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時評中國2:用靜能量對抗狂熱(簽名版) 版權信息
- ISBN：9787301290392
- 條形碼：9787301290392 ; 978-7-301-29039-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
時評中國2:用靜能量對抗狂熱(簽名版) 本書特色
1. 獲得業界良好口碑的“時評中國”系列再推新作 “時評中國”系列是知名時事評論員曹林傾力打造的時事評論文集，聚焦當下時政、社會、民生、文化等熱點事件，以理性評論為基點，致力于在自媒體時代，營造客觀、冷靜的評論氛圍。該系列**部推出后，在業界收獲良好口碑，此次出版的第二部，繼續堅守理性的文字，力透紙背，刺破浮夸和虛假，讓事物回歸常情常理常識。 2. 一本讓讀者在紛亂輿論場中不做“鍵盤俠”的評論修養書 如今的輿論場，充斥著狂熱與躁動，“鍵盤俠”們沉溺于“撕”與“懟”，喪失了理性思考的判斷力。在“人人都能發聲”的自媒體語境下，如何克制躁動，不與狂熱共舞，用良好的評論修養參與時代的發聲中，曹林在本書里，以他一貫的冷靜、耐心，向讀者傳遞理性思考的靜能量。 3. 一本中學生備考時事評論作文的參考書 對于時事的關注，一直是高考語文的一個重要方面，本書所選入的時評文章，對于養成中學生對時事的興趣，以及啟發他們對時評寫作的熱情，大有裨益。“時評中國”系列**部曾被列入中學生假期閱讀參考書，本書被語文特級教師推薦。
時評中國2:用靜能量對抗狂熱(簽名版) 內容簡介
奔馳在自媒體肆意喧囂中的大眾，似乎人人都能暢快拿起手中“麥克風”，傾瀉熱血沸騰與激情澎湃。然而，往往愈義憤填膺，愈易陷入情緒旋渦，沉溺于“撕”與“懟”的粗暴言語快感，喪失了理性思考空間與判斷力。在輿論場中，如何克制激情與躁動，不與狂熱共舞，知名時事評論員曹林繼續以他一貫的冷靜、耐心，嘗試向大眾傳遞安靜思考、致力和解的靜能量。《時評中國2：用靜能量對抗狂熱》分為“銳評”“暖評”“熱評”“專評”“新評”“輿評”“閑評”，仍舊關注社會焦點、民生熱點，在此起彼伏、“熱門不斷”“反轉新聞不斷”的輿論氛圍中，堅守理性的文字，力透紙背，刺破浮夸和虛假，讓事物回歸常情常理常識。
時評中國2:用靜能量對抗狂熱(簽名版) 目錄
自 序 沒有一拳可以擊倒對方的論述
**輯 銳評
時事評論永遠不能失去批評的基因，批評不自由，則贊美無意義。對社會丑惡現象，對腐敗和濫權、無恥和缺德、骯臟和齷齪，必須毫不留情地批評，這種銳評所凝聚的正義自信，對一個社會而言，是比“雞湯”更能撫慰人心的正能量。分享一個讀者鼓勵我的話：“看到你還在堅持批評，我就放心了。”
不要指望沒有輿論監督的輿論引導
不要讓新年獻詞的調門高過媒體報道的貢獻 .
