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包郵 基于“場(chǎng)域——慣習(xí)”視角的農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究
作者：肖芳著
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
312頁(yè)
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基于“場(chǎng)域——慣習(xí)”視角的農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787560770635
- 條形碼：9787560770635 ; 978-7-5607-7063-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
基于“場(chǎng)域——慣習(xí)”視角的農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在農(nóng)村推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化既是一種主流意識(shí)形態(tài)的型塑活動(dòng), 也是一種慣習(xí)的培育和養(yǎng)成活動(dòng)。本書(shū)運(yùn)用布迪厄的“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論, 將農(nóng)村場(chǎng)域的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化作為總的研究對(duì)象, 力求理清農(nóng)村場(chǎng)域、農(nóng)民慣習(xí)、農(nóng)村制度變遷等具體研究對(duì)象在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化實(shí)踐中的內(nèi)在關(guān)系和行為邏輯, 搭建一個(gè)對(duì)推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化問(wèn)題有說(shuō)服力的分析框架, 為當(dāng)前推進(jìn)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程中遇到的種種問(wèn)題提供一個(gè)合理的解釋框架, 并尋求一個(gè)有效的解決方案。
基于“場(chǎng)域——慣習(xí)”視角的農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究 目錄
緒論
一、問(wèn)題的提出
二、研究現(xiàn)狀述評(píng)
三、研究目標(biāo)、研究思路與研究方法
四、研究?jī)r(jià)值
**章 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論概述
**節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的相關(guān)概念
一、“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”的概念解讀
二、大眾化的概念解析
三、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵與特征
四、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
第二節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論依據(jù)
一、理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的思想
二、“灌輸論”
三、人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展理論
第三節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的方法論基礎(chǔ)
一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀與方法論
二、中華很好傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和思維方式
第四節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的學(xué)理分析
一、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的時(shí)空分析
二、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的客體分析
三、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主體分析
四、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的媒介分析
五、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的受眾分析
第二章 “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引入與分析框架的建構(gòu)
**節(jié) “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角的引入
一、“場(chǎng)域—慣習(xí)”理論的內(nèi)涵
二、“場(chǎng)域—慣習(xí)”的理論分析
三、“場(chǎng)域”與“慣習(xí)”的關(guān)系
第二節(jié) 分析框架的建構(gòu)
一、“場(chǎng)域—慣習(xí)”在大眾化中的互動(dòng)機(jī)制
二、“場(chǎng)域—慣習(xí)”在農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化中的互動(dòng)架構(gòu)
三、“場(chǎng)域—慣習(xí)”引入大眾化的價(jià)值指向
第三節(jié) “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引人大眾化的戰(zhàn)略意義
一、“場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引入大眾化的必要性
二、“場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引入大眾化的可能性
第三章 “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角下農(nóng)村馬克思主義大眾化的歷史圖景
**節(jié) 入場(chǎng)與嘗試：新民主主義革命時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化的良好開(kāi)端
一、大革命時(shí)期入場(chǎng)主體的組織化
二、土地革命時(shí)期：實(shí)踐嘗試的系統(tǒng)化
三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：實(shí)踐嘗試的動(dòng)力激發(fā)
四、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：實(shí)踐模式的形成
第二節(jié) 探索與反思：中華人民共和國(guó)成立后農(nóng)村馬克思主義大眾化的推進(jìn)
一、新中國(guó)成立初期農(nóng)村馬克思主義大眾化的深入推進(jìn)
二、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化曲折前行
第三節(jié) 開(kāi)拓與發(fā)展：改革開(kāi)放新時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化的進(jìn)程
一、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、政治場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化指明了清晰的政治方向
三、文化場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力
四、社會(huì)場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化鑄造了開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境
