掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類(lèi)的明天(八品)
中圖價(jià):¥26.9
加入購(gòu)物車(chē)
謊言的邏輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787522606477
- 條形碼：9787522606477 ; 978-7-5226-0647-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
謊言的邏輯 本書(shū)特色
適讀人群 ：大眾讀者1. 調(diào)查數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人每天至少要說(shuō)謊6次，一年就有2100多次！ 2. 你天生就會(huì)說(shuō)謊，這是基因教會(huì)你的事！ 3. 通過(guò)謊言的邏輯可以發(fā)現(xiàn)，謊言才是*誠(chéng)實(shí)的。 4. 真實(shí)的臨床案例，專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析！帶你通過(guò)謊言的底層邏輯看透背后真實(shí)的人性！ 5. 從心理學(xué)導(dǎo)師、臨床心理醫(yī)生視角帶你了解說(shuō)謊者的真實(shí)目的。 6. 說(shuō)謊很常見(jiàn)，所以當(dāng)你了解到一個(gè)謊言，說(shuō)謊者的心理和人性就在你面前無(wú)處遁形。這就是謊言的邏輯可以教會(huì)你的事。 7. 謊言的本質(zhì)是反射真實(shí)的內(nèi)心和人性。 8. 只要你遇到了謊言，你就可以通過(guò)謊言的邏輯分析這個(gè)人的想法和心理。 9. 每個(gè)人都需要說(shuō)謊，那么也就是沒(méi)有人不能被看透。 讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你獲得了理解真正的自己，和掌握讀懂別人心理更為有效的途徑！
謊言的邏輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
你了解謊言嗎？聽(tīng)上去隨口一說(shuō)的某句話，就能看透一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)心和人性。聽(tīng)上去是不是很難相信？其實(shí)一個(gè)人的謊言里就包含了這個(gè)人的思維和心理，經(jīng)過(guò)層層剝繭，謊言可以讓一個(gè)人的本質(zhì)無(wú)處遁形。這本書(shū)是作者通過(guò)無(wú)數(shù)臨床案例和數(shù)據(jù)，根據(jù)專(zhuān)業(yè)分析，為讀者講述，如何通過(guò)了解謊言，從而了解一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)心，當(dāng)然這個(gè)人也包括自己。本書(shū)通過(guò)對(duì)謊言的抽絲剝繭，進(jìn)行詳細(xì)描述，全方位多視角的為讀者講述謊言的邏輯和謊言的心理學(xué)原因和表現(xiàn)，作者通過(guò)專(zhuān)業(yè)的視角闡述了我們應(yīng)該正視謊言的存在、如何辨別謊言，以及善于利用謊言的心理學(xué)邏輯。本書(shū)為讀者了解謊言，與傳統(tǒng)意義的謊言和解提供了客觀理性的途徑。
謊言的邏輯 目錄
引言
**部分 人人都在說(shuō)謊
I 人究竟有多需要說(shuō)謊
II 人為什么要說(shuō)謊
第二部分 不同面孔的說(shuō)謊者
I 謊言下的面具
II 說(shuō)謊是一種病嗎
第三部分 我們?yōu)槭裁匆f(shuō)謊
I 說(shuō)謊是一種自我保護(hù)
II 隱瞞真相與惡意說(shuō)謊
III 無(wú)法面對(duì)真實(shí)情況的自我欺騙
第四部分 謊言的邏輯
Ⅰ 說(shuō)謊是一種技術(shù)活
Ⅱ 謊言比真相還真實(shí)
Ⅲ 準(zhǔn)備好面對(duì)更有邏輯的真相了嗎
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
謊言的邏輯 節(jié)選
