話所帶來的期望，在開始的時候可能會讓人感到不舒服甚至痛苦，但它卻有可能讓我們幸福地茁壯成長。許多重要的轉(zhuǎn)折點可以被視為人生的十字路口，從這里出發(fā)， 我們可以選擇兩條或兩條以上的道路。我們在這些關(guān)鍵時刻的反應(yīng)—當(dāng)時這些時刻看起來仿佛是“絕望時刻”—將在一定程度上決定*終的結(jié)果。如果我們弄清楚了幸福的神話是如何驅(qū)使我們做出反應(yīng)的，那我們就更有可能做出明智的反應(yīng)。事實上，如果不能認(rèn)清“當(dāng)（有了伴侶/ 工作/ 金錢/ 孩子）的時候，我就會幸福” 這種謬論，那我們可能會做出非常糟糕的決定，比如，辭去完美的工作，結(jié)束幸福的婚姻，破壞親子關(guān)系，揮霍錢財，傷害自尊。并且，如果我們堅持認(rèn)為“當(dāng)（沒有伴侶/ 沒有金錢/ 不再年輕/ 一事無成）的時候，我就不會幸福”，那我們可能會無意中一語成讖， 這些轉(zhuǎn)折點*終會破壞我們的幸福，摧毀生活中的美好事物。我們應(yīng)對危機(jī)時刻的方式—無論是在本應(yīng)昂首挺胸時選擇垂頭喪氣，還是在本應(yīng)采取行動時選擇原地不動—可能會對我們的生活產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。在這些時刻，我們選擇未來。從前，一個貧窮的村子里住著一位老農(nóng)。鄰居們認(rèn)為他很富有，因為他有一匹馬，多年來他一直靠著它種地。有一天，他心愛的馬跑丟了。聽到這個消息，鄰居們前來安慰他，同情地說道： “真是太不幸了！”農(nóng)夫回答道：“安知非福？”第二天早上，那匹馬回來了，并且還帶回了6 匹野馬。鄰居們紛紛祝賀：“真是太有福了！”老人回答道：“也許吧。”第三天，他的兒子試圖騎一下野馬，結(jié)果摔斷了腿。鄰居們又來看望農(nóng)夫，對他的不幸表示同情。農(nóng)夫說道：“安知非福？”又過了一天，征兵官來到村里征召年輕人入伍，看到農(nóng)夫的兒子摔斷了一條腿，就放過了他。鄰居們又來祝賀農(nóng)夫的好運(yùn)。農(nóng)夫回答道：“也許吧。” 威廉·布萊克在《天真的預(yù)言》一詩中寫道：“快樂和悲傷交織在一起。”這句詩以簡潔凝練的語言體現(xiàn)了《塞翁失馬》這個故事中的智慧精華，同時也間接回答了這樣一個問題：“為什么幸福的神話是錯誤的？”我們可能認(rèn)為我們知道某個特定的轉(zhuǎn)折點是該讓我們笑還是該讓我們哭，但事實上，積極和消極的事件往往交織在一起，因而想要預(yù)測*終結(jié)果非常困難，因為結(jié)果往往出人意料。同樣，當(dāng)回顧過去幾年發(fā)生在我們身上的*好的事情和*壞的事情時，我們可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)它們常常是一回事。或許當(dāng)時我們傷心欲絕，但單身讓我們變得更堅強(qiáng)，讓我們遇到了更理想的伴侶；或許當(dāng)時我們遭到解雇，失去了從事多年的工作，但這件事促使我們做出改變，進(jìn)入更吸引人的領(lǐng)域；或者，也許當(dāng)時我們在以高價賣掉公司后很興奮，但現(xiàn)在卻認(rèn)為那是我們一生中所犯的*嚴(yán)重的錯誤之一。4 總而言之，哪些事件改變了生活、以何種方式改變了生活，往往無法立即知曉。有時，不容置疑的好事—中彩票、升職、生孩子—卻引發(fā)了危機(jī)或帶來了深深的失望，因為我們對這些事情的反應(yīng)沒有那么開心，違背了我們對幸福的認(rèn)識。而有時， 不幸—失業(yè)、夢想破滅或失去人生伴侶—是通往奇跡的大門，這多少是因為我們意識到此類不幸不會永遠(yuǎn)傷害我們。在一系列巧妙的實驗中，弗吉尼亞大學(xué)的蒂姆·威爾遜教授和哈佛大學(xué)的丹·吉爾伯特教授以及他們的同事證明，我們的主要錯誤是高估了某件壞事（比如被診斷感染艾滋病毒或丟掉心儀的工作）讓我們陷入絕望的時間和影響強(qiáng)度，高估了某件好事（比如獲得終身職位或求婚成功）讓我們欣喜若狂的時間和影響強(qiáng)度。