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讀有所得.120 版權信息
- ISBN：9787540499310
- 條形碼：9787540499310 ; 978-7-5404-9931-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
讀有所得.120 本書特色
《讀有所得》是在中共湖南省委宣傳部的直接指導下，緊密結合時代發展需要而策劃的連續出版物。在中國特色社會主義進入新時代的今天，黨和國家事業正在發生歷史性變革、取得歷史性成就。2020年，《讀有所得》將站在新的歷史方位上放眼看世界，繼續引領讀者感知新時代的文化浪潮、思想高峰。據此，《讀有所得》提煉出2020年12期隱性主題：幸福、發展、和諧、融合、奮斗、開放、開拓、奉獻、和平、復興、堅持、創新。
讀有所得.120 內容簡介
本書提煉出2020年12期隱性主題: 幸福、發展、和諧、融合、奮斗、開放、開拓、奉獻、和平、復興、堅持、創新。120期是2020年的第12期, 將圍繞“創新”主題編選內容, 引領讀者感受時代發展, 把握時代主題。主要內容包括: 千秋評說、令人一得: 君子大美 —— 居必有竹 (馬達飛) 等。
讀有所得.120 目錄
特別推薦
中西文化的關鍵性差別(樓宇烈)
慎己所好不為物役(寒山石)
古典
君子亭記(王守仁)
千秋評說
今人一得：君子大美——居必有竹(馬達飛)
多讀一點：王陽明報答“夷民”
美文推薦
桃花溪(張旭)
上昭文富丞相書(蘇轍)
今文
談畫龍點睛(豐子愷)
千秋評說
今人一得：從“畫眼睛”到“畫眼睛” (李俊主)
多讀一點：豐子愷家的故事會
生與死(袁昌英)
千秋評說
今人一得：思考死：有意義的徒勞(周國平)
花會(朱光潛)
千秋評說
今人一得：南國花市(秦牧)
多讀一點：朱光潛遭遇“朱光潸”
美文推薦
烏篷船(周作人)
蕙的風(汪靜之)
譯苑
論熱情(伏爾泰)
千秋評說
今人一得：用理性規約熱情(王旭峰)
多讀一點：伏爾泰改編《趙氏孤兒》
缽扎小販(奧爾罕·帕慕克)
千秋評說
今人一得：帕慕克筆下的城市時光走廊(胡艷麗)
游戲——人的延伸(馬歇爾·麥克盧漢)
千秋評說
今人一得：游戲改變世界(麥戈尼格爾)
多得一點：麥克盧漢的洞見
美文推薦
塞爾文峰(泰奧菲爾·戈蒂耶)
油漆(托馬斯·薩拉蒙)
文史擷英
古人防疫
莎士比亞的七種肖像
書香
《文明的沖突與世界秩序的重建》
《大國大城》
《漢字與中華文化十講》
藝術欣賞
龍泉窯青瓷舟形硯滴
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讀有所得.120 節選
宋明理學有豐富的邏輯分析，理學家在形而層面有了進一步的發展，但“理”和“氣”同樣是不可分離的。朱熹就認為，“理，形而上者；氣，形而下者”，“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”，在做理論分析時必須區別“理”和“氣”，但在現實世界中，“理”和“氣”是融為一體的。 《論語》記載了這樣一個故事，子游說子夏的學生在灑掃、應對、進退等日常舉止上是可以的，但這些都是枝節，根本的道理子夏卻沒有傳授。子夏聽說了以后，大不以為然：不從人倫日用入手，怎么能認識天道性命呢？ 理學家對子夏的話非常推崇，認為“圣人之道，更無精粗，從灑掃應對，與精義入神貫通只一理”，又說“凡物有本末，不可分本末為兩段事。灑掃應對是其然，必有所以然”。真正的道理無所不在，道就在人倫日用中，不是離開現實另外有個道。百姓日用而不知的就是常道，要重在從人倫日用中去體悟，這就很好地貫通了道與器。形而上與形而下，是貫通的還是分離的，這是中西哲學乃至中西文化的一個關鍵性差別。 明末散文家張岱在《陶庵夢憶》里講過這樣一句話：“人無癖不可與交，以其無深情也。”大意是說，一個人如果沒有什么喜好，就不值得結交，因為這樣的人不癡情也不重情。喜好即愛好，既可陶冶個人情操，也可能因把持不好、玩物喪志而迷失自己。所以，人們歷來把守住“愛好關”作為修身律己、從政為官的大智慧。 一個人的愛好，能夠反映其品位。正如北宋歐陽修在《有美堂記》中所講：“視其所好，可以知其人焉。”可見，如何“操持雅好，神游物外”，是一門大學問。黨員干部對待自己的興趣愛好，當喜之有品，追求境界，做到有節有度，對有利于人品官德修養的則精心育之，不利的則斷然棄之，介于二者之間的則慎重節之。 蘇軾在《寶繪堂記》中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”“寓意于物”，就是以欣賞之心看世問心儀之物，可寄托情感、樂享旨趣；而“留意于物”，則是以貪婪之態企圖攫取為一己所有，以致“人為物累，心為形役”，此實乃兩種境界、兩種人生。黨員干部對待自己的興趣愛好，當樂之有道，寓意于物。倘若“以物易其性’，“棄身以殉物”，淪為器物的奴隸，就會喪失應有的歡樂和自由。 愛好歸愛好，但必須嚴守底線，防止蛻變。北宋書畫大家米芾愛石成癖，看見一塊好石，竟能作揖下跪，口稱“石兄”，達到如此癲狂的程度。他在漣水做官期間審理一樁命案，一天，有人帶著幾塊奇石求見，石頭小巧玲瓏，巧奪天工，世間少見。來人請米芾在命案上高抬貴手。米芾正色說：“我愛石，但更愛百姓，客人不必多說，請回吧。”米芾在原則與愛好面前，在百姓和奇石面前，在廉潔與腐敗面前，毅然選擇了前者，守住了底線，這才是真正的愛之有道。黨員干部對待自己的興趣愛好，當好之有界，守住底線，決不可讓其成為別有用心之人的突破口。 蒼蠅不叮無縫的蛋。個人愛好之所以被不法之徒利用，根本還在于內心有貪欲。如果不加約束、節制，將愛好變成“嗜好”“惡好”甚至貪好”，就很可能成為禍端。朱元璋說：“人君一心當謹嗜好，不為物誘，則如明鏡止水，可以鑒照萬物。一為物誘，則如鏡受垢，水之有滓，昏翳泊濁，豈能照物?”在愛好面前，黨員干部要強化自控能力，做到好之有節，好而不貪，不能任由愛好膨脹，成為自己的致命軟肋，讓別有用心之人乘虛而入。 P3-6
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