記者無力，則國民無力國家無力
論法，你們法盲；論德，你們缺德；論情，你們冷血無情
警惕煽情網文，警惕眼里常含淚水
不要臉地編，不要臉地信，不要臉地蹭，不要臉地甩鍋
“新聞易感人群”與“新聞無感人群”
關鍵少數保持理性，社會就不會太撕裂
為什么我*煩你說“總比什么好”
不知道離開你我會怎么樣？不過我想試試
別矯情了，你為屌絲，除了努力奮斗你別無選擇
強大的公民常識感守衛著正義底線
愛國須凝心聚力，而不是撕裂內耗
王利芬的“10 萬+”獵物和自媒體達爾文主義
洗稿洗得理直氣壯，周某的資本不只是不要臉
只追求讓自己舒服的閱讀，所以你毫無長進
第二輯 暖評
原先并沒有想到，在我所有的評論中，讀者*愛看的竟然是這些“暖評”。也許自媒體中涌動的負能量太多了，人們整天目睹著不公、陰暗和丑陋，需要溫暖去療傷。暖評不是唱贊歌，不是回避丑陋，不是把負面當正面，而是從常情常理常識中找到陽光，在人們陌生、麻木和無感之處覓得暖意。我想通過這些暖評告訴朋友們，批評中也能汲取到溫柔和暖意。
馬云也是暖男
不要用詩意美化苦難，那是咬牙活著的靈魂
那個寫給外婆看的公眾號讓我淚流滿面
親愛的你談起春運時不再是談悲情
5毛錢紅包憑什么讓人覺得驕傲
做一個讓人安靜的平靜講理者
對那些不能理解的大善大愛保持敬意
朋友圈留幾個總跟你較勁兒的人
你跟我一樣欠服務員很多表揚
致敬霍金—我從小到大作文里必寫的例子
一萬個讓別人體諒自己的理由
感謝在快時代慢下來精耕的工匠們
求求你別再把悲情和苦難當佳話
拿報道奉獻給你，我們的寶貝
讓學生想念是一件很幸福的事
一個人的畢業典禮完勝所有演講
沒有人會嫉妒卡車敢死隊的260萬元
愿好人能被這個世界溫柔以待
向超越個體悲痛的公益情懷致敬
牽著媽媽的手，像兒時媽媽牽你一樣
中國運動員*幸福的事兒是遇到這屆觀眾
就喜歡看你沒把金牌當回事的逗比樣子
不需要你做大英雄，只要你對得起你的飯碗
我們不能連為正義點贊的勇氣都沒有了
理解質疑聲，珍惜被質疑淹沒的溫暖留言
會向民眾道歉的警察更讓人有安全感
“一個人的婚禮”錯在宣傳者
記者節，問一聲“你還好嗎”太沉重
無理由地信仰規則，即使守規則的人死了
理解醫生辛苦，更要理解他們回天無力時的無奈
你知道醫生為何那么怕媒體高調贊美嗎
你負責貌美如花，一定有人在承擔“丑”的代價
適應春節期間的種種不便，也是一種文明
有一種對贊美的拒絕更讓人肅然起敬
第三輯 熱評
熱點此起彼伏，年度的記憶就是由這些熱點組成。我從不刻意去追熱點，也不會回避熱點，在熱點觀察中保持一種獨立的姿態，不盲從，不消費，不偏執，不匯入那庸俗的大合唱，做一個有正確“三觀”的“理中客”，用評論給過去那些年留一份歷史的底稿。
對不起，對疫苗事件我無話可說
李方老師你已從評論員墮落為“網紅”
以維護柳巖之名將柳巖推上烤架
雷洋之死我為何沒有更多的評論跟進
公正扭來扭去只能導致公正消失
哀悼吳建民，留住他睿智冷靜的聲音
不要讓君子之辯成為網絡絕唱
更可怕的是吃人血的“輿論老虎”
老虎咬人事件歸因中種種噴子邏輯
全民捉奸狂歡，正義凜然地造謠義憤填膺地信謠
談女排精神怎么惹你了，你那冷艷的樣子很猙獰
就喜歡看諶龍打一手好球又冷對媒體的樣子
女排終于讓奧運壓過王寶強，這屆所有金牌加起來都比不上女排
女排拼搏讓中國軍團有了精神領袖，金牌落后英國已變得無所謂
面對王寶強離婚，精英與大眾的徹底決裂
用法律潔癖苛責王寶強的人們請圓潤離開
稀里糊涂地感動，不明不白地捐款，*后急吼吼地求真相
羅一笑事件帶來的應該是理性，而不是冷漠
他沒那么惡，你真不必用筆如刀
為華中師大“請走范冰冰”點一百個贊
真的很同情孫儷這些輿論弱勢群體
這屆明星太能出軌，話題疲勞下只有段子手還興趣盎然
第四輯 專評
