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世界上所有的沙子 版權信息
- ISBN：9787513349529
- 條形碼：9787513349529 ; 978-7-5133-4952-9
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界上所有的沙子 本書特色
1. 為讀者量身打造的精神后花園。一本書，囊括了兩三百部文藝著作、幾十部高質量電影演出和優質展覽，用它們點亮日常生活，在你的內心保留一小塊關于文學和藝術的柔軟之地。 2. 把賈行家作為方法。不管是看世界的方法，還是視野、知識的擴展，不管是人文素養的提升，還是寫作能力的提高，你都可以跟隨賈行家老師，獲得高手的方法論，不斷精進自我。 3. 視野的寬度、知識的深度、人性的溫度兼具。書中會講到古希臘哲學家西格爾，也會講到民國時期的袍哥，還會講到當下的殺馬特和三和大神。賈行家老師是當今少有的寬度和深度兼備的青年學者，同時他并不傲慢，字體行間都體現著謙卑。 4. 已有5萬+得到用戶走上這趟旅程。賈行家的視野、深度、同理心，以及獨特而優美的漢語表達方式，已經得到了《文化參考》兩季5萬+得到用戶的肯定和信賴。
世界上所有的沙子 內容簡介
我們應該 怎樣面對歷史和未來？ 怎樣看待當下的生活？ 怎樣迎接衰老與死亡？ 怎樣走進藝術和文學？ …… 本書是賈行家得到App年度日更專欄“文化參考”**季的文本凝結，以誠懇態度、切身感覺和閑話口吻，和你進行九場自由延展的對話。 這些對話，既有社會思想、歷史鉤沉、人物解讀，也有野史八卦、身在江湖，你可以通過這本書，領略文學、藝術、生活的萬般景象，從中汲取平靜的力量。 或許，它還能讓你對自己的生活，有一點點小小的思考，在現實和文藝之間找到一個平衡點，在這個嘈雜浮躁的世界，保留內心的一小塊柔軟之地。
世界上所有的沙子 目錄
自序
【上篇 關于歷史、生活、當下和我】
**場對話：今夕是何夕
人類不值得
時間的冤家
當下*難說
誰在掌管語言
只不過是早生十年
尋訪殺馬特
豈不懷歸
實際上是呼救
第二場對話：無鄉的鄉愁
你的家鄉在哪里
鄉紳精神
制造家鄉
臨界狀態
“我和你”的結構
圖景敘述
超注意力
縣城文藝敘事
鄉村大霧重重
潘光旦追問
山鄉小學
第三場對話：都是老江湖
游民
游民朱皇帝
《水滸》游民
袍哥吃講茶
京戲小傳統
另一種樣子
第四場對話：生死不自由
燒紙中的人類學
再讀《山海經》
陰間進化史
和亡靈有關的宗教體驗
妖怪的來歷
鬼話就是力量
鬼影照進現實
個人史·吃人島·毒藥貓
第五場對話：星象和面相
世界上**個故事
從來沒有黃種人
劉邦的歌聲
巨大的尸首
地下的臍帶
古人的環保意識
臥游于文化江山
基本區
基礎線
太行山下的思想
思想舊山河
秦法的面相
托命之人
第六場對話：于腦中窮理
界線問題
何為心智
再說心智
何為窮理
《紅樓》窮理
余生和衰老
文藝的用場
【下篇 有關美和文學】
第七場對話：有型又有格
品格是件難說的事兒
善藏利器
與古為徒
風雅可羨
且上樓臺
天子明堂
畫棟描梁
第八場對話：投靠藝術家
那時世界還小
觀看藝術“先有雞”
意志的失敗
莫蘭迪的小瓶子們
沃霍爾就在*表面
葛宇路上的葛宇路
各自須尋各自門
數字郁金香
追趕離弦箭
叛逆者永遠是年青
中西之辯
第九場對話：異鄉與他鄉
懷屈原
懷杜甫
懷沈從文
懷張愛玲
懷蕭紅
懷錢鍾書
這件終身大事
渴望成為刺猬的狐貍
三個故事和一個傳統
展開全部
世界上所有的沙子 節選
實際上是呼救 網絡紅人龐麥郎的故事說短則短。2014 年，他因為一首《我的滑板鞋》成名，歌詞還挺不錯的，只是他本人實在沒什么音樂和表演 天賦，之后的演藝事業一路下滑，被經紀公司放棄。有些小公司打算 出奇制勝，找他做代言，效果也很差。一開始還有觀眾來看笑話，后 來連看笑話的也沒有了，大家只在網上看看他的奇言異行。比如，他喜歡編造自己的經歷，人人都知道他生于陜西漢中的農家，但他非要操著陜西普通話說自己是臺灣人，在英國學的音樂，還把年齡改小了 11 歲。 2021 年 3 月，龐麥郎的經紀人證明，龐麥郎已經因為嚴重的精神分裂癥，被強制送進了精神病院治療。 幾年之后，當我們回顧 2021 年曾經發生過的文化事件時，需要 記住“龐麥郎”這個名字。他正是美國藝術家安迪 · 沃霍爾所說的“15 分鐘名人”。在大眾媒體時代，15 分鐘足夠讓隨便一個人成為名人。