一份雜志中曾提到我們平均每天會(huì)說(shuō)兩次謊，而英國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查 B 則顯示我們每天說(shuō)謊的次數(shù)多達(dá)6次，相當(dāng)于每年說(shuō)2000多次謊！ 對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不說(shuō)謊是很難做到的，甚至是不可能實(shí)現(xiàn)的。 一位加泰羅尼亞人卡塔爾·莫羅嘗試了整整一年不說(shuō)謊。他在博客上寫(xiě)下了自己戒除謊言的經(jīng)歷。他承認(rèn)在這一年中“只”說(shuō)過(guò)三次謊：**次是當(dāng)他正在浴室里和妻子親吻時(shí)，他沒(méi)有如實(shí)回答他的孩子他在里面做什么；第二次是他不敢告訴妻子她變胖了；第三次是對(duì)他的母親隱瞞了一個(gè)工作上的困難。 他的嘗試是在哲學(xué)家伊曼努爾·康德的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，康德認(rèn)為尊重真相是絕對(duì)的道德要求。卡塔爾·莫羅做出這一嘗試是受到其哥哥雙重謊言的刺激：他不僅隱瞞了自己與變性人結(jié)婚的事實(shí)，而且這對(duì)新婚夫婦還假裝懷過(guò)孕并謊稱(chēng)孩子在出生后就去世了，直至后來(lái)才真相大白。 卡塔爾·莫羅沒(méi)有評(píng)判他的哥哥。一方面，他嘗試?yán)斫馑绺缯f(shuō)謊的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為他是為了免受家人 異樣的眼光和避免遭到拒絕而不得不構(gòu)建謊言的世界。另一方面，他想研究所有得知真相的人的反應(yīng)和行為，以及對(duì)朋友、熟人甚至陌生人講述令他們不適（可能對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有沖擊性）的事情的困難性。 一年后，他得出*終結(jié)論：絕對(duì)不說(shuō)謊是不可能的，否則就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)充滿暴力、怨恨和情緒波動(dòng)的世界，并且人們也會(huì)沉淪其中。*終導(dǎo)致絕對(duì)的混亂，重啟戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)回歸到“動(dòng)物式”的生活。因此，康德提出的道德要求經(jīng)不起社會(huì)需求的考驗(yàn)：與他人共處需要做出一定的妥協(xié)。 所以說(shuō)謊是有必要的。 讓我們從這樣一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)：人類(lèi)承受著一份愛(ài)的痛苦，這迫使他們傾向于選擇說(shuō)謊，而且他們能夠辨別出哪些不是實(shí)話。是何種對(duì)失去愛(ài)的恐懼以及必須得到他人之愛(ài)（或不感到被厭惡）的渴望，使得我們的生活充滿謊言？ 當(dāng)然，原諒那些說(shuō)了一個(gè)令人愉快的謊言、讓人相信自己被愛(ài)的人肯定會(huì)更容易…… 因此，比起把謊言作為生存在世的必需品，我們說(shuō)謊更多地是為了維護(hù)良好的社會(huì)關(guān)系。 然而，說(shuō)謊不僅僅是通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。也有很多行為舉止可能會(huì)使我們上當(dāng)受騙……正如它們也會(huì)出賣(mài)我們一樣。 然而，如果認(rèn)為人類(lèi)是被創(chuàng)造出的唯一的說(shuō)謊者，那就錯(cuò)了。動(dòng)物也會(huì)說(shuō)謊，盡管它們主要是為了滿足其原始的本能需求：生存和繁衍。 動(dòng)物的謊言與人類(lèi)的謊言完全沒(méi)有可比性。為了躲避捕食者的追捕并滿足自身對(duì)食物的需求，動(dòng)物會(huì) 做出非常復(fù)雜的引誘、欺騙和偽裝行為。 在動(dòng)植物界中，生態(tài)平衡（我們更常稱(chēng)之為生態(tài)系統(tǒng)）反映了一個(gè)既對(duì)物種生存有利，又因捕食者的 存在而對(duì)其不利的生活環(huán)境。食物鏈建立在能量金字塔的基礎(chǔ)上，這個(gè)金字塔迫使動(dòng)物進(jìn)行物種的自 然選擇：因此，處于較低營(yíng)養(yǎng)級(jí)的動(dòng)物有可能成為較高等級(jí)的動(dòng)物的獵物。 上述事實(shí)造就了許多物種與生俱來(lái)帶有各種各樣的適應(yīng)環(huán)境的遺傳基因——近乎于說(shuō)謊性質(zhì)的適應(yīng) 行為。 