身在這個新舊變換的媒體大變局時代，媒體轉型成為焦點，身在傳統媒體，如何看待媒體艱難的轉型和媒體人的轉身，是這一年我的核心關注點之一。保持專業定力，保持傳統媒體人內容生產自信，不要在盲目轉型中與新聞漸行漸遠，是我一直努力堅守的。集體唱衰紙媒，我仍在堅守新聞。
寧去傳統媒體哪怕先做校對，也比去新媒體當首席編輯好
把“名記者”往“網紅”上培養，完全是轉型轉暈了頭
報考季再妄評各高校新聞系的氣質
為什么要拉黑勸你別報新聞系的人
這些獲獎的評論未必是我*滿意的
媒體人不要盲目跟風轉型
“郎咸平房事”刷新了自媒體的丑陋下限
跟王永治打個賭吧，你輸了你辭職
我給湘大新聞學子講新聞和評論
不是傳統媒體不行，是你自己能力不行
媒體轉型別像《深圳晚報》透支自己的“臉”，營銷超過實力必死無疑
教育的藍翔化和新聞的民工化—答呂文蔚同學
新人跳來跳去絕跳不成“名編”“名記者”
聳人聽聞的“震撼了，出事了，緊急通知了，轟動全國了”
為《財新周刊》代言
我為報紙代言，白紙黑字的公信擔當
新華社原本就是這個新華社
不必給“90后”“00后”讀報的理由，報紙沒必要迎合年輕人
第五輯 新評
如果說我的評論有什么獨特的氣質，除了客觀理性外，另一個核心氣質就是：換一個角度看問題。我喜歡從正常中看到反常，從反常中去發掘正常，在別人可能停止思考的地方再思考一步。評論需要給讀者提供這種“更深一點”“眼前一亮”的附加值。不是標新立異，而是拒絕偷懶，跳出思維舒適區。
崛起的女白領話語權
同情憐憫不能澆滅醫生的憤怒
你*缺的是失意時的那個吻
在耳光與親吻中與孩子漸行漸遠
今天的年輕人只是變得更會哭窮而已
別讓語言貧乏到只剩下金句段子
不妨原諒王楠老公暴露自己曾經的幼稚愚蠢
沒有對富人消費的想象和嫉妒，就沒有社會進步
面對農婦殺子，任何單一歸因都蒼白無力
以打土豪心態逼捐，是很丟人的事
對女生可以理解的虛榮貪念與恐懼，不必用筆如刀
女大學生的被子和女性表達的物化困境
沒有什么能擋得住真愛與自由
第六輯 輿評
熱點就是輿情，外行看熱鬧，內行看門道，在過去一些熱點輿情中，我總結了一些輿情發酵、網絡傳播、輿論引導規律。當局者迷，旁觀者清，作為局外人，試圖給輿情局中人們一點旁觀者建議。
麗江的塌方式輿情，資源傲慢使其觸犯了所有*低級的輿情禁忌
38元青島大蝦：漠視“黃金周新聞定律”引發的輿情災難
去公關化的海底撈式回應，避免致命危機進一步惡化
總理敦促部長們當**新聞發言人
永遠別把“拒不回應”當輿情應對技巧
“東北網記者體驗式采訪雪鄉”的詞頻和修辭分析
洪水與口水：南方洪災中的八大輿情分析
從王寶強離婚輿情看新聞發布和引導技巧
輿情回應將告別“倒逼”模式，開啟國務院“直逼”模式
信不信，這一次口水戰郭德綱肯定輸
有雄辯卻無事實，郭德綱贏了口舌卻輸了輿論
甘肅農婦殺子案的官方通報不及格，“情緒穩定”不是人話
頂著罵聲開微博的“局座”挺了不起
中國氣象局難得好玩一回，我為何給它不及格
天津成為一座沒新聞也要蹭新聞的城市
“亂開遠光燈看燈1分鐘”并無不妥，理解深圳交警的善意
第七輯 閑評
這一輯多是在《羊城晚報》的專欄文字，女人減肥、飯局態度、馬桶思考、剩男剩女、社會歷史、時政生活情愛，無所不聊。時政之外的生活趣味和日常發現，用社會學的視角去解讀，試圖給讀者分享自己靈光一閃的思考火花，并帶來一點小趣味。
愛吃就讓他吃吧
空姐的微笑
專注被熱愛毀了
當一個女人說要減肥時，她在說什么
不三不四的飯局
不培養點兒“非職業興趣”你真就白活了
有多假就有多熱情
霧霾與套套
板藍根時評家
稱呼的混亂
煙鬼的神通
凡事一省略就變壞
你的多數問題都源于你太窮了
我們都裝得很厲害的樣子
剩男剩女多是宅男宅女
馬桶上的無聊
讓女生*煩的十大用語
少說“要聽老師的話”
網絡友誼說翻就翻
標簽的奴隸
承認自己的偏見
