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歐洲政體發展史

包郵 歐洲政體發展史

出版社:商務印書館出版時間:2022-06-01
開本: 32開 頁數: 490
本類榜單:政治軍事銷量榜
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歐洲政體發展史 版權信息

  • ISBN:9787100208888
  • 條形碼:9787100208888 ; 978-7-100-20888-8
  • 裝幀:70g膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

歐洲政體發展史 本書特色

適讀人群 :政治學研究者及愛好者《歐洲政體發展史》對歐洲政體的考察在時間跨度上從史前時期一直到十九世紀末;在關照地域上主要包括擁有西歐憲政傳統的一些歷史上的國家與地區,包括古代日耳曼、希臘、羅馬,中世紀英格蘭、法蘭西、瑞士、意大利與德意志,近代英國、法國與美國等;內容既包括對于政體實踐的分析,也包括對于政體思想的闡釋,在行文中又往往將兩者結合起來,考察兩者之間的互動關系;在行文中注重從具體歷史細節中挖掘普遍的歷史動因,將有關具體史實的論斷與政治學普遍原理的論證相結合。該書處處體現了作者的淵博學識和深邃歷史眼光。

歐洲政體發展史 內容簡介

本書是英國有名功利主義哲學家西季威克對政體演化發展的研究。作者在本書中梳理了從史前時期直至19世紀末歐洲政體的發展,探討了歷史上各種有代表性的政體形式,涉及歷史上諸多國家和地區。作者的論述結合政體實踐分析與政體思想闡釋,考察二者之間的互動關系,并注重從具體歷史細節中挖掘普遍歷史動因,將有關具體史實的論斷與政治學一般原理的論證相結合。全書處處體現了作者的淵博學識和深邃歷史眼光,是政治學領域推薦閱讀佳作。

歐洲政體發展史 目錄

編者前言
**講 對于主題的引導性概述
§1 本書的目的是從歸納性政治科學的角度處理政治社會或國家的歷史
§2 它既涉及政體形式的分類,也涉及政體形式的發展
§3 在過去歷史與當代政治之間的類比必須慎用,但是,西歐“現代國家”及其殖民地的發展,不僅通過類似與比較,而且由于直接影響,而同古代希臘和羅馬相關聯。這個群體,不僅發展出了許
多政治制度,而且發展出了諸種憲政。本書限于對這個群體的研究,盡管我們當然不會把絕對君主政體排除在外
§4 種族、氣候效應,以及地理狀況上的差別對政治發展的影響是重要的
§5 本書的謀篇綱要
§6 在政體的發展中,模仿必須被當作一項干擾因素,但是,只有先前存在一種走向被模仿政體的傾向時,它才會發揮作用
§7“政治社會”(Political Society)、“國家”(State)和“民族”(Nation)的含義

第二講 歷史上的政體的開端
§1 已知*早的希臘、羅馬和日耳曼的政體具有重要的相似性。但是,在這三種政體中,根據我們現有的*早的記錄,日耳曼人的政體發展*早,羅馬人的*晚
§2 在原始的日耳曼政體中,我們會發現一個武裝起來的自由民組成的大會,一個首領議事會,有時會有一個國王;可以看到一個走向王政的運動
§3 荷馬史詩時代的希臘政體更具有君主政體性質,盡管不管是在這里還是在羅馬,我們都發現了三種成分:國王、議事會和公民大會

第三講 父權制理論
§1 在這一講中,我們從原始政體開始回顧,猜測政治社會是如何起源的。由于具有實踐上的重要性,這個問題在現代政治思想的早期階段引起了如此多的爭議,現在僅僅具有歷史價值
§2 在有史時期,新的國家是通過結合和分裂形成的。但是,政治生活不可能由非政治的分裂形成。它們或許是通過結合,尤其是自愿性合并而形成的
§3 那么,它們是通過自然家庭首領的自愿性結合形成的,還是通過單一家庭擴展為更大的親屬團體形成的?梅因根據古代法律和有關原始社會的知識,堅持后一種觀點;他猜測,由父權制家庭
如此構成的獨立群體通常被*年長的男性所統治,他代表共同的祖先
§4 在考慮這種情況時,我們要回答如下三個問題:(1)真實的或假定的親屬關系可以被認為是原始群體中的紐帶;
§5 但是(2)這種親屬關系并不必然屬于父權制類型;
§6 并且(3)即使當父權制家庭在氏族內部建立起來的時候,也沒有理由把父親的權力看作政治權力的*初類型。然而,世襲王政源于某種結合而出現,即選擇*強和*智者的原則,和把兒子視
為父親的自然繼承人的傾向的結合
……
第四講 對起源理論的概述——從原始王政開始的轉變
第五講 希臘城邦中的早期寡頭政體
第六講 僭主政體
第七講 希臘民主政體
第八講 亞里士多德和柏拉圖的理想國家
第九講 希臘聯邦制度
第十講 羅馬
第十一講 羅馬(續)
第十二講 希臘與羅馬的政府職能以及法律與政府的關系
第十三講 向中世紀歷史的轉型
第十四講 封建與半封建政體
第十五講 中世紀神權政體
第十六講 中世紀城市——一般類型
第十七講 中世紀城市——德意志
第十八講 中世紀城市——意大利:倫巴第
第十九講 中世紀城市——意大利城市共同體同古代希臘的比較
第二十講 中世紀城市——佛羅倫薩
第二十一講 中世紀代議制度

