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柏拉圖對(duì)話集 版權(quán)信息
- ISBN：9787100176576
- 條形碼：9787100176576 ; 978-7-100-17657-6
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
柏拉圖對(duì)話集 本書特色
適讀人群 ：普通讀者，哲學(xué)愛(ài)好者哲學(xué)經(jīng)典名著。閱讀柏拉圖的對(duì)話作品，就像是跟隨著一個(gè)哲學(xué)的精靈，在探尋真善美的路途中，體驗(yàn)文字的優(yōu)美與思辨的快樂(lè)。
柏拉圖對(duì)話集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書由有名的學(xué)者型哲學(xué)翻譯家王太慶的遺稿編輯而成。全書包括兩部分：**部分是譯文，計(jì)有古希臘哲學(xué)家柏拉圖的對(duì)話十二篇，柏拉圖的對(duì)話既是哲學(xué)名著，又是文學(xué)名著。第二部分是王太慶自己的論著，其中有他對(duì)柏拉圖哲學(xué)思想的研究論述，對(duì)柏拉圖和古代希臘哲學(xué)以及整個(gè)西方哲學(xué)的幾個(gè)重要術(shù)語(yǔ)的理解和翻譯問(wèn)題的意見，還有對(duì)將外國(guó)哲學(xué)著作譯為漢語(yǔ)問(wèn)題的理論看法。這些論著是譯者多年的研究成果和長(zhǎng)期翻譯經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
柏拉圖對(duì)話集 目錄
柏拉圖對(duì)話集
歐悌甫戎篇
蘇格拉底的申辯篇
格黎東篇
卡爾彌德篇
拉刻篇
呂錫篇
枚農(nóng)篇
裴洞篇
會(huì)飲篇
治國(guó)篇
卷一
卷二
卷三
卷十
巴門尼德篇
智者篇
附錄
蘇格拉底、柏拉圖傳
亞里士多德論柏拉圖
附：亞里士多德論蘇格拉底、柏拉圖
王太慶論柏拉圖哲學(xué)和翻譯問(wèn)題
柏拉圖關(guān)于“是”的學(xué)說(shuō)
我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)西方人的“是”？
試論外國(guó)哲學(xué)著作的漢語(yǔ)翻譯問(wèn)題
論翻譯之為再創(chuàng)造
附：論翻譯之為再創(chuàng)造（初稿）
希臘哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的翻譯問(wèn)題
希臘專名的譯法
學(xué)和思
展開全部
柏拉圖對(duì)話集 節(jié)選
《柏拉圖對(duì)話集》： 我為什么要說(shuō)這些事情呢？為的是向你們說(shuō)明我遭受非難的緣由。我聽到那句話，心里就反復(fù)地想：“神的話暗含著什么意思呢？我自己意識(shí)到我并不智慧，既沒(méi)有很多智慧，也沒(méi)有很少的智慧。那么神說(shuō)我*智慧是什么意思呢？他當(dāng)然不能是說(shuō)謊，因?yàn)槟鞘遣豢赡艿摹！彼囊馑嘉液芫貌荒芾斫猓髞?lái)才勉強(qiáng)想出一個(gè)辦法來(lái)探求其中真意。我去訪問(wèn)一個(gè)有智慧名聲的人，心想在他身上可以證明神簽有誤，可以向它指出：“這個(gè)人就比我智慧，而你卻說(shuō)我*智慧。”我對(duì)這人進(jìn)行考查，他的名字我用不著說(shuō)，這是一位政界人物。見到他，雅典公民們，我的眼界大開。我跟他談話，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人雖然很多人認(rèn)為智慧，他自己尤其自認(rèn)為智慧，實(shí)際上并不智慧；于是我試圖給他指出，他認(rèn)為自己智慧而實(shí)非如此。結(jié)果他恨我了，在場(chǎng)的也有許多人恨我了。我臨走的時(shí)候心里暗想：“我還是比這人智慧；因?yàn)槲覀冸m然沒(méi)人真正知道美的和好的，他一無(wú)所知卻自以為知道什么，而我既不知道也不自以為知道。看來(lái)我在這一小點(diǎn)上要比他智慧，這就是以不知為不知。”然后我又去訪問(wèn)另外一個(gè)智慧名聲比他更大的人，結(jié)果也是完全一樣，這樣就使這人和許多別的人都恨我了。 這以后我又逐個(gè)訪問(wèn)，自己也感到這在招怨，心里很不自在，有幾分恐懼，但是盡管如此我還是以服從天命為重。所以我一定要遍訪一切號(hào)稱有點(diǎn)知識(shí)的人，探索神簽的意義。天狗在上，雅典公民們，我必須對(duì)你們說(shuō)老實(shí)話，我得到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：那些名氣*大的，我從神的意旨來(lái)看，幾乎是*不行的；那些名氣比較小的，卻頗為講理，似乎是比較干練的人。