五、生態(tài)場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化開(kāi)創(chuàng)了全新的關(guān)注領(lǐng)域
第四節(jié) 深化與創(chuàng)新：新時(shí)代農(nóng)村場(chǎng)域變遷與馬克思主義大眾化的縱深發(fā)展
一、物質(zhì)基礎(chǔ)：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域聚焦現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)
二、政治保障：農(nóng)村政治場(chǎng)域構(gòu)建治理新體系
三、思想土壤：農(nóng)村文化場(chǎng)域推進(jìn)文化現(xiàn)代化
四、秩序和諧：農(nóng)村社會(huì)場(chǎng)域轉(zhuǎn)向流動(dòng)與開(kāi)放
五、環(huán)境支撐：農(nóng)村生態(tài)場(chǎng)域強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)可持續(xù)
第四章 場(chǎng)域、慣習(xí)與農(nóng)村馬克思主義大眾化的互動(dòng)邏輯
**節(jié) 農(nóng)村場(chǎng)域與馬克思主義大眾化的互動(dòng)邏輯
一、馬克思主義大眾化意在指引農(nóng)村場(chǎng)域變遷方向
二、馬克思主義大眾化為農(nóng)村場(chǎng)域變遷提供基本遵循
第二節(jié) 農(nóng)民慣習(xí)與馬克思主義大眾化的互動(dòng)邏輯
一、博弈與改造：農(nóng)民傳統(tǒng)慣習(xí)與馬克思主義大眾化的互動(dòng)關(guān)系
二、生成與維持：農(nóng)民現(xiàn)代慣習(xí)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的偏好考察
第五章 “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角下新時(shí)代農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)境遇
**節(jié) 新時(shí)代農(nóng)村場(chǎng)域?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的掣肘
一、不充分的發(fā)展攪擾了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的動(dòng)力
二、村兩委權(quán)責(zé)不明晰削減了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的成效
三、農(nóng)村文化多元并存干擾了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的推進(jìn)
四、農(nóng)民分化稀疏了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的資源
五、生態(tài)建設(shè)不足遏制了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的機(jī)遇
第二節(jié) 新時(shí)代農(nóng)民慣習(xí)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的張力
一、“經(jīng)濟(jì)人”困境：農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的功利性參與
二、“復(fù)雜人”困境：農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的選擇性參與
三、“失學(xué)者”困境：農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的非對(duì)稱(chēng)性參與
第六章 “場(chǎng)域一慣習(xí)”視角下農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑延展
**節(jié) 農(nóng)村新場(chǎng)域的再造與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
一、協(xié)調(diào)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域
二、平衡農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的政治場(chǎng)域
三、完善農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化場(chǎng)域
四、健全農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
一、問(wèn)題的提出
二、研究現(xiàn)狀述評(píng)
三、研究目標(biāo)、研究思路與研究方法
四、研究?jī)r(jià)值
**章 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論概述
**節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的相關(guān)概念
一、“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”的概念解讀
二、大眾化的概念解析
三、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵與特征
四、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
第二節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論依據(jù)
一、理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的思想
二、“灌輸論”
三、人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展理論
第三節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的方法論基礎(chǔ)
一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀與方法論
二、中華很好傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和思維方式
第四節(jié) 農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的學(xué)理分析
一、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的時(shí)空分析
二、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的客體分析
三、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主體分析
四、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的媒介分析
五、農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的受眾分析
第二章 “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引入與分析框架的建構(gòu)
**節(jié) “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角的引入
一、“場(chǎng)域—慣習(xí)”理論的內(nèi)涵
二、“場(chǎng)域—慣習(xí)”的理論分析
三、“場(chǎng)域”與“慣習(xí)”的關(guān)系
第二節(jié) 分析框架的建構(gòu)
一、“場(chǎng)域—慣習(xí)”在大眾化中的互動(dòng)機(jī)制
二、“場(chǎng)域—慣習(xí)”在農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化中的互動(dòng)架構(gòu)
三、“場(chǎng)域—慣習(xí)”引入大眾化的價(jià)值指向
第三節(jié) “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引人大眾化的戰(zhàn)略意義