你聽過*假的一句話是什么
越是失敗的領域越多專家
年齡的焦慮
撞雞湯
教師是老板還是服務員？
暴力情境
享受舒適且不尷尬的沉默，不必沒話找話
交淺言深，你我都在刷著假朋友圈
附 錄 TA評
展開全部
時評中國2:用靜能量對抗狂熱(簽名版) 節選
沒有對富人消費的想象和嫉妒，就沒有社會進步 近來網上有個關于富人消費的故事，觸動了很多屌絲的痛感，讓人們感受到了階層對想象力的限制。一個女生買了件35000塊的香奈兒上衣，洗過之后掉了色，便憤憤不平地去問客服，得到的回答讓她目瞪口呆：“我們這產品設計時根本沒考慮過要洗，一般都是穿幾次就丟掉了啊。” 啊，原來這么貴的衣服不是讓你可以“經久耐穿”的，那只是窮人的想象。人們又想到了另一個故事。一位女士買了雙很貴的鞋，穿幾次就壞了，投訴得到的回復是：“我們這鞋子不是為了走很多路的人準備的。”另一則真實的故事跟王思聰相關，王思聰發了一張帶狗坐飛機的照片，一老總問狗是買機票，還是買兒童票？王漫不經心地回答：“不知道，我是私人飛機。”屌絲們用喪文化和毒雞湯的表達方式自黑：你以為有錢人跟你想象的一樣快樂嗎？錯，有錢人的快樂你根本就想象不到。 凡勃倫早在《有閑階級論》中談到過富人超出窮人想象的消費，他說：“穿的衣服越漂亮，行動的自由越少，有錢的階級穿著精美的刺繡、容易弄臟的衣料、漿硬的襯衫、高跟鞋，手上留著又尖又長的指甲，以及其他種種使身體感覺很不舒服的事情，他們的目的之一就是想要表示他們可以不用靠勞動謀生。” 有些故事可能是編的，帶著演繹的成分，但關于身份限制想象力的現象卻在我們身邊常常發生，記得10多年前，單位旁的地鐵邊新建了一處豪華小區，當時就賣到了每平數萬的天價。一同事感慨地說，要在這小區有一套房多好，出門就是地鐵，去哪兒都方便。他對生活的想象只是“靠近地鐵多方便”，想不到買得起這種豪宅的人哪需要每天像他那樣去哪兒都擠地鐵。 每每討論這些話題時，除娛樂化的自嘲之外，輿論中總充滿復雜、沉重、對抗并酸溜溜的味道，將這種“突破窮人想象”的想象沖突當成一種社會問題，憂心忡忡地從貧富分化、階層撕裂、社會失衡等沖突論的角度來分析，認為這種“羨慕嫉妒恨”會帶來很多問題。說實話，我從來沒覺得這算什么問題，想象、羨慕并追逐富人的生活，是一個開放社會再正常不過的事，跟貧富階層撕裂無關。實際上，一個社會的進步，人們對美好生活的向往，在某種程度上正是在對富人生活和消費的想象和嫉妒中形成的。富人的炫耀性消費不該被仇視和貶低，而應該被尊重，他們正是用為“后富者”提供了種種消費想象的方式為社會進步做出貢獻的。窮人完全沒必要有“被碾壓感”，這種突破想象所帶來的羨慕嫉妒感，不正是你努力奮斗的動力嗎？ 那些買了件35000塊香奈兒上衣穿一兩次就丟掉、買雙昂貴的高跟鞋走完一次紅地毯后就永遠扔鞋柜的人，10多年前窩在北京地下室時也跟你一樣想象過富人的生活，羨慕和嫉妒讓一個社會充滿活力和生機。是的，我們為之努力的大多數東西，都是我們因他人已經擁有它們而欲求的東西。克倫威爾說得好，人不可能攀登到比他不知道的還高的地方。富人的意義正在于，他們的財富和生活方式確定了某種供大眾想象的“高”的可能性。這一點，無論是凡勃倫的《有閑階級論》，還是哈耶克的《自由秩序原理》，都有過非常精彩的描述。哈耶克顯然是對財富充滿敬意的，他說：“在進步的每一個階段，富有者正是通過貧困者尚無力企及的新生活方式而為一個社會做出不可或缺之貢獻的。” 在一種新商品成為一種大眾消費品并*終成為一件生活必需品之前，通常只是少數富人的奢侈品。回顧中國改革開放30多年來社會的變化，很多消費品、生活方式、消費觀念，都經歷了“富人引領—中產跟進—大眾模仿—社會普及”的擴散過程，社會奮斗和創富的動力正源于此。當然，這是一個互動的過程，而非單向傳播。