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生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559850645
- 條形碼：9787559850645 ; 978-7-5598-5064-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 本書特色
本書賣點
1.港臺著名學(xué)者何冠彪先生代表作，楊念群、馮賢亮一致推薦，《東方歷史評論》重點評介；簡體中文版首版，“大學(xué)問·明清以來文史研究系列”新品。
2.一部研究明清之際士大夫的開創(chuàng)性著作。明清之際的歷史與人物，長期以來受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，優(yōu)秀成果頻出，何冠彪教授《生與死》一書則是較早涉及這一領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，其開創(chuàng)的學(xué)術(shù)范式影響了其后的研究，被同類著作頻繁引用或借鑒。
3.以小人物折射大歷史，整體與個案相結(jié)合，重回歷史現(xiàn)場。本書不僅對史可法、瞿式耜、劉宗周、黃道周等耳熟能詳歷史人物的生死抉擇作以敘述，也對一些士大夫遺民內(nèi)心的生死情結(jié)加以闡明，通過大量的個案，演繹了明清王朝更替大歷史背后的個體命運。
4. 揭示了明清易代之際士大夫群體的“時代心理”和“社會心理”。面對大順軍進(jìn)京、清兵入關(guān)、薙法令等巨大沖擊，究竟該如何抉擇：選擇生還是死？忠還是孝？早死還是晚死？這些不同的選擇背后究竟有哪些復(fù)雜的動機？本書對明末士大夫群體出處仕隱、生死抉擇等的生動刻畫，堪稱一部明清易代之際士大夫的心態(tài)史。
5.借助豐富史料，讀解士人命運。援引大量正史、時人文集記載，無論是史料勾稽，還是士大夫心態(tài)的梳理，以及對此心態(tài)的論斷，皆言之有據(jù)。
6.裝幀設(shè)計考究，內(nèi)容與形式完美結(jié)合。護(hù)封用《柳如是仿古山水冊頁》、封面用《河?xùn)|君初訪半野堂小影》與陳寅恪先生的題詩，既典雅古樸，又契合圖書主題。
編輯推薦
明清易代之際殉國士大夫的人數(shù)為何居歷朝之冠？
面對大順軍進(jìn)京、清兵入關(guān)，為何有些明季士大夫必須殉國？
明季士大夫殉國的原因有哪些？
“家”與“國”，“忠”與“孝”，生與死，到底要作何抉擇？
是要奴顏婢膝委身新朝，還是轟轟烈烈抗?fàn)幹了溃?
以上這些問題都能在《生與死：明季士大夫的抉擇》中找到相應(yīng)的答案。本書將穿破歷史迷霧，深刻揭示明清之際士大夫在面對王朝更替時所呈現(xiàn)的各種立場及其背后的復(fù)雜心態(tài)。
生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 內(nèi)容簡介
為何明清易代之際殉國士大夫的人數(shù)居歷朝之冠？明清之際士大夫的生死抉擇背后究竟有哪些復(fù)雜動機？本書聚焦明末士大夫群體在明清王朝更替之際所呈現(xiàn)的立場和心態(tài)，特別是他們的殉國表現(xiàn)和生死觀念，以及時人對殉國者的評價，生動再現(xiàn)了明清之際士大夫的各種人生面向與復(fù)雜心理。全書以士大夫這一社會階層為研究對象，對其諸多心理困境做了細(xì)致的辨析和解說，有助于今人理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時期的嬗變歷程，深化對當(dāng)時社會及政治狀況的了解和認(rèn)識。
生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 目錄
**章導(dǎo)論
**節(jié)本書的研究范圍
第二節(jié)殉國觀念的源流
第三節(jié)明季士大夫面臨的抉擇
第二章明季士大夫的殉國人數(shù)
**節(jié)官私記載中的明季殉國人數(shù)
第二節(jié)明季殉國人數(shù)為歷朝之冠
第三節(jié)明季殉國士大夫與當(dāng)時整個士大夫階層的比率
第三章明季士大夫殉國的原因
**節(jié)明季士大夫?qū)ρ硣^念的認(rèn)同
第二節(jié)明季士大夫殉身的對象
第三節(jié)明季士大夫熱心殉國的原因
第四節(jié)明季士大夫迫于無奈而殉國的原因
第五節(jié)其他導(dǎo)致明季士大夫殉國的原因
第六節(jié)明季士大夫殉國原因的多元性
第四章明季士大夫在忠與孝之間的抉擇
**節(jié)盡忠的例子
第二節(jié)從孝的例子
第三節(jié)如何取舍忠孝的意見
第四節(jié)薙發(fā)與忠孝之間的矛盾
第五節(jié)忠孝不能兩全下的遺憾
第五章明清之際士大夫?qū)毞裱硣臓幷?
