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邏輯學與認識論導論(1906-1907年講座)(精)/胡塞爾文集 版權信息
- ISBN：9787100201285
- 條形碼：9787100201285 ; 978-7-100-20128-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邏輯學與認識論導論(1906-1907年講座)(精)/胡塞爾文集 本書特色
適讀人群 ：大專院校師生及相關知1. 經典作家經典著作。 胡塞爾是西方著名哲學家，引領了風靡整個20世紀并影響至今的現象學風潮。中文版《胡塞爾文集》的出版，勢必會為國內的現象學研究和胡塞爾思想研究打下堅實的文獻基礎。 2. 優秀譯者信實譯文。 本書據胡塞爾德文版《胡塞爾全集》第24卷忠實譯介而來。譯者從事現象學和胡塞爾研究多年，譯文幾經修訂，譯筆信實可靠，基本完全保留了胡塞爾原文風貌，是中文讀者進入胡塞爾原著的不二之選。
邏輯學與認識論導論(1906-1907年講座)(精)/胡塞爾文集 內容簡介
本書為《胡塞爾全集》第24卷，其主體部分是胡塞爾1906—1907年冬季學期在哥廷根大學所做“邏輯學與認識論導論”講座的部分講稿，后面附上一些與該論題和講座相關的文稿。本講座所做的時期正是胡塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學向著《觀念Ⅰ》的超越論的現象學過渡的階段。一方面，它是從邏輯學的本質和認識論上為邏輯學奠基；另一方面，它搶先發售明確提出懸擱與現象學還原的方法，以此獲得*終奠基的認識論與現象學。本講座**章“純粹邏輯學作為一門形式科學論的觀念”從科學認識出發，試圖證明，科學認識的科學性奠基于純粹邏輯學，這門純粹邏輯學包括算數、形式存在論；第二章“意向活動學、認識論與現象學”探究邏輯學的明見性基礎，從而回溯至主體性，又為避免陷入心理主義而明確提出現象學還原的方法，由此獲得純粹意識作為現象學研究的論題；第三章“諸客體化形式”在已獲得的現象學研究領域中，描述了諸層客體化形式，包括從底層的時間意識直至高層的普遍性意識。收錄于本書附錄的文稿有胡塞爾在同一時期的“私人筆記”，這些筆記忠實地記錄了胡塞爾思想中的焦慮與突破，與本書其他部分一起，對研究胡塞爾過渡時期的思想具有重要的意義。
邏輯學與認識論導論(1906-1907年講座)(精)/胡塞爾文集 目錄
編者引論
**編 純粹邏輯學作為一門形式科學理論的觀念
**章 從精確科學出發刻畫邏輯之物
§1 初步區分邏輯學與心理學
§2 一門關于邏輯之物作為科學一般的本質之科學的觀念
§3 科學以明察的論證為目標
§4 揣測的信念與概率論證
§5 間接論證的建造作為科學的任務
§6 每一個論證都服從論證法則
§7 論證形式對于科學一般與科學論的可能性的意義
§8 一切自身不是論證的科學方法都是論證的輔助工具
§9 邏輯學作為規范的評判工藝與作為工藝論
第二章 純粹邏輯學作為理論科學
§10 形式論證法則作為理論真理
§11 命題作為同一的觀念意義的超時間性·科學作為命題系統
§12 邏輯學作為關于觀念命題與命題形式的科學
§13 含義科學不是心理學的一部分
a）命題的觀念統一性相對于實在判斷體驗的雜多性
b）命題作為觀念個別性不是心理體驗的類概念
c）心理學是一門后天的學科，純粹數學與邏輯學是先天的學科
§14 含義學說與形式存在論的相關性
§15 將形式數學編排進科學理論
§16 數學與邏輯學作為每一門科學都能自由利用的真理寶藏
§17 科學理論的自身關涉性·純粹邏輯學建造之理念
§18 形式學科的自然秩序
a）命題范疇作為*高的邏輯范疇
b）命題邏輯作為純粹語法學與作為有效性學說的二階性
c）命題邏輯與集合論和算術中的集合與數
d）命題邏輯與高級存在論·整體純粹邏輯學作為一門形式存在論
§19 流形論作為理論形式的科學
a）計算操作獨立于數與量
b）流形論作為*普全的數學·流形作為僅僅由形式決定的領域
c）一門總括演繹學科的一切可能形式的理論學說之理念
……
第二編 意向活動學、認識論與現象學
第三編 客體化形式
概念譯名索引
人名譯名索引
譯后記
修訂后記
**編 純粹邏輯學作為一門形式科學理論的觀念
**章 從精確科學出發刻畫邏輯之物
§1 初步區分邏輯學與心理學
§2 一門關于邏輯之物作為科學一般的本質之科學的觀念
§3 科學以明察的論證為目標
§4 揣測的信念與概率論證
§5 間接論證的建造作為科學的任務
§6 每一個論證都服從論證法則
§7 論證形式對于科學一般與科學論的可能性的意義
§8 一切自身不是論證的科學方法都是論證的輔助工具
§9 邏輯學作為規范的評判工藝與作為工藝論
第二章 純粹邏輯學作為理論科學
§10 形式論證法則作為理論真理
§11 命題作為同一的觀念意義的超時間性·科學作為命題系統
§12 邏輯學作為關于觀念命題與命題形式的科學