所以我要告訴你們，我到處奔波，備嘗辛苦，終于證明那條神簽是駁不倒的。我看了政界人物之后，又訪問(wèn)了那些詩(shī)人，如悲劇詩(shī)人，狂歌詩(shī)人，等等，心想在他們那里我可以憑實(shí)測(cè)證明自己學(xué)問(wèn)差。于是我拿出幾篇我認(rèn)為是他們精心炮制的得意作品來(lái)，問(wèn)他們是什么意思，想跟他們學(xué)點(diǎn)東西。可是，公民們，我很不好意思說(shuō)出真相，卻又不能不講。因?yàn)樵谧闹T位幾乎沒(méi)有一個(gè)不能對(duì)他們的作品說(shuō)出些道理，他們自己卻說(shuō)不出所以然。我這才明白了一件事：詩(shī)人們創(chuàng)作并不是靠智慧，而是靠天分、憑靈感，正如先知和解說(shuō)神簽的人一樣；因?yàn)檫@些人也說(shuō)出很多美好的話，卻不明白自己說(shuō)的是什么意思。我覺(jué)得很明顯，詩(shī)人們的情況也沒(méi)有什么兩樣。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，他們憑著能寫詩(shī)，就以為自己在其他方面也很智慧，其實(shí)一竅不通。于是我就告別了他們，心里也覺(jué)得自己比他們高明，如同勝過(guò)政界人物一樣。 *后我去訪問(wèn)了手藝人。因?yàn)槲乙庾R(shí)到自己確實(shí)一無(wú)所知，相信我會(huì)發(fā)現(xiàn)他們知道很多好東西。在這一方面我看得不錯(cuò)。他們知道我所不知道的東西，這就表明他們比我智慧。可是，雅典公民們，我發(fā)現(xiàn)這些能工巧匠也有跟詩(shī)人同樣的毛病。由于本行手藝干得好，他們就個(gè)個(gè)都以為自己在其他*重要的事情上非常智慧。他們的這種愚蠢掩蓋了那種智慧，所以我代表神簽問(wèn)我自己：我究竟情愿像我原來(lái)那樣，既沒(méi)有他們那種智慧，也不像他們那樣愚蠢，還是愿意兩方面都跟他們一樣？我對(duì)我自己和神簽回答道：我還是像原來(lái)那樣好些。 雅典公民們，就是這一番查訪給我引來(lái)了很多人的敵意，非常苛刻，非常毒辣，它也給我招來(lái)很多誹謗，使人家說(shuō)我是智慧的。因?yàn)樵谂杂^的人看來(lái)，我既然說(shuō)別人對(duì)某事無(wú)知，那就一定是我本人對(duì)這件事有智慧了。其實(shí)，公民們，只有神才是真正智慧的，他的神簽的用意是說(shuō)：“人的智慧價(jià)值不大，甚至毫無(wú)價(jià)值。”看來(lái)他并不是真說(shuō)蘇格拉底的智慧，只是用我的名字當(dāng)作例子，意思大概是說(shuō)：“凡人哪，你們中間那個(gè)像蘇格拉底這樣的人，是*智慧的，他承認(rèn)自己在智慧方面實(shí)際上毫無(wú)價(jià)值。” 所以我到現(xiàn)在還在到處奔波，還在遵照神的意旨檢驗(yàn)我認(rèn)為智慧的每一個(gè)人，不管他是本邦公民還是外邦僑民。如果我發(fā)覺(jué)某人并不智慧，我就協(xié)助神指出他不是智慧的人。由于這項(xiàng)工作很忙，所以我沒(méi)有余暇去參加政治活動(dòng)，也沒(méi)有工夫去料理自己的私事。如今我一貧如洗，兩袖清風(fēng)，這就是我一心侍奉神道的結(jié)果。 ……
柏拉圖對(duì)話集 作者簡(jiǎn)介
柏拉圖(約前427-前347)，古希臘哲學(xué)家，出身貴族，青年時(shí)期師從蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)，蘇格拉底去世后，他四處游歷并試圖實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。公元前387年，柏拉圖回到雅典，創(chuàng)辦了著名的阿加德米學(xué)園并在此執(zhí)教四十年直至逝世。柏拉圖一生著述頗豐，他的對(duì)話體著作文筆生動(dòng)、富有戲劇性，不僅是優(yōu)秀的哲學(xué)著作，亦是優(yōu)美的文學(xué)作品。他的思想與著作，影響極其深遠(yuǎn)，對(duì)西方哲學(xué)與西方文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。 譯者簡(jiǎn)介：王太慶(1922-1999)，安徽銅陵人，1947年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，西方哲學(xué)史家、翻譯家。
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