一、“場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引入大眾化的必要性
二、“場(chǎng)域—慣習(xí)”視角引入大眾化的可能性
第三章 “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角下農(nóng)村馬克思主義大眾化的歷史圖景
**節(jié) 入場(chǎng)與嘗試：新民主主義革命時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化的良好開(kāi)端
一、大革命時(shí)期入場(chǎng)主體的組織化
二、土地革命時(shí)期：實(shí)踐嘗試的系統(tǒng)化
三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：實(shí)踐嘗試的動(dòng)力激發(fā)
四、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：實(shí)踐模式的形成
第二節(jié) 探索與反思：中華人民共和國(guó)成立后農(nóng)村馬克思主義大眾化的推進(jìn)
一、新中國(guó)成立初期農(nóng)村馬克思主義大眾化的深入推進(jìn)
二、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化曲折前行
第三節(jié) 開(kāi)拓與發(fā)展：改革開(kāi)放新時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化的進(jìn)程
一、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、政治場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化指明了清晰的政治方向
三、文化場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力
四、社會(huì)場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化鑄造了開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境
五、生態(tài)場(chǎng)域的變革為農(nóng)村馬克思主義大眾化開(kāi)創(chuàng)了全新的關(guān)注領(lǐng)域
第四節(jié) 深化與創(chuàng)新：新時(shí)代農(nóng)村場(chǎng)域變遷與馬克思主義大眾化的縱深發(fā)展
一、物質(zhì)基礎(chǔ)：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域聚焦現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)
二、政治保障：農(nóng)村政治場(chǎng)域構(gòu)建治理新體系
三、思想土壤：農(nóng)村文化場(chǎng)域推進(jìn)文化現(xiàn)代化
四、秩序和諧：農(nóng)村社會(huì)場(chǎng)域轉(zhuǎn)向流動(dòng)與開(kāi)放
五、環(huán)境支撐：農(nóng)村生態(tài)場(chǎng)域強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)可持續(xù)
第四章 場(chǎng)域、慣習(xí)與農(nóng)村馬克思主義大眾化的互動(dòng)邏輯
**節(jié) 農(nóng)村場(chǎng)域與馬克思主義大眾化的互動(dòng)邏輯
一、馬克思主義大眾化意在指引農(nóng)村場(chǎng)域變遷方向
二、馬克思主義大眾化為農(nóng)村場(chǎng)域變遷提供基本遵循
第二節(jié) 農(nóng)民慣習(xí)與馬克思主義大眾化的互動(dòng)邏輯
一、博弈與改造：農(nóng)民傳統(tǒng)慣習(xí)與馬克思主義大眾化的互動(dòng)關(guān)系
二、生成與維持：農(nóng)民現(xiàn)代慣習(xí)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的偏好考察
第五章 “場(chǎng)域—慣習(xí)”視角下新時(shí)代農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)境遇
**節(jié) 新時(shí)代農(nóng)村場(chǎng)域?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的掣肘
一、不充分的發(fā)展攪擾了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的動(dòng)力
二、村兩委權(quán)責(zé)不明晰削減了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的成效
三、農(nóng)村文化多元并存干擾了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的推進(jìn)
四、農(nóng)民分化稀疏了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的資源
五、生態(tài)建設(shè)不足遏制了農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的機(jī)遇
第二節(jié) 新時(shí)代農(nóng)民慣習(xí)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的張力
一、“經(jīng)濟(jì)人”困境：農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的功利性參與
二、“復(fù)雜人”困境：農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的選擇性參與
三、“失學(xué)者”困境：農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的非對(duì)稱(chēng)性參與
第六章 “場(chǎng)域一慣習(xí)”視角下農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的路徑延展
**節(jié) 農(nóng)村新場(chǎng)域的再造與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
一、協(xié)調(diào)農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域
二、平衡農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的政治場(chǎng)域
三、完善農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文化場(chǎng)域
四、健全農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
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基于“場(chǎng)域——慣習(xí)”視角的農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究 節(jié)選