例如，變色龍的偽裝技能是眾所周知的。這種動(dòng)物屬于爬行動(dòng)物（蜥蜴目）的一種，其已發(fā)現(xiàn)的化石 可以追溯到6500多萬(wàn)年前。這一古老的起源證明了它在白堊紀(jì)第三紀(jì)滅絕事件發(fā)生之前就存在于恐龍世 界中了。這就解釋了為什么變色龍具有獨(dú)一無(wú)二的適應(yīng)性特征和信息傳遞特征，使其能夠在天敵面前做到 不被發(fā)現(xiàn)。 變色龍之所以擁有變色能力是因?yàn)槠潴w內(nèi)存在發(fā)色團(tuán)，皮膚的色素細(xì)胞（黑色、紅色、藍(lán)色和黃色） 使其能夠非常迅速地融入周?chē)h(huán)境從而避開(kāi)面臨的危險(xiǎn)。與人們普遍認(rèn)同的看法不同，其實(shí)變色龍?bào)w表顏 色的變化不僅僅是為了隱藏自己，這還是一種真實(shí)有效的交流方式，通過(guò)變換體色，變色龍可以將其情緒 狀態(tài)傳遞給同伴：緊張、求偶的欲望、放松等。這些色素細(xì)胞則由激素激活。不過(guò)研究人員對(duì)于變色龍是 否能夠在其情緒狀態(tài)方面說(shuō)謊這一方面暫時(shí)還沒(méi)有給我們準(zhǔn)確的結(jié)論。 變色龍的特性啟發(fā)了人類(lèi)。例如，“變色龍”一詞現(xiàn)已用來(lái)形容武裝部隊(duì)，更確切地說(shuō)，是那些被派 往特定行動(dòng)領(lǐng)域的特種部隊(duì)，因?yàn)樗麄冃枰[藏起來(lái)，從而與周?chē)沫h(huán)境融為一體以不被發(fā)現(xiàn)。外衣和外表并不是人類(lèi)所獨(dú)有的，變色龍也不是唯一一個(gè)在外表上能有所變化的動(dòng)物。 誘騙是動(dòng)物行為的一部分。鏈球蛛有高度發(fā)達(dá)的捕食策略，共分為兩個(gè)階段：首先，當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵物時(shí)，它會(huì)開(kāi)始從腹部末端吐出帶有黏性的絲；之后，為了更容易吸引到獵物，它會(huì)釋放出其獵物在吸引異性時(shí)會(huì)釋放的信息素，再用“套索”非常精確地抓住獵物，然后跳到獵物身上并注射毒液，*終將獵物吃掉。這種蜘蛛使用了一種與其同類(lèi)孔蛛一樣復(fù)雜的狩獵技術(shù)，孔蛛是通過(guò)模仿被困在蜘蛛網(wǎng)上的昆蟲(chóng)的振動(dòng)來(lái)引誘其他同類(lèi)受害者，然后撲向它的獵物。 另一種誘騙的方式可以在一些爬行動(dòng)物，尤其是幾種眼鏡蛇的身上觀察到：它們能夠通過(guò)分泌腐臭的氣味來(lái)假裝自己已經(jīng)死亡，這樣其獵物就會(huì)靠得足夠近，這時(shí)它們就會(huì)噴射強(qiáng)力毒液來(lái)殺死獵物，然后將 其吞食。 正如我們所看到的，動(dòng)物的謊言是非常復(fù)雜的，與人類(lèi)的謊言不相上下，這讓許多研究人員，包括昆 蟲(chóng)學(xué)家和動(dòng)物學(xué)家都為之著迷。除了對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)和生命本能的反應(yīng)，研究人員目前還無(wú)法對(duì)這些動(dòng)物擁有上述智能的現(xiàn)象做出解釋。 說(shuō)謊行為不僅僅出現(xiàn)在個(gè)體身上，團(tuán)體內(nèi)部同樣也同樣會(huì)有。 例如，卷尾猴的特征明顯，其臉部周?chē)拿前咨摹⑵溆囿w毛多是黑色的，它們生活在中美洲的等級(jí)森嚴(yán)的群體中。每個(gè)群體由大約20只猴子組成，猴群首領(lǐng)處在群落前方的中心位置，其余猴子則圍在邊緣。群體系統(tǒng)是建立在信任的基礎(chǔ)上的——每個(gè)成員都有自己的角色和職能。例如，在發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，瞭望員通過(guò)發(fā)出特殊的叫聲來(lái)拉響警報(bào)，觸發(fā)立即避難和保護(hù)弱小猴子的信號(hào)。 然而，據(jù)觀察，有些卷尾猴會(huì)故意發(fā)出錯(cuò)誤的警報(bào)來(lái)使群體立即散開(kāi)，以保留其發(fā)現(xiàn)的食物。“卷尾 猴說(shuō)謊”是為了確保自己的食物不會(huì)被首領(lǐng)剝奪。