**節(jié)人臣須否一律殉國的爭論
第二節(jié)未出仕者須否殉國的爭論
第三節(jié)有父母在堂者須否殉國的爭論
第四節(jié)“守經(jīng)”抑或“達(dá)權(quán)”的爭論
第五節(jié)“生勝于死”抑或“死勝于生”的爭論
第六節(jié)須否殉國爭論的調(diào)和
第七節(jié)殉國者的心安理得與遺民的慚愧內(nèi)疚
第六章明清之際士大夫?qū)ι离y易的比較
**節(jié)生與死難易的比較
第二節(jié)“慷慨”與“從容”難易的比較
第三節(jié)“圖功”與“殉節(jié)”難易的比較
第四節(jié)“殉節(jié)”與“守節(jié)”難易的比較
第七章明清之際士大夫?qū)γ骷狙硣叩脑u價
**節(jié)殉國者得到廣泛推崇及多方回護(hù)
第二節(jié)贊揚殉國者的原則
第三節(jié)劃分殉國者的類別與等第
第四節(jié)史籍中的殉國者分類
附論殉國者與不殉國者合共等第的劃分
第八章結(jié)論
**節(jié)評論明季殉國者的困難
第二節(jié)殉國者的兩類型——積極進(jìn)取與消極退縮
第三節(jié)兩類型殉國者的異同
第四節(jié)兩類型殉國者的評價
附錄明遺民對殉國與否的抉擇與回應(yīng)——陳確個案研究
**節(jié)陳確在明亡以前的事跡
第二節(jié)陳確在生死之間的抉擇
第三節(jié)陳確為母親而不殉國的疑點
第四節(jié)陳確在明亡以后的生活改變
第五節(jié)陳確對生死問題的反思
第六節(jié)陳確生死觀平議
征引書目
索引
**節(jié)本書的研究范圍
第二節(jié)殉國觀念的源流
第三節(jié)明季士大夫面臨的抉擇
第二章明季士大夫的殉國人數(shù)
**節(jié)官私記載中的明季殉國人數(shù)
第二節(jié)明季殉國人數(shù)為歷朝之冠
第三節(jié)明季殉國士大夫與當(dāng)時整個士大夫階層的比率
第三章明季士大夫殉國的原因
**節(jié)明季士大夫?qū)ρ硣^念的認(rèn)同
第二節(jié)明季士大夫殉身的對象
第三節(jié)明季士大夫熱心殉國的原因
第四節(jié)明季士大夫迫于無奈而殉國的原因
第五節(jié)其他導(dǎo)致明季士大夫殉國的原因
第六節(jié)明季士大夫殉國原因的多元性
第四章明季士大夫在忠與孝之間的抉擇
**節(jié)盡忠的例子
第二節(jié)從孝的例子
第三節(jié)如何取舍忠孝的意見
第四節(jié)薙發(fā)與忠孝之間的矛盾
第五節(jié)忠孝不能兩全下的遺憾
第五章明清之際士大夫?qū)毞裱硣臓幷?