《基于“場(chǎng)域-慣習(xí)”視角的農(nóng)村當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究》： （二）實(shí)踐維度：從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”到“五位一體”的延展 農(nóng)村馬克思主義大眾化通過(guò)其對(duì)農(nóng)村場(chǎng)域變遷的指涉范圍，進(jìn)而指明農(nóng)村場(chǎng)域變遷的方向。在新民主主義革命及探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，農(nóng)村馬克思主義大眾化長(zhǎng)期針對(duì)當(dāng)前時(shí)局的緊迫任務(wù)、從服務(wù)中心工作的角度指導(dǎo)著改造農(nóng)村場(chǎng)域的實(shí)踐，其核心目標(biāo)不在于全方位、多層次地推動(dòng)農(nóng)村場(chǎng)域的發(fā)展，而在于匯聚農(nóng)村場(chǎng)域的多方力量，更好地為革命、建設(shè)服務(wù)。將時(shí)局分析作為農(nóng)村馬克思主義大眾化的主要任務(wù)有助于短時(shí)期迅速提升農(nóng)村場(chǎng)域的凝聚力，推動(dòng)農(nóng)村場(chǎng)域向特定方向迅速發(fā)展，有助于短期目標(biāo)的完成。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)村馬克思主義大眾化完全服從于抗戰(zhàn)的利益，為了動(dòng)員農(nóng)民參與抗戰(zhàn)，農(nóng)村馬克思主義大眾化聚焦于抗戰(zhàn)教育，促使冬學(xué)及宣傳工作的開(kāi)展都成為政治動(dòng)員和軍事動(dòng)員的途徑，*大程度地集中了農(nóng)民的力量，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。但不系統(tǒng)的方式在實(shí)踐中有時(shí)也會(huì)因脫離農(nóng)村實(shí)際情況，而導(dǎo)致農(nóng)村場(chǎng)域的變遷*終發(fā)生偏離。例如，在土地革命初期，為了組織農(nóng)民群眾的武裝暴動(dòng)，農(nóng)村馬克思主義大眾化旨在使廣大農(nóng)民了解階級(jí)斗爭(zhēng)理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，但這一傾向?qū)嶋H上導(dǎo)致農(nóng)村場(chǎng)域的變遷在一定程度上脫離農(nóng)民渴望分得土地的實(shí)際需求，致使“土地革命政綱執(zhí)行的不堅(jiān)決——各地農(nóng)村黨部，往往機(jī)械的認(rèn)識(shí)一切農(nóng)村工作是直接割據(jù)或武裝暴動(dòng)”，*終也沒(méi)有對(duì)土地革命的開(kāi)展起到較好的推動(dòng)作用。甚至在八大后，也曾因?yàn)檫^(guò)度宣傳黨的社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)而導(dǎo)致“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)愈演愈烈。這種消極現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，不僅源于農(nóng)村馬克思主義大眾化是否還受到戰(zhàn)時(shí)模式的影響，更重要的是取決于農(nóng)村馬克思主義大眾化的實(shí)踐指向究竟以怎樣的頂層設(shè)計(jì)為基石，在范圍上擁有怎樣的寬度。由于農(nóng)村馬克思主義大眾化深受中國(guó)化馬克思主義自身發(fā)展歷程的影響，在黨的十一屆三中全會(huì)正式提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的科學(xué)論斷以后，農(nóng)村馬克思主義大眾化對(duì)農(nóng)村場(chǎng)域變遷所產(chǎn)生的這種零散的、不系統(tǒng)的指導(dǎo)逐漸消失，其指涉范圍也從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過(guò)渡到“五位一體”，從而在這一過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村子場(chǎng)域的全面覆蓋，有助于更加科學(xué)地引導(dǎo)著改造農(nóng)村場(chǎng)域的實(shí)踐，引領(lǐng)著農(nóng)村場(chǎng)域發(fā)展的方向。 自黨的十一屆三中全會(huì)提出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展戰(zhàn)略后，農(nóng)村馬克思主義大眾化實(shí)際上也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以便把廣大農(nóng)民群眾的思想“進(jìn)一步統(tǒng)一到黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總路線(xiàn)上來(lái)，團(tuán)結(jié)一心，艱苦創(chuàng)業(yè)”，并在這一過(guò)程中逐步形成了對(duì)整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的關(guān)注，從肯定家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、支持農(nóng)民開(kāi)展“包產(chǎn)到戶(hù)、包干到戶(hù)”開(kāi)始，逐漸擴(kuò)展到土地承包、農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)售、農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)科技、城鄉(xiāng)關(guān)系、工農(nóng)業(yè)關(guān)系等重大問(wèn)題，有力地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的變革，使農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值由1956年的508.4億元飛速增長(zhǎng)為1980年的1405.7億元，而農(nóng)民人均純收入則由1956年的72.9元迅速增長(zhǎng)為1980年的191.3元。 在物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同時(shí)強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的重要性，并提出了“兩手都要抓，兩手都要硬”的發(fā)展戰(zhàn)略。至此，農(nóng)村馬克思主義大眾化的具體范圍得到了進(jìn)一步拓展，在關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的基礎(chǔ)上逐步形成了對(duì)整個(gè)農(nóng)村文化場(chǎng)域的關(guān)注，以解決農(nóng)村教育問(wèn)題為突破口，迅速推動(dòng)了農(nóng)村義務(wù)教育、成人教育、職業(yè)教育的發(fā)展，強(qiáng)化了農(nóng)村文化場(chǎng)域?qū)r(nóng)業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)及推廣，極大地推動(dòng)了農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗和傳統(tǒng)觀念的變革。 2002年11月，黨的十六大召開(kāi)，在物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，又提出加強(qiáng)政治建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)。至此，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局實(shí)現(xiàn)了由兩大布局到“三位一體”總體布局的轉(zhuǎn)變，促使農(nóng)村馬克思主義大眾化在關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、農(nóng)村文化場(chǎng)域的基礎(chǔ)上逐步形成了對(duì)整個(gè)農(nóng)村政治場(chǎng)域的關(guān)注，試圖以黨的基本路線(xiàn)為核心，“重點(diǎn)放在教育黨員堅(jiān)定社會(huì)主義信念，帶領(lǐng)群眾自力更生、艱苦奮斗”，“特別要教育干部樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，改進(jìn)思想作風(fēng)和工作方法”，有力地引導(dǎo)了村級(jí)組織建設(shè)工作、農(nóng)村村民自治工作及農(nóng)村思想政治教育工作的開(kāi)展，聯(lián)合黨委與政府，把農(nóng)村黨支部建設(shè)作為重點(diǎn)，同時(shí)推進(jìn)村民委員會(huì)、村合作經(jīng)濟(jì)組織等組織的配套建設(shè)，不僅有助于推動(dòng)黨對(duì)農(nóng)村工作的不斷完善，而且還進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)了農(nóng)村的社會(huì)主義陣地。 ……
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