第二十二講 通往絕對君主政體的運動

第二十三講 通往絕對君主政體的運動(續)

第二十四講 政治思想——霍布斯和洛克

第二十五講 政治思想——從洛克到孟德斯鳩

第二十六講 政治思想——盧梭的影響

第二十七講 1688年以來英國政體的發展

第二十八講 19世紀的立憲

第二十九講 現代聯邦制度

附錄(注釋)

索引

譯后記


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歐洲政體發展史 節選

  §1讓我簡要概括一下前一講的結果。在希臘和羅馬通過其*早記錄向我們展示的這種原始民族中,和在擁有一個共同的常設頭領的日耳曼部落中,我們發現,政治職能在三個不同建構的機關中得到分配:國王或*高首領,由次級首領或長老組成的一個議事會,和由完全合格的公民組成的大會(如我所言,它是一個武裝自由民的軍事集會)。在我們比較過的三個案例中,這三個機關被大致相似地建立起來。在任何一個案例中,三個機關間的職能分配都和其他任何一個案例具有廣泛的相似性,雖然我們注意到了細節上的重要差別;當然,由于精確與明確的職能劃分屬于更文明化的民族的憲制,所以我們不能把這種特征給予這種早期階段的社會。  本次講座課程的主要任務是,追蹤這種政體隨后所經歷的發展過程。隨著文明的進步,而且隨著我們有關過去社會與政治狀態的記錄變得更為精確和可信,這個過程也變得更為清晰起來。但是,在本講中,我想往后看而不是往前看,深入一個模糊的地帶,看看在推測的幫助下,我們多大程度上可以對原始政體所經歷的過程進行一番大概的描述。  社會起源問題在現代政治思想的早期階段飽受爭議,被認為具有一種實踐重要性,現在沒有人認為它具有這種重要性。人們發現自己處在一個組織化社會中,給予某個政府習慣性服從,問為什么這種服從是應有的,并且期望在某種理論中找到它是如何起源的。人們會堅持認為,統治者要求特定人群服從的當代權利要有正當性,而有關政府權威起源的認識將決定這種正當性。但是,這種假定——政府的*初起源和服從它的當代義務之間存在關聯性——現在已經被普遍拋棄了。在考慮為什么要服從建制政府時,我們通常會考察服從與反抗的可能后果,將壓迫的罪惡同打破既定秩序的罪惡加以比較。以前,洛克堅稱,政府權威*初來自本來獨立的個人的自由同意;菲爾默(Filmer)堅稱,它來自一個父親針對他的兒子和兒子的兒子的權威。既然二人之間的爭議對于我們而言僅僅具有歷史興趣,那么,我們就可以容易地以科學的公正性考察各種可能的替代性猜測。  §2但是,在讓我們自己闖入這個晦暗的猜測地帶之前,*好在心中要清楚,和這個起源問題有關的認識可以通過對不太模糊的歷史內容的研究獲得。我們想要猜測在史前時代政治社會是如何起源的;為了*大程度正確地猜測,手頭有實際已知的有史時期新政治社會的形成模式會更好。  現在,我們發現,有史時期新國家的形成有時是通過結合(aggregation),有時是通過分裂(division);在任何一種情況中,有時是通過自由的同意,有時是通過強制。在有史時期,分裂不是一種罕見的原因,特別是在早期的發展階段,在這個階段,后來成為殖民化的過程是以派出流浪人群尋求新定居點的粗陋形式進行的。但是,當一個新的政治社會通過分裂形成時,它顯然來自一個業已存在的同樣類型的社會;因此,如果政治社會*初是由非政治社會形成的話,分裂顯然不是這種模式。  關于結合,則是另外一種情況,因此需要得到更密切的關注。征服的或者被征服的共同體達到一定的文明階段后,依靠強制的結合或者征服,是新的政治共同體的一個非常重要的起因。但是,處在*低發展階段的野蠻部落,盡管不斷地置身戰爭中,不會通過純粹的和簡單的征服合并起來。被征服者或者被滅絕,或者被驅逐,而不會被同化;至少,男性俘虜被消滅,女性因被納為妾或因家務勞動而得以活口。這樣,我們就沒有根據把征服看作*早形成政治社會時的一種因素。的確,認為政治社會的形成出于這樣發生的非政治因素是很難的。  同時,我們在有史時期發現了幾個案例,在這種案例中,一種大體自愿的結合使一個新的政治整體從幾個部分中形成;它們已經擁有了某種政治組織,盡管常常是不太發達的政治組織。我們發現,這種過程既發生在歷史的*早階段,也發生在*晚階段。*常見的情況是,在發展的早期階段,這樣的聯合出于戰爭的考慮而發生;起初,只有當戰爭持續下去,它才會持續下去。于是,(我已經提到過)凱撒告訴我們,在他的時代,日耳曼諸部落(諸國家[civitates])只有在戰時才有共同的首領;在和平時期,更小的部分(他稱作regiones或pagi)有各自的首領,他們主持正義和調解分歧。就這種情況而言,可以很容易在世界各地找到類比。

歐洲政體發展史 作者簡介

亨利??西季威克(Henry Sidgwick,1838—1900),英國功利主義哲學家、經濟學家與政治學家。著有《倫理學方法》《政治學要義》《政治經濟學原理》等。 譯者簡介: 胡勇,法學(政治學理論)博士,副教授,現任職于平頂山學院,研究興趣為當代西方政治學說與中國古典政治學說。

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