§13 含義科學不是心理學的一部分
a）命題的觀念統一性相對于實在判斷體驗的雜多性
b）命題作為觀念個別性不是心理體驗的類概念
c）心理學是一門后天的學科，純粹數學與邏輯學是先天的學科
§14 含義學說與形式存在論的相關性
§15 將形式數學編排進科學理論
§16 數學與邏輯學作為每一門科學都能自由利用的真理寶藏
§17 科學理論的自身關涉性·純粹邏輯學建造之理念
§18 形式學科的自然秩序
a）命題范疇作為*高的邏輯范疇
b）命題邏輯作為純粹語法學與作為有效性學說的二階性
c）命題邏輯與集合論和算術中的集合與數
d）命題邏輯與高級存在論·整體純粹邏輯學作為一門形式存在論
§19 流形論作為理論形式的科學
a）計算操作獨立于數與量
b）流形論作為*普全的數學·流形作為僅僅由形式決定的領域
c）一門總括演繹學科的一切可能形式的理論學說之理念
……
第二編 意向活動學、認識論與現象學
第三編 客體化形式
概念譯名索引
人名譯名索引
譯后記
修訂后記
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邏輯學與認識論導論(1906-1907年講座)(精)/胡塞爾文集 節選
《胡塞爾文集：邏輯學與認識論導論（1906—1907年講座）》： 象征—計算操作一方面具有無可估量的認識實踐意義。通過引入字母代替日常語言的語詞，人們擺脫了大量附著在這些語詞之上的所有搖擺不定的多義性。此外，這種操作要求將概念*精確地分析為其基本概念，并且*精確地區分不同的聯結和關涉形式，*完整地凸顯屬于它們的公理，并且*精確地固定它們的意義，并且由此*完全地開發其中包含的邏輯關聯。 當然,沒有操作僅僅因為消除歧義就提供這樣的抵制虛假結論的保障。一旦這些費力的準備活動一下子完成了，就沒有什么會在這種程度上使得思想變得容易，并且由此使得對*普遍問題的提出和解決得以可能。思想變得更加容易,因為既然演繹操作的說服力只依賴于邏輯形式的合法則性，并且由此,詞項的概念內容本質上是根本無關緊要的，那么人們就避免總是一再地想到概念內容，人們只需想到字母，并且通過計算規則給予其游戲含義。 只在a、b、c下思考某物，這件事會變得不可思議地更加容易，由此人們可以用b+a代替a+b,或者用a代替a??b，或者用a代替a-b+b，等等。單位無須總是一再地關注,這些是數，一個數的單位加上第二數的單位產生和相反的情況同樣的數……并且在其他的領域中，在談及力等的地方,情況也是同樣的。人們因而避免想到數、力、能量、光線，等等。字母和計算規則足矣。此外,通過字母和聯結符號，比通過概念要更加容易進行可能的組合，人們因而獲得了對一切相關可能性、一切要提出的問題或者析取出來的部分問題的一種更省心的綜觀。這樣,問題就*完整和*普遍地得到了解決。 但是，計算方法的*大成就在純粹邏輯領域。通過這種方法，人們首先完全地注意到邏輯形式相對于認識質料的角色，并且進一步導致了一門新的學科和方法論的形成，它超越了一切特殊的計算學科，并且形成了一門新型的*普全的數學，所謂超數學、更高階的數學。這就是上述的作為關于可能的理論形式的學說的理論學說。 從方法上說,一切純粹邏輯學科都是數學的。除了純粹邏輯學，幾何學、運動學、數學力學等也都是如此。正是這些學科作為純粹演繹的學科在不同的事先被給予的領域中建立起來，它們來自固定給出的概念群和命題群,然后以純粹邏輯推論的方式發展出理論。每一門這樣的數學都是一張邏輯推論的網，每一門這樣的數學都形成了一個整體、一個統一的邏輯關聯體，它作為整體具有其形式。正如每一個推論都有其形式，這樣，每一個推論鏈,并且*終每一門純粹邏輯地進展的理論和學科都有其形式,不管其如何具有總體性。 這些形式首先純粹地出現在數學方法之中：也就是說，通過代數符號和感性的外部關聯形式。字母在每一門學科中都意味著不同的東西、確定的東西，但是我們可以超越這一確定的含義，因為我們當然知道，和每一個個別的推論一樣，整個推論網也仍然有意義和有效，唯當這些字母獲得任意的含義,它們賦予初始命題有效的意義。然后就可以良好地運行，并且情況常常是，兩門在完全不同的實事領域中建立起來的數學理論在形式上完全一致，因為兩者都來自這樣一些原理和基本概念，它們雖然在內容上具有不同的含義，但是在形式上具有完全相同的構造。 ……
邏輯學與認識論導論(1906-1907年講座)(精)/胡塞爾文集 作者簡介
埃德蒙德??胡塞爾（Edmund Husserl，1859－1938），著名德國哲學家，其開創的現象學運動，極大地影響了二十世紀歐陸哲學的走向。曾任教于哈勒大學、哥廷根大學與弗萊堡大學。主要著作有《邏輯研究》《純粹現象學和現象學哲學的觀念》《內時間意識現象學》《歐洲科學的危機與超越論的現象學》等。 譯者簡介： 鄭辟瑞，廈門大學中文系學士，北京大學哲學系碩士、博士。著有：《胡塞爾的意義理論》，中國社會科學出版社，2012年9月出版。
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