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政治哲學名著譯叢:社會的起源于結構(精裝) 版權信息
- ISBN：9787100203401
- 條形碼：9787100203401 ; 978-7-100-20340-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
政治哲學名著譯叢:社會的起源于結構(精裝) 內容簡介
《社會的起源與結構/政治哲學名著譯叢》是意大利著名的哲學家、教育家、政治活動家喬萬尼·詹蒂利在羅馬大學講授“社會與意志的先驗理論”這一主題系列講座的講稿集，亦是詹蒂利“行動唯心主義”哲學成熟時期的代表作。詹蒂利是一位新黑格爾主義者，他以自我的創造性和無限性發展了全新的哲學方法，這種方法也被稱為“內在方法”。詹蒂利認為，唯有我思中才有實在，主體的具體性和客體的抽象性的辯證關系才是道德、法律、政治領域得以實現的源泉。詹蒂利以純粹行動為哲學起點，討論了人的意志的創造性，以黑格爾辯證法系統演繹了倫理作為法、個體、經驗、倫理范疇、國家、經濟和宗教等諸多主題。詹蒂利的哲學體系主張，自我創造一切并保護一切，社會并非外在于人，而是人所創造的內在之物。
政治哲學名著譯叢:社會的起源于結構(精裝) 目錄
序言
**章 倫理作為法則
第二章 個體性
第三章 性格
第四章 先驗社會或內在于人性的社會
第五章 經驗與倫理范疇
第六章 國家
第七章 國家與經濟
第八章 國家與宗教
第九章 科學與國家
第十章 國家與其他國家
第十一章 歷史
第十二章 政治
第十三章 先驗社會，死亡與不朽
英語世界詹蒂利的研究文獻
索引
**章 倫理作為法則
第二章 個體性
第三章 性格
第四章 先驗社會或內在于人性的社會
第五章 經驗與倫理范疇
第六章 國家
第七章 國家與經濟
第八章 國家與宗教
第九章 科學與國家
第十章 國家與其他國家
第十一章 歷史
第十二章 政治
第十三章 先驗社會，死亡與不朽
英語世界詹蒂利的研究文獻
索引
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政治哲學名著譯叢:社會的起源于結構(精裝) 節選
《社會的起源與結構/政治哲學名著譯叢》： 不朽是不可欲的，正如某些哲學理論向我們證明的，不朽只是為了解決一個神義論的問題，因為它讓我們推遲到來生中去處理德性的獎賞與罪孽的懲罰的問題，而這些在此生當中都是無法處理的。現代心智已經超越了這種古老的神義論問題了，而會更多地去考慮經驗和歷史的問題，現代心智也很少注意到這一點，準確說來，對于那些進行嚴格思考的人來說，神學問題總是隱藏起來的。能夠讓現代人的視線超越死亡的*為關鍵的利益乃是他對快樂的渴望。人們總是展望著即將到來的快樂，并且對每個當下的快樂終究會結束所帶來的恐懼和疑惑感到惱怒。因此，這些感到快樂并將這種快樂及其終會消逝的恐懼捆綁在一起的人，總是渴望這種快樂可以持續到“*后甚至*后之后”。簡言之，他希望自己的快樂可以永無終結；并且總而言之，他的生命，他所有快樂的源泉可以永遠延續下去。啊！如果青春可以一直持續下去就好了！如果遲暮之年可以推遲來臨，這樣就不會減損此生的歡愉，能暢飲青春的美酒，這是多么甜蜜啊！那么，這樣的話，萬事萬物也都不會有終結了。讓我們能細細品味存在之甜蜜的力量會被積年累月的辛勞的照料和悉心的指導所強化。它不再依賴身體及其原始活力的幫助，它逐漸變得稀薄并凈化為靈魂的純粹修煉的微妙成果，*后在徹夜靜默祈禱中將其呈報給一個神圣精神性的生命，但是它依然是可欲和可愛的，就好像它僅憑它自己的力量就可以超越墳塋而活著。但是，如果它缺乏日復一日填滿和豐富它的內容，那么一個人的生命的延續如何對他來說是可欲的呢？我們的生命就是這個世界的生命，在其中，我們的父母、我們的兄弟和我們的孩子，以及那些與我們生活相伴和分享我們快樂的人，在這種分享中，生活就更加精彩了；因此，若沒有他們的存在，我們快樂的源泉就枯竭了。只有我們所愛的人也一起存在的前提下，我們作為個體的生活的可延續性才是可能的；因此，對于一個我們所鐘愛的人，他的死亡，就是將他從一個人所想象的未來的事件中排除出去，而這些事件就是為自己所預備的；對他來說是如此突如其來、無法預料，就好像降臨于一棵參天大樹上的驚天巨雷，會將其連根拔起。但是，他依然希望在他的生命消逝之后，這些鐘愛的人依然可以繼續，并且能一次次更新自我，這樣的話，他的快樂就不會無理由地在時間中被斬斷。若是沒有預見到唯一屬于他的、屬于他以及屬于與他一起生活著的那些他所摯愛的人的未來的時光，那么他將如何繼續他的生活呢？只要快樂是暫時的，那么快樂的邏輯就是允許被打斷的，就好像中止我們此生快樂的諸多干擾一樣，只有借助更新我們**次舉杯飲酒時的甜蜜才可以得到補償。 ……
政治哲學名著譯叢:社會的起源于結構(精裝) 作者簡介
喬萬尼·詹蒂利(Giovanni Gentile，1875—1944)，意大利著名的哲學家、教育家、政治活動家，黑格爾主義者。受到德國唯心主義傳統影響，詹蒂利發展了自己的“行動唯心主義”哲學體系。他推動了意大利哲學中黑格爾唯心主義的哲學復興，他的哲學體系也被稱為“唯心主義傳統中主觀主義的極致”。在二十世紀初，他是意大利唯心主義的代表性人物。 鄔蕾，男，北京大學哲學博士，現為西南政法大學行政法學院憲法教研室講師，主要研究領域為法哲學、政治哲學和憲法學。
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