富人的高消費需要得到中產階層模仿和追捧的心理滋養，這激起富人的積極性和滿足感：自己消費的是特別的、令人羨慕的東西。他們感覺到自己正受到其他人的追求、羨慕、贊許與嫉妒。富人享受嫉妒的感覺與中產階層的向上攀比混合在一起，賦予了“嫉妒”這種社會心態以微妙的經濟動力意義。由此，富人的高消費得以維持并繼續升級，而中產階層的追隨使富人拋下的“消費方式”得以普及，較低收入的階層又跟隨著中產階層的消費步伐制訂自己的消費計劃。 不過，“嫉妒”變成一種良性的社會建構動力，是需要條件的，即公平正義的基礎秩序守衛著人們向上流動的希望。這種基礎秩序中，“嫉妒”也是有次序的，人們只會嫉妒身邊跟自己相近的人，很少嫉妒離自己很遠的。一個乞丐，永遠不會嫉妒億萬富翁，他只會嫉妒錢討得比他多的另一個乞丐。中產追逐富人，窮人追逐中產，這種在相近階層中尋求想象所生產的嫉妒，會形成健康向上的秩序；可如果階層發生斷裂，中產薄弱或者中產缺失，富人面對的不是中產的羨慕嫉妒和模仿追逐，而是失去向上流動希望感的窮人，那種眼神里不是健康的羨慕嫉妒，而是“洗牌重來”的仇恨。這就是一個斷裂和失衡的社會可能存在的風險，財富生產仇恨而不是健康的羨慕嫉妒。 我想說的另一個問題是，健康而和諧的社會中應該有一種雙向互動的“生活想象”，既要有“窮人對富人生活的想象”，也要有“富人對窮人生活的想象”，在這種互動的想象中形成一種階層理解的善意，窮人尊重富人，富人體貼窮人。一個社會中的“階層想象”如果只是單向的，充斥著對富人生活的想象、追逐、崇拜和欲望，沒有同情、憐憫和溫情，就會淪為野蠻而冰冷的社會達爾文主義。 關于對貧困的想象，我常常講這個故事。記者在貧困山區采訪一個貧困家庭，母親正在給孩子泡面，記者對孩子母親說，盡量讓孩子少吃這些油炸的速食垃圾食品。孩子的母親說，沒關系，不經常吃。但是每年都會給孩子煮一次，因為今天是孩子的生日，其實我們根本舍不得吃。在生活于城市的記者眼中，方便面是“油炸的速食垃圾食品”；而在貧困山區窮人眼中，那是孩子生日時才煮才能吃到的奢侈品。這個社會很多地方的貧困，是超越我們日常想象的，不能“超越想象”就不去想象，要有人去想象，不僅想象，還要走入田間去體察，才不會有“何不食肉糜”，才不會在匆匆的現代性節奏中甩下那些窮人。尤其是這個社會中身處優越、生活在富裕的人不能對貧困無動于衷，而要對貧困保持想象。保持對貧困想象所形成的現實認知，就會對這個社會的弱者和窮人多很多體貼與溫情，財富中才會流動著道德的血液。 前幾天聽胡百精教授講美國進步主義運動時期的公共傳播，談到了那時的對話與改革。其實，美國當時社會問題的一種表現就是社會達爾文主義的甚囂塵上，過于強調優勝劣汰和弱肉強食的市場叢林法則，只有窮人對富人財富的想象，而沒有富人對窮人貧困的想象，于是階層形成對立和對抗。進步主義就在于努力彌合這種對立，尤其是身處強勢者的妥協。社會的抗爭逼著那些財富大亨看到了底層貧困和貧富分化所帶來的問題，美國很多富豪的慈善理念都是在那個階段形成的，比如“在巨富中死去是一種恥辱”，“財富的本質是慈善”等，慈善就需要“對貧困想象”的支撐。 社會的進步，正存在于這種窮人與富人保持著對彼此生活的想象力所形成的互動張力中。
時評中國2:用靜能量對抗狂熱(簽名版) 作者簡介
曹林，《中國青年報》編委、高級編輯、知名時事評論員。7次獲“中國新聞獎”，第五屆范敬宜新聞教育獎得主。近年一直致力于新聞評論教學，在北京大學新聞與傳播學院客座講授新聞評論課程，擔任中國人民大學新聞學院碩士研究生業界導師、華中科技大學新聞與信息傳播學院兼職教授。給多個部委和地方政府做過媒介素養和輿論引導的培訓，課程很受學員歡迎。
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