**節(jié)人臣須否一律殉國的爭論
第二節(jié)未出仕者須否殉國的爭論
第三節(jié)有父母在堂者須否殉國的爭論
第四節(jié)“守經(jīng)”抑或“達(dá)權(quán)”的爭論
第五節(jié)“生勝于死”抑或“死勝于生”的爭論
第六節(jié)須否殉國爭論的調(diào)和
第七節(jié)殉國者的心安理得與遺民的慚愧內(nèi)疚
第六章明清之際士大夫?qū)ι离y易的比較
**節(jié)生與死難易的比較
第二節(jié)“慷慨”與“從容”難易的比較
第三節(jié)“圖功”與“殉節(jié)”難易的比較
第四節(jié)“殉節(jié)”與“守節(jié)”難易的比較
第七章明清之際士大夫?qū)γ骷狙硣叩脑u價
**節(jié)殉國者得到廣泛推崇及多方回護(hù)
第二節(jié)贊揚殉國者的原則
第三節(jié)劃分殉國者的類別與等第
第四節(jié)史籍中的殉國者分類
附論殉國者與不殉國者合共等第的劃分
第八章結(jié)論
**節(jié)評論明季殉國者的困難
第二節(jié)殉國者的兩類型——積極進(jìn)取與消極退縮
第三節(jié)兩類型殉國者的異同
第四節(jié)兩類型殉國者的評價
附錄明遺民對殉國與否的抉擇與回應(yīng)——陳確個案研究
**節(jié)陳確在明亡以前的事跡
第二節(jié)陳確在生死之間的抉擇
第三節(jié)陳確為母親而不殉國的疑點
第四節(jié)陳確在明亡以后的生活改變
第五節(jié)陳確對生死問題的反思
第六節(jié)陳確生死觀平議
征引書目
索引
展開全部
生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 相關(guān)資料
中國歷史凡遇鼎革，總有人會以身殉國，其中尤以宋元之際、明末清初這兩個時段的士人行為最為引人注目。因為這兩個歷史時期恰逢非華夏族群入繼大統(tǒng)，而不只是漢人王朝內(nèi)部的改朝換代。由舊朝遺民被迫易服換裝為異族新朝臣子，必然產(chǎn)生巨大的心理落差，進(jìn)而做出各類反抗舉動。明季殉國者之?dāng)?shù)量為歷朝之冠，明季何以出現(xiàn)如此奇觀頗值得體味深研。
何冠彪先生此著揭示出，明季士大夫遭遇大順軍進(jìn)京和滿人入關(guān)前后兩波沖擊，在面臨生死抉擇時，“殉國”與“殉君”雖常視為同義，卻同時增添了夷夏大防思想的制約。層層壓力反復(fù)疊加，掀起超乎尋常的情感震蕩。以至于持續(xù)造成了“忠”與“孝”，“經(jīng)”與“權(quán)”，茍活踐行仁義還是誓死報答君恩之間的內(nèi)在緊張。偷生于新朝的遺民面對殉死舊朝的忠烈，更是時時遭遇“殉節(jié)”與“守節(jié)”孰難孰易等人生難題的拷問。此書對明季士大夫的諸多心理困境均有細(xì)致的辨析解說，有助于理解傳統(tǒng)士人精神在明清轉(zhuǎn)型時期的嬗變歷程。
——楊念群，中國人民大學(xué)清史研究所教授
何冠彪先生的這部專著，深刻揭示了明末士大夫面對明清王朝更替時所呈現(xiàn)的立場、心態(tài)，尤以殉國表現(xiàn)與生死觀念為重。這是有關(guān)那個時代士人生活的本色以及意義世界之追尋最重要、最精彩的研究。
——馮賢亮，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授
面對生與死，明清之際的士大夫同樣面臨著兩難的抉擇。相關(guān)的研究，我倒覺得最為重要的研究成果還是何冠彪所著的《生與死：明季士大夫的抉擇》一書。無論是史料的鉤稽，還是士大夫心態(tài)的梳理，以及對此心態(tài)的論斷，無不言出有據(jù)，避免了斷想式的片面與武斷。
——陳寶良，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院、民族學(xué)院教授/《東方歷史評論》訪談
生與死(明季士大夫的抉擇)(精) 作者簡介
何冠彪，1953年生于香港，香港大學(xué)哲學(xué)博士，曾為哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者，現(xiàn)執(zhí)教于香港大學(xué)中文系。著有《戴名世研究》《明末清初學(xué)術(shù)思想研究》《明清人物與著述》等專著六種，在《歷史研究》《漢學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文七十余篇。“在論說上有新議”與“在資料上有發(fā)現(xiàn)”，乃何冠彪先生著述之宗旨。
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