5 我們這樣做的主要原因可以用“幸運(yùn)餅干”a 中的格言清楚地總結(jié)出來：“當(dāng)局者迷。”換句話說，我們夸大了生活中的改變對幸福的影響，因為我們看不到我們不會一直對這種改變念念不忘。例如，當(dāng)我們試圖預(yù)測婚姻破裂之后的沮喪感，或者終于有錢購買夢寐以求的海濱別墅之后的幸福感時，我們會忽略在那件事發(fā)生后的幾天、幾周或幾個月內(nèi)所發(fā)生的許多其他事情—它們能沖淡我們的快樂或者減輕我們的痛苦。日常的煩惱（比如堵車或無意中聽到尖刻的評論）和日常的美事（比如偶遇一個老朋友）可能會在很大程度上影響我們的情緒，從而緩解分手帶來的痛苦或沖淡新家?guī)淼目鞓贰Ｔ陬A(yù)測未來感受時，還有另外兩種力量在起作用，二者合謀把我們引入歧途。首先，我們無法準(zhǔn)確想象我們所預(yù)測的轉(zhuǎn)折點的影響。例如，對許多人來說，一想到未來的婚姻，頭腦里出現(xiàn)的畫面就是浪漫的二人野餐、壁爐旁香氣四溢的香檳酒、你儂我儂的琴瑟和鳴、相濡以沫地面對人生抉擇、懷里酣睡的可愛寶寶，以及愛人樂顛顛地給孩子換洗尿布。我們往往不會想象長期愛情生活中的各種壓力、起起落落、激情消退、分歧、誤解和失望，這些都是導(dǎo)致婚姻蜜月期縮短的因素。與此類似的是，我們對于失業(yè)、深深的遺憾或單身生活的想象也過于黑暗和悲觀。其次，我們低估了吉爾伯特和威爾遜所說的“心理免疫系統(tǒng)” 的強(qiáng)度。就像免疫細(xì)胞保護(hù)我們免受病原體和疾病的侵襲一樣，事實證明，我們有很多技能和天賦，可以讓我們在面對逆境或壓力時不輕易屈服。但遺憾的是，我們低估了或者沒有預(yù)見這些技能和天賦，比如為失敗找借口的技巧、應(yīng)變能力等。人的適應(yīng)能力很強(qiáng)， 能快速弱化或排除消極經(jīng)歷，對其進(jìn)行辯解，或者將其轉(zhuǎn)化為積極的東西。想象一下我們在得知工作時間大幅減少時的感受，此時我們不明白的一點是，我們經(jīng)歷的*初的沮喪和自我懷疑會因為下面這些因素得以緩解：身體更加健康（因為花在健身房的時間更多了）、與孩子的關(guān)系更加親密（因為一起在操場上玩耍的時間更多了）、意識到我們從未真正想要成為一名經(jīng)紀(jì)人（因為深更半夜還要與合伙人面談），以及我們的成長感（因為明白了挫折是如何向我們展示了甚至我們自己都不知道自己擁有的優(yōu)勢的）。不要誤解我的意思，遭到拒絕或失業(yè)后*初的痛苦不太可能轉(zhuǎn)化為快樂，但研究表明，我們的心理免疫系統(tǒng)很可能會緩解這種痛苦。6 值得注意的是，我們的心理免疫系統(tǒng)也會在積極事件發(fā)生后發(fā)揮作用。正如我在第二章、第六章和第八章中詳細(xì)討論的那樣，人類有巨大的潛力，可以適應(yīng)各種新的關(guān)系、工作和財富，其結(jié)果是，即使這樣有意義的生活改變帶來的回報也會越來越少。這種現(xiàn)象被稱為“享樂適應(yīng)”，它是本書的一個重要主題，因為我們會習(xí)慣發(fā)生在我們身上的幾乎所有積極的事情，這種傾向是妨礙我們幸福的一個巨大障礙。說到底，如果我們*終把自己的新工作、新愛情、新房子和新成功視為理所當(dāng)然的事情，那么我們從中獲得的快樂和滿足又怎能持久呢？針對這一問題，我提出了一些基于證據(jù)的建議，旨在幫助我們克服這個障礙，設(shè)法取得成功和滿足。我認(rèn)為，一旦理解了引起我們反應(yīng)的錯誤觀念和偏見，我們就會明白，無論前方的道路看起來多么清晰，都沒有一條直接、合適的道路，無法了解我們的處境。相反，可能存在多條路徑。我希望閱讀此書能引導(dǎo)人們更好地理解屬于自己的獨特路徑。這樣做風(fēng)險非常大，也太過冒險，因為無論我們選擇哪條道路，都將在未來數(shù)年內(nèi)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，并且無法重新來過。詹姆斯·索爾特在其婚姻主題小說《遙遠(yuǎn)的年代》中寫道：“因為無論我們做什么—即使我們不做什么—都會阻止我們做相反的事情。行為摧毀了他們的選擇，這就是悖論。”