人類(lèi)可能會(huì)認(rèn)為這種行為是自私自利的表現(xiàn)，但其實(shí)對(duì) 于它們來(lái)說(shuō)說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)純粹是為了爭(zhēng)奪和保護(hù)食物。猴子足夠聰明伶俐，可以在其群體組織中創(chuàng)建真正的等級(jí)制度。因此，在這些物種中有真正的聯(lián)盟存在并不罕見(jiàn)，尤其是在類(lèi)人猿中，它們會(huì)毫不猶豫地發(fā)動(dòng)“政變”來(lái)改變其首領(lǐng)。例如，大猩猩能夠通過(guò)使用欺騙性手段來(lái)使一個(gè)首領(lǐng)下臺(tái)。 在某種程度上，占主導(dǎo)地位的雄性會(huì)被反叛者奴顏婢膝的行為和態(tài)度所迷惑，這種行為和態(tài)度會(huì)降低它的警惕性，然后它就會(huì)被那些想要在等級(jí)制度中取代它的猴子攻擊、咬傷和制服。 支配和被支配的關(guān)系是進(jìn)化物種間存在的特征。這就是雌性選擇*強(qiáng)大的繁殖者進(jìn)行交配的原因。事實(shí)上，動(dòng)物不僅要確保自己能夠在群體中生存下去，而且還要保證群體的生存。在等級(jí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，群體應(yīng)該形成一個(gè)能夠迎戰(zhàn)、欺騙并*終擊退任何捕食者的組織結(jié)構(gòu)。 另一類(lèi)尤為狡猾的動(dòng)物是烏鴉。奧地利研究人員發(fā)現(xiàn)了這種有清道夫之稱(chēng)的鳥(niǎo)類(lèi)的隱秘行為。吃飽后的烏鴉通常會(huì)把食物藏在雪地里，以便日后進(jìn)食。由于其他烏鴉*終會(huì)發(fā)現(xiàn)這些藏食之處，因此烏鴉有時(shí)會(huì)欺騙自己的同伴。它會(huì)挖幾個(gè)洞，假裝把食物藏到其中一個(gè)洞里，然后一旦離開(kāi)其他烏鴉的視線，它就把食物藏到另一個(gè)洞里，以便日后再找到。 上述種種行為表明，在自然面前、在同類(lèi)面前，具有高度發(fā)達(dá)的智力有助于動(dòng)物個(gè)體的生存。因此，動(dòng)物實(shí)施這些策略真的是出于本能，這些策略部分或全部都是遺傳來(lái)的、天生的。這就是其天 然機(jī)體結(jié)構(gòu)的特征。 相反，人類(lèi)的特征更多地是后天形成的。自尼安德特人和智人以來(lái)，人類(lèi)不斷進(jìn)化，即使我們內(nèi)心深處還有本能的殘余，但說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)已經(jīng)不再屬于動(dòng)物行為學(xué)的范疇。 人類(lèi)在后天環(huán)境中進(jìn)行自我構(gòu)建，并在一個(gè)充滿謊言的世界里不斷進(jìn)化。
謊言的邏輯 作者簡(jiǎn)介
帕斯卡爾·內(nèi)沃 法國(guó)著名精神分析學(xué)家、心理學(xué)導(dǎo)師、臨床心理治療師。 他深耕于心理學(xué)臨床，為無(wú)數(shù)被心理問(wèn)題困擾的人排憂解難。 作為專(zhuān)業(yè)心理學(xué)家，他立志于將所見(jiàn)所得傳遞給更多的聽(tīng)眾和讀者。 內(nèi)沃每天都在接觸各類(lèi)病患，如何成為一個(gè)可以盡快了解病患需求的人顯得極為重要。內(nèi)沃發(fā)現(xiàn)，無(wú)論深處何種文化、生活，每個(gè)人都被謊言所困擾，甚至他自己也需要每天分析來(lái)訪病患又隱瞞了他什么。 經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)和積累，內(nèi)沃將自己臨床研究和分析撰寫(xiě)成書(shū)，希望讀者都能明白謊言的合理性和必要性，學(xué)會(huì)和謊言和解。 作者一直致力于將謊言行為和心理學(xué)理論相結(jié)合，通過(guò)深入淺出的分析，讓更多人明白謊言的價(jià)值和邏輯，以及我們和謊言的密切關(guān)系。 他希望所有的讀者都能學(xué)會(huì)謊言的底層邏輯，合理利用謊言，從而看得透自己，明白的了人性。
書(shū)友推薦
- >
我從未如此眷戀人間
- >
我與地壇
- >
李白與唐代文化
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
有舍有得是人生
- >
莉莉和章魚(yú)
- >
月亮與六便士
- >
羅曼·羅蘭讀書(shū)隨筆-精裝
本類(lèi)暢銷(xiāo)