假如沃霍爾看到今天的短視頻平臺，會發現 15 分鐘已經縮短到了 15 秒。精準的流量可以把一個普通人推到半空，但他可能永遠沒 法平靜地落回地面了。我曾經在意外的情況下，做過一次小規模的、 15分鐘的網絡名人，結果我如同農貿市場里的母雞一般惶恐，至今 還心有余悸。幸好我也在 15 分鐘之后就被忘掉了。從那以后，我有點兒同情常年生活在聚光燈下的名人。 我想記住的不是龐麥郎這個名字，而是知道他后來的消息時，那種錯愕和羞愧：我之前打開視頻或者新聞，只是想看這個網絡紅人 的荒誕故事。就像使用微波爐，隨手按一下，就立刻會有相應的功能 實現；再按一下，這個功能就關閉了。我對這臺機器如何運作毫無興 趣。這種態度，不知道是從什么時候開始的。我才意識到當初自己當笑話看的，是一個正在一點一點陷入絕境的人。我不希望自己有朝一日被這樣對待，沒有人應該被這樣對待。 我向來景仰科技進步，如今卻不得不說：科技對人類情感和思維的影響與改變，跡象很微妙，速度很瘋狂。機器在變得人格化，人 則開始變得自動化了。據說那些*好用的社交和遠程協同軟件，都是 有嚴重的社恐傾向的工程師設計出來的。他們為了不面對面地和人說話，不顧一切地開發了許多高效好用的功能。這個觀察實在有點兒道理，也讓我懷疑，網絡的*終形態，到底是人的連接，還是人的疏離？ 韓國哲學家韓炳哲說：“如今，我們癡迷于數字媒體，卻不能對癡迷的結果作出全面的判斷。這種盲目，以及與之相伴的麻木即構成了當下的危機。”他觀察到，在網絡空間里，人們越來越感受不到尊敬了。尊敬是需要距離的。如果人與人之間充滿敬意，人們就會自覺地收斂，尊重對方的隱私和邊界。而數字社會是陌生的、零距離的，它可以充分地滿足人們的窺私欲，人人都可以做個人信息方面的歷史學家，也就是“挖墳”，翻出某個人某年某月說過的某幾句話出來，作為攻擊他的把柄，把私人問題和公眾問題混為一談。人保持距離和邊界，是為了保證尊重，而尊重是公共性的基石。哲學家稱現在這個 沒有尊重和隱私的網絡社會為“丑聞社會”，它缺乏起碼的平和與克制。于是，它又是一個憤怒的社會，審慎地、實事求是地交流正在變得越來越艱難。 當毫無敬意的丑聞被大家津津樂道地傳播時，有一些聰明人會利用這種“審丑口味”來裝扮自己，獲取流量。他們是靠互相辱罵和約架來制造流量的，獲得的利益比龐麥郎高成百上千倍。龐麥郎則是 真的相信自己是藝術家，是像邁克爾·杰克遜那樣的奇才。網絡中的人既是信息的接收者，也是信息的生產者。公眾在匿名看龐麥郎時發表的那些評論是不假思索、毫無顧忌的。我們過去用筆寫信，從寫好到發出去，中間這個過程是有機會想一想的。現在則是指尖一動，不一定代表真實意思的憤怒就發泄出去了。一不留神，還可能發錯了對象。網絡暴力，就是在這種隨意性里形成的。 在那些關于龐麥郎的評論和文章里，我只看到過一次溫情——他過去的工友對記者說：“他的歌我也欣賞不來，但是你們別害他……他現在挺不容易的。”不過記者沒手軟，把龐麥郎爆紅后的膨脹、自卑和狼狽全都抖落了出來。那篇凌厲的報道影響相當大，讓原本遮掩 得很簡陋的龐麥郎變得赤身裸體，被大家一眼看到了底，似乎只有發瘋這一條路可走。 我有幾句話猶豫再三，還是打算說出來：按說，龐麥郎是成年人，獲得了關注就應該接受審視。然而在這個取消了距離、立即兌現 結果的網絡媒介里，那些信息太強烈了，有太多我們尚不清楚的攻擊性。每個人都可能是 15 分鐘的受害者， 15 分鐘足夠毀滅一個人。 龐麥郎想要的東西很簡單，不過是一點兒名氣、虛榮和錢財。此外，他想要被看到，被承認，被理解，乃至暗暗感到需要被救助。我 們今天再聽那首過時的《我的滑板鞋》，很像一種呼救：有些事我都 已忘記 / 但我現在還記得 / 在一個晚上 / 我的母親問我 / 今天怎么不開心 / 我說在我的想象中 有一雙滑板鞋……她說將來會找到的 / 時間 時間 會給我答案……我想我必須要離開……回家的路上我情不自禁 / 摩擦 摩擦 / 在這光滑的地上摩擦 / 月光下我看到自己的身影 / 有時很遠 有時很近…… 假如有人聽到這首歌，來到他的面前說：“我們喝一杯吧！”會是一個更好的結果。
世界上所有的沙子 作者簡介
賈行家 作家，文字高手，著有隨筆集《潦草》《塵土》。 得到專職作者，得到App“文化參考”“賈行家說《聊齋》”“賈行家說千古文章”等課程主理人。 專注于中國文化和文學研究。
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