7 馬爾科姆·格拉德威爾在他的暢銷書《眨眼之間：不假思索的決斷力》a 中提出這樣一個觀點：基于少量信息、純粹情感和本能在眨眼之間做出的決定，常常優(yōu)于經(jīng)過仔細(xì)思考和深思熟慮做出的決定。8 在媒體報道的推動下，更廣泛的文化已經(jīng)欣然接受這個讓人感覺良好的觀點。畢竟，依靠直覺來做重要決定和判斷無須任何付出，所以這個觀點頗具吸引力，尤其對渴望快速解決問題的美國人來說更是如此。在本書中，我提出的觀點是：第二個想法（甚至第三個想法） 可能是*好的。我給出的方法是：“思考，不要眨眼！” 關(guān)于**種想法與第二種（或第n 種）想法孰優(yōu)孰劣的爭論由來已久。從柏拉圖和亞里士多德開始，歷史上的哲學(xué)家、作家，以及過去幾十年中的社會心理學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家把人類在做判斷和決定時的大腦運(yùn)行軌跡分為兩種不同的情況。9 對于**種軌跡（名為“系統(tǒng)1”，這個名字沒什么特點，我稱其為“直覺”），格拉德威爾曾在《眨眼之間：不假思索的決斷力》中介紹過。當(dāng)我們依靠直覺、本能或當(dāng)時的情緒決定是否應(yīng)該辭職時，依靠的就是直覺系統(tǒng)。此類決定是自動做出的，非常迅速，我們根本意識不到其影響因素。在本書中，我將闡釋人們對幸福的誤解，這些誤解影響了人們*初的想法。人類思維運(yùn)行的第二種軌跡（科學(xué)家稱之為“系統(tǒng)2”，但我稱其為“理性”）要慎重得多。當(dāng)我們依靠理性或理性思維決定是否要拋棄當(dāng)前雇主、投奔新雇主時，我們會拿出時間專心致志地進(jìn)行系統(tǒng)的批判性分析，并且可能會利用特定的原則或規(guī)則。這正是本書的目的，并且要幫助你達(dá)到這一目的。在過去的半個世紀(jì)里，大量的心理學(xué)文獻(xiàn)記錄了許多錯誤和偏見，這導(dǎo)致人們根據(jù)直覺做出錯誤的決定。10 的確，我們在做選擇時經(jīng)常會犯下大錯，付出巨大的代價。這是因為，盡管我們很多人都非常相信直覺，但直覺系統(tǒng)通常依賴快速且隨性的思維捷徑或經(jīng)驗法則（“你聽說過電影院的槍擊案嗎？我*好還是看電視吧。”）， 這常常使我們誤入歧途。然而，盡管直覺系統(tǒng)存在先天不足，但通過直覺得來的**個想法通常比我們經(jīng)過深思熟慮得來的第二個想法和第三個想法更有說服力。事實上，由于直覺判斷往往看似自己主動出現(xiàn)，所以我們幾乎將其視作“給定的”或既定的事實。11 因此，當(dāng)我們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的感覺，認(rèn)為我們必須辭職走人時—即使這種感覺是以幸福的神話為根據(jù)的—我們會賦予這種直覺額外的意義，并認(rèn)同這種直覺，因為“感覺非常正確”。事實上，即使直覺明顯是非理性的，我們也會傾向于選擇它們。我并不是說反復(fù)思考一定是*好的方法，尤其是當(dāng)理智與情感給我們提供的建議相互矛盾時。事實上，我們的偏見破壞了我們面對危急時刻的**反應(yīng)，我們對幸福本質(zhì)的錯誤認(rèn)識左右了我們的*初想法（例如，“我的生活正在走下坡路”，或者“我再也找不到真愛了”）。我的目標(biāo)是揭露并消除這些偏見和錯誤觀念。
如何跳出幸福陷阱 作者簡介
索尼婭·柳博米爾斯基 美國加州大學(xué)河濱分校心理學(xué)教授。她先后就讀于哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)，師從著名社會心理學(xué)家、沖突和談判領(lǐng)域?qū)＜依?middot;羅斯。她也是積極心理學(xué)領(lǐng)域相當(dāng)值得關(guān)注的心理學(xué)家。柳博米爾斯基關(guān)于幸福的研究成果豐碩，榮膺2002年度坦普頓（Templeton）積極心理學(xué)大獎，獲得美國國家心理健康研究所特別資助。
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